《六爻古籍总断章批注》之《易林补遗·总断章》（9）(2011-12-12 19:04:19)衰病半凶之祸，受克全凶。胎养半吉之祥，得生全吉。 自古成功者退故为衰，初泄气时故为病，此二爻不可便为凶兆也，如再得生扶者，复有用处，比旺相同，如遭克制便为不祥。论五行之气，旺而衰，衰而病，病而死，死而基，墓而绝，绝而复转为胎，胎既成而为养，养后又起长生，此乃周而复始之道也。胎养二爻相近长生，故有半吉。细辨胎不如养，养力更加，如再得扶助者，与长生仿佛也，如逢克破仍不为祥。 李阳南：此处论十二长生情况，书中认为十二长生是五行流转之气，其中衰病为不吉，但是不至于凶，如果逢克，则为凶。胎养之地与长生比较接近，当论半吉，如果遇生，则吉利，如遇克破则不吉。 墓库但逢冲破，若动若兴。死绝不遇生扶，如无如陷。 凡爻神入墓者，便曰暗藏，吉凶未应。其墓如得冲开透出，此象犹如不墓者也，且如问出行?戌日占得既济之屯卦，正是世变入墓。经云：远行世墓身难动，岂知戌日冲开辰墓，透出水爻，故当日中时得行也。死绝二爻各有分辨，死处还轻，绝中尤重，死象救而还易，绝爻生起尤难。救死不论阴阳，三象扶助回生。救绝须得寅申巳亥之爻，遇之有用。且如问借物?丙子日卜得否之遁卦，此卦财爻发动持世，所嫌化绝在申，故未能得，虽有当日水难生绝木，直待丁亥日才遇绝处逢生，方得入手。死绝之象若不遇生扶者，比同无此爻也。 李阳南：此处论十二长生情况，书中认为用神入墓叫暗藏， 此时吉凶不能出现， 只有当墓被冲开之时才可以应吉凶。辰被戌冲，戌被辰冲，丑被未冲，未被丑冲，这叫做四墓被冲。 十二长生之中，死绝二爻最不吉利，书中认为，绝最不吉利。只有绝爻逢长生之生，才可有救。 书中例子一 且如问出行?戌日占得既济之屯卦，正是世变入墓。经云：远行世墓身难动，岂知戌日冲开辰墓，透出水爻，故当日中时得行也。 戌日 水火既济 水雷屯 兄弟子水 ∥ 应 兄弟子水 ∥ 官鬼戌土 ／ 官鬼戌土 ／ 应 父母申金 ∥ 父母申金 ∥ 妻财午火 ： 兄弟亥水 ○ 世 官鬼辰土 ∥ 官鬼丑土 ∥ 子孙寅木 ∥ 世 子孙卯木 ／ 兄弟子水 ／ 分析：亥水化出辰土，谓之入库，戌冲辰，冲开了库，可以出行，亥水身下伏午火，故断当日可行。 书中例子二 且如问借物?丙子日卜得否之遁卦，此卦财爻发动持世，所嫌化绝在申，故未能得，虽有当日水难生绝木，直待丁亥日才遇绝处逢生，方得入手。 丙子日 天地否 天山遁 青龙 父母戌土 ／ 应 父母戌土 ／ 玄武 兄弟申金 ／ 兄弟申金 ／ 应 白虎 官鬼午火 ／ 官鬼午火 ／ 腾蛇 妻财卯木 × 世 兄弟申金 ／ 勾陈 官鬼巳火 ∥ 官鬼午火 ∥ 世 子孙子水：朱雀 父母未土 ∥ 父母辰土 ∥ 分析：世爻化绝，子日生木，书中说当日水不生绝木，此处论之有理，只要当逢亥日，绝处逢长生之生时，才可以成功。 土至酉中金至午，遇败而无成。火临兔上水临鸡，反生而有力。 沐浴之爻又为败论，总是一爻内有分辨，其中逢生为沐浴，遇克为败，且如金临午地金被火伤，岂为沐浴乃为真败也。又如水土败于酉内又不同，土到酉而泄气本曰败乡，水行酉地逢生，当云沐浴，余皆仿此。 土逢巳绝不可言生，金遇巳生终难言克，此凭日月变爻而断，非因世应动象而推。