 2012年3月1日，贵州省紫云苗族布依族自治县水塘镇中洞。（赵惠摄） 2012年3月1日，贵州省安顺市，贵州省紫云苗族布依族自治县水塘镇中洞，一个因为贫穷而声名鹊起的苗族小村寨。直至现在，仍然有18户人家80多位村民选择聚居在一处山洞里面，过着“现代洞穴人”的生活，他们也由此被誉为“亚洲最后的穴居部落”。 自上世纪90年代为外界熟知后，中洞与世隔绝的生活被打破了：一拨又一拨的扶贫志愿者、慈善爱心人士、媒体记者以及猎奇者走进这里。他们的到来，使中洞有过一段好时光：一些生活设施得以改善，部分村民得到一定物资资助。 但这样的好时光没能持续，随着外界猎奇的热度褪去，中洞又恢复了原本的偏僻与冷清，毕竟“原始”的生活方式虽赚了眼球但却无法帮助他们脱贫。而现在，中洞人和当地政府部门，正在重新规划未来的生活。 视频：最后的穴居部落 嫁到洞穴的姑娘 他们在这个叫中洞的天然洞穴里，已经生活了61年。在直至现在，仍然有18户人家80多位村民在那里，过着“现代洞穴人”的生活，他们也由此被誉为“亚洲最后的穴居部落”。 20来岁的赵美芝，做梦也没有想到，她的夫家竟然是在紫云县水塘镇格凸村，一个叫做中洞的天然洞穴里。 这位来自黔东南州从江县的姑娘本来在广东打工，和她在同一家厂工作的，还有来自中洞的90后小伙子梁刚。同是在外地漂泊打工的年轻人，他们很快陷入热恋并定下终身。 去年8月份的时候，小两口牵手回到中洞老家，那是梁刚第一次带美芝去见家人。当时，美芝已有了8个月的身孕，行动有些不便。为此，梁刚特意找亲戚包了一辆摩托车。 “从紫云县城出来，坐了两小时的车，山也越来越大。”美芝说。终于，摩托车走到了新修通村公路的尽头，他们得下车步行。到达目的地还需要翻两座山，大约走5公里路。好在几年前当地政府曾凿出一条供人通行的石梯步小路，但即便是善于爬山的村民，一趟小跑下来也至少要半小时。 盘山石梯的尽头，是半山腰一座巨大的天然洞穴，这就是中洞。中洞深215米、宽115米、高50米，洞口被茂密的植被遮掩了一半。里面有10多间简陋的房子，以木柱为支架，四周用竹板围建。 所有洞穴内的房屋，无一例外地都没有盖房顶，怪石嶙峋的洞顶，成了一个巨大的公共天花板。为了防止洞顶渗漏的水滴，一些屋架上简单地拉上一张塑料布。 靠近洞口的一间同样没有屋顶的木房，是梁刚的老家。美芝说，自己站在洞口大半天才反应过来：这个地方怎么这样穷啊。她答应嫁给梁刚时，并没考虑他家的情况。不过她还是有些抱怨：梁刚跟她谈朋友时，从来没跟他说起家里的情况。 这个距安顺市76公里的格凸河畔苗寨，因为贫穷而声名鹊起。村民们在这个叫中洞的天然洞穴里，已经生活了61年。直至现在，仍然有18户人家80多位村民生活在那里，他们也由此被誉为“亚洲最后的穴居部落”。 这个叫做中洞的洞穴的顶部和底部，还有两个大洞穴。村民根据三个洞的方位，分别取名为上洞、中洞和下洞。只要上了点年纪的村民，都会准确地讲述出中洞的这段历史：他们的祖上为了躲避匪患和战乱，一直在地理位置比较偏僻和隐蔽的下洞居住。直到1951年，这个地区的土匪被肃清，村民们才逐步搬到居住条件更好的中洞生活，以前的下洞就逐渐废弃了。 即便是村里年纪最大的罗华田，今年73岁的他也只记得从下洞搬到上洞的事。但这一支苗族部落，到底是什么时候迁到了下洞，罗华田说，自己小时候曾问过爷爷，说是从附近一个叫百合场(音)搬来的。 有一点可以确定的是，作为最近刚嫁入中洞的外来媳妇，只有20多岁的美芝，应该算得上是中洞里面资历最浅的“洞民”。 冷清的洞穴生活 白天，村民们大都要上山劳作，因此洞内显得更加空荡冷清。从洞顶落下的水滴，打在屋顶塑料布上的声响格外要大得多。虽然屋内的光线并不好，但中洞里的人家却舍不得开灯。 在紫云县医院顺利诞下小宝宝后，美芝带着宝宝回到中洞，开始正式的穴居生活。