楼观台观竹胡忠伟楼观台坐落在终南山麓，位于陕西省周至县境内，在历史上是逸人羽士的隐居之处，为“天下道林张本之地”，素有“洞天之冠”、“天下第一福地”之称，是道教的发祥地之一。 相传，楼观台是周代函谷关令尹喜的故居。尹喜在这里结草为楼，以为观景望气之所，所以名为草楼观。当年，老子由楚地西来秦国，周至县令尹喜就恳请他到草楼观，在此著《道德经》以传后世。 在老子说经台处，有一石刻楹联：“妙景空不空，四百峰峦朝紫府；尊躬上之上，五千道德启玄门”。除此之外，还有不少遗迹胜景：炼丹炉、仰天池、栖真亭，都是老子说经布道之处。还有历代遗留的碑石70多通，如唐欧阳询所书《大唐宗圣观记》，元赵子昂的隶书《上善池》等等，都是弥足珍贵的文物。 从讲经台沿着山脊，直达山顶，建有一座道观，是人们朝拜的大殿。这里环境清幽，是为楼观台的中心，海拔在860米以上，南依秦岭，北瞰渭水，层峦叠嶂，茂林修竹，颇得仙山之灵气。楼观竹林，历史悠远，早在西汉时，司马迁《史记》中就有“渭川千亩竹，以周至为盛”的记载。 环顾四野，几万亩竹林一如无边无际的大海，莽莽苍苍，一座座山头极富动感地梯次展开，浓淡相间，青葱无比似有进入仙境之感。千姿百态的竹子，美丽而欢欣地生长着，灵魂即是裸着的身体，身体即是裸着的灵魂，各自以其蓬勃的生命，组成了一个生机盎然的森林。这里，没有虚伪，没有猥琐，没有扭曲，没有压抑，当然也没有暴力与残杀。中国历代骚人墨客愿与竹子为伍，其大部分原因也许就在此吧。这里生命平等地相爱着、成长着，不分圣俗，甚至连死亡都是那样的美好。青翠的叶子黄了落了，那就黄吧落吧，更多的新叶正在发生；老了的根枯了死了，那就枯吧死吧，新的根干正吐着芬芳。一杆老死的竹木，静静躺在山坡上，没谁因其硕大而为它立一个碑写个传什么的。死亡竟是这样的平静而美丽。 吐纳惯了城市的污浊空气，今日才感到吸吮这醍醐般纯净的空气的美妙。这是一种从里到外的沐浴，是一次畅志凝神的沟通。明知几小时后，还要回到一个小单位，会到挤满着谋生者的城市里，但我还是怀着感激之情与浑朴的大自然作着忘情的交流，沉重的名利感、富贵感、生死感等等，这些所谓人生重大关节，一时间显得是那样地无足轻重，一种悲悯、一种解脱、一种释然、一种欢畅，泉水般从心头洇向全身。 老子所谓的“人法地，地法天，天法道，道法自然”也是在这种与大自然的交流中感悟到的吗？大自然不经意的一颦一笑，便会是无与伦比的杰作。一幅幅中外名画，一部部中外名著，一尊尊惊世名雕，无不因为撷取着大自然的神韵而长久流传；但是，又因为是人有意为之，又都无法达到真正意义上的永恒。 此时，我才真正明白了刘禹锡游九华山而发生出“奇峰一见惊魂魄”之句的美妙含义了。 |
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