巳爻持世必伤金，巳象动兴能助土。土爻临巳日、巳月或变出巳爻，皆为绝论。又如卦内巳爻持世或动出交重，便言生土之功亦非绝也。又论金变巳爻，乃是自身化入长生，岂云伤克。但若卦中巳动能伐其金，永不作长生也。 另外，书中认为水土同宫，这种观点也是很正确的。 水土同宫，土见巳为绝，书中认为，如果卦内巳爻持世，或是巳爻发动，如果巳此种情况见土，则不论绝，而论长生，这种观点也很正确。因为这是太极互易的观点。书中按照这种观点还论述了巳火与金的关系，如果金自己变成了巳，则为自身化出长生，不论生克，但是卦中巳火发动或是持世，则不论长生而论生克。 墓库曰藏，有刑破冲开之法。空亡日陷，有补虚填实之方。 凡用爻入墓便曰暗藏，若遇刑冲即为开局。且如丑月戌日妻占天病，卜得革之困卦，此用官为主象，未土正临月破，丑土变入辰墓，此二官皆非吉也，幸得戌日冲开辰墓透出丑官，后至申日病即愈也。凡爻值空亡便为落陷，若变为相冲或得日辰冲者，皆为补虚填实，不为空也。倘若月建来冲，名为月破，正所谓空而又空也。 李阳南：此处论冲墓填实之法。书中认为，凡是入墓之爻，遇到冲墓的情况，则入墓之爻均为被冲开，称之为开局。 旬空之爻，只有化出相冲之爻或是被日辰冲，则为填实，不空。如果遇到月建来冲，则为月破，旬空之爻更空，百无一用。 书中例子，丑月戌日妻占天病，卜得革之困卦，此用官为主象，未土正临月破，丑土变入辰墓，此二官皆非吉也，幸得戌日冲开辰墓透出丑官，后至申日病即愈也。 泽火革 泽水困 官鬼未土 ∥ 官鬼未土 ∥ 父母酉金 ／ 父母酉金 ／ 兄弟亥水 ／ 世 兄弟亥水 ／ 应 妻财午火：兄弟亥水 ○ 妻财午火 ∥ 官鬼丑土 × 官鬼辰土 ／ 子孙卯木 ○ 应 子孙寅木 ∥ 世 取二爻官鬼为用，化出辰土，为入墓，喜日建冲辰，为开局，则丑土不入墓，病能好。书中所说申日病好，是因为申金克卯木忌神。 陷[1]叨[2]月将生来，非为全陷；空被提纲克去，乃是真空。旺相之爻过旬方用，休囚之象到底无功，伏藏值此犹轻，出现临之更恶。 凡论空亡者，有轻重真假大不相同也，当详月令，便见假真。若得月建生扶，只为半空，如土空正二三月，各有所辨，正月土空，寅内暗藏丙火土得丝毫生气不作真空。又论土逢三月正当旺地，岂作空亡，虽空，主一旬不利，过后还原。惟独土临二月，木能克土，乃是真空，余月仿此。如空临旺相之乡，旬内断不为吉，旬外便不为空。惟独月破之爻，纵然旺相亦藏之内，乃他宫之象，此祸尤轻，若出见空亡亲卦之爻，其凶愈甚。 李阳南：此处论旬空之真假。 旬空之爻如果被月克，为真空，无用之爻。 旬空之爻如果被月克，但是被月支所藏之干生，为半空，待时而用。 旬空之爻如果被月生或是临月，则为假空，过旬而用。 最忌讳旬空且月破，到底全空，百无一用。 陷元神而最多坎坷，亡忌客而永没屯坛。 空亡亦有可用不用之分，如值用神元神者，断为凶兆，若临仇神忌客者，反而无虞。 李阳南：此处论应辩证的看待旬空的问题，如果用原二神旬空，则不吉，如果仇忌二神旬空，则不凶。 男空则远行不利，女空则近日多殃。 凡男子占，值空者，不宜出境，若出外谋事不成，反遭疏失，如女人遇者，旦夕必有灾殃，亦不宜出门也。 李阳南：男为阳，阳主动，如空则不宜动，出外为动之一种，也在其中。 