尽管在洞内生活了一辈子老人强调，洞里不刮风不会被雨淋，还具有冬暖夏凉的功能，但美芝还是感到很不习惯，一直调整了很长时间才能睡着觉。 和所有村寨一样，中洞的年轻人去了外地打工，剩下是老弱病残的村民。洞里的学校早已在2008年被废弃，虽然门窗依然完整，但教室四角已经布满很多蛛网了。洞里的孩子全被安排到镇上的寄宿制小学念书，一星期才回洞中一次。 白天，村民们大都要上山劳作，因此更加显得洞内空荡冷清。从洞顶落下的水滴，打在屋顶塑料布上的声响格外要大得多。虽然屋内的光线并不好，但中洞里的人家却舍不得开灯。 村民们算起来都是亲戚，大家相互十分信任，外出也只是随意把门带上，并不担心家里的东西被盗。罗发志说，搬进中洞几十年了，至今还没有出现过一起财物失窃的事件。 虽然洞中的面积有限，但村民们房前屋后堆放的杂物却十分整齐，地上也打扫得干干净净。罗发志说，洞里空气不好，村民们都很自觉形成一个习惯，各家打扫门口卫生，把垃圾堆放在洞外。 中洞人家在地上随意搭起一个三脚铁圈，下面燃起柴火，凳子上摆着电视机，外壳被烟雾熏得漆黑，这差不多是大多数人家最值钱的一件家具了。美芝并没有心思看电视，拿起手机在洞口四处摇晃，希望可以找一点手机信号。 洞内这种冷清的环境，即使让从小就生活在洞中的梁刚，也开始感到有些无聊，觉得有些无所事事。而几年前他还在中洞小学读书时，这里每天都很热闹。学校前面的操场上，总是有很多伙伴在一起打篮球。 尽管这是一个非常闭塞的小村寨，不少老年村民连县城紫云都很难去一趟，见过的世面却不少。“大家跟外国人见得多着呢，时间一长，有的村民甚至还能用英语跟老外对上几句。”罗发志说。 “现在来的人少了，生意也没有了。”首家在洞里开旅馆罗妹要说，而在以前的国庆和五一节期间，这个简单的家庭小旅馆一年能有好几千元的收入，能够贴补不少家用。 不过，这样热闹的好时光没能持续多久，随着外界猎奇的热度褪去，外来的人越来越少，中洞又恢复到原本的偏僻与冷清。另一家开小餐馆的王洪青和杨八妹，也很久没有食客光顾了。 更为麻烦的是，不但外面的人进来得越来越少，洞里外出打工的村民也越来越多。连“洞主”(中洞村民组组长)罗登光，也不得不在过完元宵节后选择到浙江打工。 美芝和梁刚是现在洞中少为数不多的年轻人，尽管小俩口早习惯了外面世界丰富的生活，却不得不继续留在家里，因为他们要等到宝宝稍大一些后，才能做进一步的打算。 只有天快黑了的时候，上山劳作的村民们才陆续回来。白天原本冷清的洞穴，才会又变得热闹起来。村民们在洞中轻声说话，在洞穴四壁回音的作用下格外洪亮。整个洞中逐渐热闹起来，大家的耳旁都嗡嗡地作响。 被关注后的改变 自上世纪90年代为外界熟知后，中洞与世隔绝的生活被打破了：一拨又一拨的扶贫志愿者、慈善爱心人士、媒体记者以及猎奇者走进这里。这使中洞有过一段好时光：一些生活设施得以改善，部分村民得到一定的物资资助。 世居在中洞的村民们同样也从来没有想到，他们住在洞内的生活方式，竟然会成为外界关注的焦点。而在此之前，这里外人罕至，几乎是陶渊明笔下的那个与世隔绝的“桃花源”。 由于受到交通和语言的限制，中洞人也不愿与外界有太多的接触。他们就在洞穴周围的石洼上，种植玉米等作物作为生。在以前，中洞人还大多自己纺纱织布、自做衣服。 尽管经过了几十年的演变，但中洞现有18户人家中，依然还是王、罗、梁、吴四家姓。这四家人是最早搬进山洞的苗家人，后来再也没有其他外姓人搬进来居住。洞内人家相互通婚，算起来大家还都是亲戚。 “因为太穷了，以前外面的姑娘不愿嫁进来。”37岁的村民罗妹要说，同样，由于没有好嫁妆，洞里的女儿就得嫁到洞里。自小在洞内生活的她，小时候也很想走出洞中的生活，到山外边去看看，但最终还是在父母的安排下，嫁给了洞内的王家。 