女为阴，阴主静，静则为近，故阴旬空，则主今近日之事。 书中此处以男女论，为古人常用之笔法，化抽象为具体。 财空富而不厚，官空贵而不荣，子空儿女必伶仃，父空屋室还衰败。兄空则弟兄少力，间空则媒保无能。 六亲值空皆不宜也，妻财落陷，妻无相夫道，仆无助主之情，资财不聚，诸利无收，官鬼如空，功名不显谋事不成。夫主寡情，牙人少力。子空则儿多不育，后代调零，生涯不久，贼寇难擒。父空则上人不佑，房宇萧条，舟车亏损，文事难园，兄空则弟兄少力，朋友无情。惟间爻为中为保为媒，空则皆无力也。 李阳南：此处论六亲旬空之时所呈现之象。书中所论只是一部分例子，读者宜注意。旬空之象大概可以有以下几种：无、空、坑、没有、缺少与本象相反等等。 陷勾陈而田非久远，空玄武而盗不侵欺，蛇空闲梦假妖邪，龙陷虚胎非喜戾，雀避则讼非不起，虎虚则丧孝无干。 青龙空，喜星未照。朱雀空，讼事不成。勾陈空，田坟皆不久。腾蛇空，怪梦总无疑。白虎空，悲丧不作。玄下空，奸盗潜形。 李阳南：此处论六神临旬空之爻的象意。与上文一样，只是举了一些例子代表，书中所列，为旬空之反本象之用法。 内卦若临空宅，休居异地。外宫如犯迁移，勿往他图。 内宫为现住之方，空须莫住。外卦乃未居之地，陷不宜迁。 李阳南：此处所论内、外卦旬空之象，也是概举。 不测之灾遇者，身还可救。绵延之疾逢之，命不回生。 旬内得病者，用若逢空，盖因空而有病，岂断伤身。惟久远之灾，主象若临空地，决不再生也。 李阳南：此处论所测之事临空之象，近事临空无妨，远事临空有害。 空世则己心疏懒，空应则他意徘徊。 凡占以世为我，应为他，皆不宜空。世空，则自己无心作事。应空，则他意睽违。 李阳南：此处论世应旬空所值之象，均代表无心做事、虚假、说谎之含义。 空中动出不为空，墓内摧开非入墓。 凡发动之爻，切不可作旬空而断。冲门墓库，定不为入墓而推。凡值旬空或临月破，吉不能合生于物，凶不能冲克于神。凶者旬空之杀，当辨兴衰。 李阳南：此处论旬空入墓之爻的两种特殊情况。发动之爻，不可以论旬空，入墓之爻，墓被冲开，不可以论入墓，旬空月破之爻无生、无克之力，与其他爻不发生关系。 恶者月破之神，无分生克。 卦内空亡及月破之爻，永不能生扶他象，又不克制他人，冲合亦然。空亡又不受他爻生克。 用爻空者为凶，又看旺相者轻，休囚者重，如临月破之爻，不拘衰旺概作凶推。纵有动爻日主来生，不能扶起，逢生不受，遇克能招，故此爻毫无所用。 李阳南：此处论旬空之爻旺衰的情况，旺相比较轻，休囚比较重，如果旬空之爻临月破，不论旺衰，均作凶推，即使卦中有生的也无济于事。 事事宜空中之有气，般般忌合处亡逢冲。 空亡之爻若临旺相、或得日月扶持、或变为生，便为有气，凡事可成。六合之卦若被日辰冲世，或冲应，或冲用爻，或变为六冲，皆为合处逢冲之象，诸般遇此盖不为佳，惟独月建之爻不能冲散。 李阳南：此处论旬空之爻如果旺相或是有日月扶持，或化回头生，便是有用之爻，六合之卦，是指上下卦相合，比如天地否卦， 上卦为乾，下卦为坤，乾坤见为合，则为六合卦，六合卦通常论吉，但是遇到以下情况，则不论合，日辰冲世爻、应爻、用神，或者化出刘冲卦，均论合中逢冲之象，遇到这种情况，均不论吉，当论凶。其中有一种特殊的情况，是月建之爻不能被冲。 逢合虽凶而易就，遇冲纵吉似以难成。 六合之卦，爻中纵有凶神事当不吉，也有成就之时。凡遇六冲，卦中纵有吉神用爻得地，虽曰吉祥，始终不就。 李阳南：此处论合冲的吉凶，六合之卦，如果卦中有凶神，论吉中有凶，如果用神有力，则论吉。 如果六冲之卦，卦中有吉神，但是也只凶中有吉而已，始终不能成功。 合被冲开，无丝毫之力；绝逢生起，有数倍之功。 合处逢冲者，永不相合也。非惟不合，见冲反凶。凡爻遇绝者，且如卦无此象也；若得动爻及变爻或日辰生起，便为绝处逢生，比在卦不绝之爻，其功愈大，用神遇之最吉，忌神遇之最凶。 三合三刑亦有假真之论，六穿六合岂无生克之分?水会申辰，无鼠牙而不取，木成亥卯，少羊角以无妨。 凡成局者便为三合，亦有可成不成之间，三合之局取中字为主，前一字生而主发，后一字墓而主藏，主象有发有藏，故为三合。其中有发而不藏者，事当有始无终，但有墓而无生者，事必先难后易。且如水局之论，用子为主，生于申，墓于辰，若得三字归完，真三合也，如有申子二象无辰字者，虽成水局而少收藏。又如有子辰而缺申字者，亦成水局，嫌少根源，故先难后易也。若有申辰二爻独无子字，水象既无，焉能成局?又如木局无卯字者不成，有亥卯无未字也可合，有卯未无亥字亦成合，但缺一字者断为半吉，若得三字皆全方为全美，火金二局皆同。凡用爻值三合者，见贵、谋事、嫁娶、求财、科甲、田蚕诸般遂意也。 李阳南：此处论三合局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局，申子辰三合水局。三合局首字为长生，中字为帝旺，尾字为墓库，书中所论首字因长生而论发，尾字因墓库则主藏，有发有藏称之为局，首字为始，中字为中，尾字为终，尾字无力主有始无终，首字无力，主先易后难，如无中字，则不成三合之局，如单首尾少字，成三合半局，待日而合，事情可应。 寅巳申三全为煞，丑戌未一缺非刑。 三刑者，必得三字全而为刑，如缺一字不为刑也。譬如用在寅爻变为巳地，或卦中申动、或申日年占，便为煞。又如有戌未而无丑、或有丑戌而无未，缺一字者岂得为刑?又论刑之起例，刑者乃是四局而刑四类，木能刑水；水又刑木。唯金刚火强自刑其方，且如亥卯木局能刑亥子丑水类，其中亥刑亥、卯刑子、未刑丑是也。申子辰能刑寅卯辰，申刑寅，子刑卯，辰刑辰是也。寅午戌就刑巳午未，故此寅刑巳、午刑午、戌刑未是也。巳酉丑又当刑申酉戌，巳刑申、酉刑酉、丑刑戌是也。 李阳南：此处论刑，通常认为地支之刑如下：寅刑巳、巳刑申、申刑寅；丑、戌、未相刑；子刑卯、卯刑子；辰、午、酉、亥自相刑。书中说三刑必须三字均备而成局。此说甚是。 书中另论三刑之由来，是三合局逢三会局而成。三会局，亥子丑三会水局，寅卯辰三会木局，巳午未三会火局，申酉戌三会金局。其中水、木互易，火、金自见，申子辰见寅卯辰为刑，亥子丑见寅午戌为刑，寅午戌见巳午未为刑，巳酉丑见申酉戌为刑。 用辰卯害本为殃，用亥申穿非作祸。 穿心者，即是六害也。且如主象在辰化出卯地、或卯日占之，害中加克乃主大凶，用子见未相同。又如用临未位见子来穿，穿中带旺，故为半凶。亥为用象申字来穿，此论长生非为六害，毫不成凶。用丑见午，用酉见戌皆得生气，无害于事。又如用申见亥，本来泄我之气，岂不为穿?