事实上，中洞40岁以上的村民，有不少就是这样生下来到长大的，从谈对象到结婚再到生子，如此循环，几乎都在洞内完成了。在上世纪90年代，村民们在洞内最大的平地上，盖起两间房屋当学校。 “正是从那时候开始，这里逐渐被外界所熟知。”曾在中洞小学担任校长的杨再德说。中洞与世隔绝的生活被打破了：一拨又一拨的媒体记者、扶贫志愿者、慈善爱心人士以及猎奇者走进这里。 2004年，记者曾多次报道这所在洞穴里的特别小学。在省内外多家媒体的推动下，中洞小学和这里奇特的穴居生活，很快吸引了外界的目光“学校最热闹的时候有近百人，连周围的村民都把孩子送过来。”杨再得说。 随着越来越多的人走到这里，看到中洞人和洞中小学的场景，善良的人们开始呼吁和帮助中洞人。2003年，中洞首次通电，相关部门出资修建了蓄水池，每家都有小水池，洞中的生活就要方便多了。 在外来者的帮助下，这使中洞有了一段好时光：一些生活设施得以改善，部分村民得到一定的物资资助。为了迎接越来越多的外来者，精明的罗妹要还和丈夫办起了首家洞中旅馆。 作为在洞里受到正式教育的年轻一代，与他们的父辈们相比，梁刚这一代人就有更多的选择，他们有机会到镇上的中学继续读书，前几年还有中洞的孩子考上了大学。 初中毕业后，梁刚没有再回到中洞，而是直接去沿海城市打工。和中洞外出的年轻人一样，几年再回到家后，他们会带回来一个外地媳妇。只是在追求女友的时候，他们大多不敢提及老家的洞居，害怕一下子把对方给吓跑了。 政府曾三修搬迁房 当地政府也意识到，只有搬迁才是洞中居民脱贫致富、走向现代文明的出路。早在1986年，当地政府就在离中洞大约500米远的地方，曾先后3次为洞里的村民无偿修建房屋。 明人田汝成在其所著的《炎徼纪闻》，对贵州麻山地区苗族的生活方式，就有这样的记载：择悬崖凿窍而居。当地一位长期收集民俗文化的人士说，他在野外考察过程中，就发现很多洞穴都有人居住过的痕迹。 上述可查的文献说明，在贵州麻山腹地的这一片区域，洞穴居住在明代还较为常见。作为远古时期人类一种比较常见的居住习态，中洞至今依然保持这样比较奇特的方式，实在让人感到十分惊讶。 这个奇特的现象，曾一度引发多位民俗学者们的研究兴趣。中洞偏远闭塞，人们生活在洞里久了，会把自己封闭起来，越来越远离现代文明。而在外界的评论里，也直指村民“自身存在的一些惰性，不愿加入快节奏的现代生活”。 实际上，当地政府也意识到，只有搬迁，才是洞中居民脱贫致富、走向现代文明的出路。早在1986年，当地政府在离中洞大约500米远的地方，曾先后3次为洞里的村民无偿修建房屋。 “政府为我们修的第一批房子，是木架结构的土墙瓦房。”村民罗华田说，当时村民们都觉得洞中居住更习惯、更方便，不愿搬出来。看着房屋因无人居住而坏掉后，觉得可惜的罗华田和梁家决定搬出来试试。 罗华田说，他当初之所以力排众议，选择在洞外单门别院地生活的另一个想法是：以前20多家挤在洞里养牲畜家禽，一家遇上瘟症，往往全村都会遭殃。但直至 今日，自从罗梁4家搬出来外，其余村民依然选择在洞内生活。 第一批房屋荒废后，当地政府部门又分别在1996年和2008年，先后修建两批搬迁房屋。第三次名为“中洞组移民搬迁项目”，总投资242.6万元，除40万元用于建格凸河小学外，20套新移民房实际用去168.6万元(含附属设施)。 2010年初，经过一年多的努力，在洞穴前的山坡上，两次推倒重建起了一栋栋错落有致、蓝瓦白墙红窗的房屋。最后两次，村民们不愿动迁的原因都是“房屋质量存在问题”。 尽管后来当地政府责成相关部门立即进行了整改，但村民们依然没有搬迁。事实上，村民们不愿搬迁的忧虑并不完全是因为“房屋的质量问题”，还有紧缺的土地生存困顿。 “我们村人均不到一亩地，养活全村人已经很吃力了。”罗华田说，搬迁房所在位置算得上是“良地”，如果全搬过去，房前屋后再圈一块地养家禽牲畜，靠土地生存就成为问题。 中洞石漠化严重，土壤贫瘠，甚至巴掌大的石洼，也会被村民利用起来种上一垄包谷。这样来看，当年中洞村民们的先辈们来到这个地方，面对地贫人多的艰难自然条件，最终以山洞为家，也许是他们最具生存智慧的一种选择。 “洞内环境始终是太差了，谁愿意呆在里面不出来呀。”作为中洞村民组的组长，罗登光对外界认为村民固守的种种猜测十分不满，他认为造成这一切的主要原因是因为交通不便，他希望能修通到村里的公路，大家就肯定愿意搬出来。 旅游开发的契机 显然，以前中洞“原始”的居住生活方式，虽赚了眼球，但却无法帮助他们脱贫，随着外界猎奇的热度褪去，中洞又恢复到原本的偏僻与冷清。中洞人和当地政府部门，希望借助旅游开发来摆脱困境。 中洞被称为亚洲最后的穴居部落——— 洞中苗寨和人类洞居“活化石”，具有地形的特殊性和人文的特殊性。这张因“原始落后”而闻名天下的名片，无论对中洞还是当地政府部门来说，都是一把不好把握的双刃剑。 这个心态在当地对外宣传的表现尤为明显，在旅游推介的场合，中洞的这张名片会作为一个亮点来展示；一方面，“又担心外面的媒体擅自介入，揪住贫穷和政府不作为这个点大肆渲染，起了很不好的负面效应。”紫云一位不愿透露姓名的宣传干部说。 这种尴尬前提下，中洞的未来会怎样，在百无聊赖中，梁刚和美芝偶尔会说起这个话题，结论总是很伤感和迷茫。但未来会怎样的话题，除了梁刚这样长期在外的年轻一代人外，大多数中洞人都不会去想。 相依为命的奶奶王伟妹没有年轻人这样伤感，在洞里生活了一辈子的她相信，洞里有客人来坐坐看看挺好；没人来的话也没啥，那就继续种玉米吃玉米、养牛放羊，过自己的生活。 不过，越来越多的消息显示，中洞在将来会重新迎来一个机遇，那就是紫云正在大力打造的格凸河风景区。“我们这里将来要是成了国家级风景名胜区的话，比你老家强多了“梁刚在小两口偶尔的拌嘴中，终于占到一丝上风。 显然，以前中洞“原始”的居住生活方式，虽赚了眼球，但却无法帮助他们脱贫，随着外界猎奇的热度褪去，中洞又恢复到原本的偏僻与冷清。中洞人和当地政府部门，希望借助旅游开发来摆脱困境。 中洞划入旅游开发区的传闻，倒不是中洞村民们的凭空猜想。近年来，格凸河国家级风景名胜区的开发，已成为贵州西线旅游开发的一个重点。中洞苗寨保留的穴居部落，与景区内珍奇动植物、洞葬悬棺、世界最高古河道遗迹、亚洲第一大洞厅等喀斯特景观一起，共同作为重点打造的精品项目。 “我们总投资2.4亿元来打造格凸河，中洞作为风景区二期重点开发项目。”风景区开发公司负责人陈思安证实说，围绕中洞一带的开发，目前已经进入前期工作阶段。 “有洞穴不稀奇，洞穴有人居住也不稀奇。但像中洞这样，富有浓郁的民族文化和悠久历史的洞穴，在全世界范围内都是稀缺品。”陈思安说，这也是他们当初愿出巨资打造的一个原因。 如果当地交通等基础设施建设顺利，中洞预计会在2014年左右被正式推出来。按照旅游开发的规划，中洞将尽可能保持现有居住原样，而上洞和下洞，则用于展示穴居部落的建筑和文化。 “这条线路成熟后，我们预计年均接待游客30万人次以上。”陈思安说，作为景区内的原住居民，可以从这30万人流餐饮服务分享旅游成果。届时，公司会鼓励当地居民开办农家乐，没有实力的村民还可以卖特色小吃和纪念品，通过这些途径，一定能让中洞走向富裕。 但这一切的还只是规划中的场景，刚嫁到中洞村的美芝，眼前面对的依然是山洞的贫困和冷寂。这位私订终身的从江姑娘，看着夫家没有房顶的屋子，不由得有些委屈。她几次拿起电话，想跟从江的父母哭诉。 “爸妈也关心男方家庭情况怎样，几次我话到嘴边了，又不敢说实话，因为这是自己的选择，只能对他们说还好，还好。”美芝说。挂掉电话后，她躲在屋子里哭了一场。 |
|
|