用寅见巳，泄气又加刑兆，其凶愈甚。用巳见寅，叨生无忌，虽不作福亦不为殃，一见申来，此是三刑带害，其祸倍加。此等爻辞，何以为之六害？合处逢冲故成害也，正所谓得恩未结，离间乘之，且如子与丑合，未来冲，丑子被穿心，或见午来冲，子即丑补穿心，各官细察六害皆同。六害者，害物伤象之神也，正是冤家之煞，仇敌之星，凡事逢之无不为害。 李阳南：此处论地支六害。子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害。相害是六合被冲而形成的,所以也叫六害，六害者，不和也。凡吉事莫不喜合而忌冲。 六害也叫六穿，六害旺时，占事吉，六害中有克，为大凶。书中论述了六害的各种情况，很详细，归纳如下： 用辰化卯，或用辰遇卯日，此为害中有克，为大凶。 用子化未，或用子遇未日，此为害中有克，为大凶。 如果以上辰、子用神临旺地，可以减轻凶的程度，为半凶。 用亥遇申来害，申为亥之长生之位，不论害。 用丑遇午来害，午来生丑，不论害。 用申见亥来害，亥来泻申之气，论害。 用寅见巳来害，巳来泻寅之气， 且寅巳相见为刑，最为不吉。 书中另论害之形成原来，害是破合的，比如子丑合，子遇午为冲，则丑午为害，因为午是来害丑的合爻的。 用戌卯合被克而反凶，用酉辰谐叨生而果吉。 戌为主象，见卯合，合中带克，还成半凶。用子见丑相同，又如卯是用爻，遇戌来合我必欺他，当为吉也，复论酉为主象，合见辰来，金赖土生必获无穷之福。用寅见亥，用未见午者同。又如土居午上，合见未来，终嫌泄气之爻，乃为半吉。复论用申巳合。断作长生，岂云相克?一见寅爻，乃是三刑之煞毫无合气，此祸大凶。用巳见申无寅为合，虽合稍嫌刑兆，半作吉祥，以上诸爻概论。地支相合再得天干又合者，此是天地合德，非此寿常之合，受恩非浅，享福无限，见伤不伤也。 李阳南：此处论合中有克、合中有生的现象。六合中，子丑合、卯戌合、巳申合为合中有克；寅亥合，辰酉合，午未合为合中有生。如果用神遇他爻之克，为不吉利，如果用神克所遇之爻为吉利。合中有生，也是如此，如果我去生他，则半吉，如果他来生我，则为全吉。另外卦中巳申这种情况是例外的，这是合中有长生的情况，不论合中有克。 合处带生，百事见之皆喜悦。害中加克，千般犯此尽忧屯。 刑则骨肉伤残，穿则亲邻不睦。六合咸称吉象，若问遣人出狱以非宜。六冲各骇凶爻，如占散讼脱灾而反利。六合之卦，事事皆祥。惟有出妻遣仆、撇友辞亲、离祖分居、出监脱锁，遇之，反被牵连，未能遽解。若得合处逢冲，便能消散。六冲之卦，虽曰凶爻，亦有宜用之处。凡占散讼脱灾、诸般离别，逢之便得如心，终无连累。 李阳南：此处论合冲之卦，在占不同的事情的时候的分别，概言之，六合占吉事为佳，占凶事不利，六冲占吉事不佳，占凶事为吉。因为合有合住之意，冲有冲散之象，大抵好事宜留，凶事宜散。 青龙才福为祥，破之不吉。白虎兄官为咎，用之不凶。 青龙、妻财、子孙、贵人、天喜、禄马、天医等象、咸作吉推，如临月破、旬空、或被动爻及变爻伤克，便不吉也。白虎、兄弟、官鬼、朱雀、勾陈、羊刃、天地传杀之类，本作凶推，惟白虎利于生产，朱雀利于文书，勾陈利于田土，羊刃用在兵权，问手足须观兄弟，占仕宦必用官爻，孕育卦中胎若逆生者，必要天地传杀动则以逆化顺，以上诸象各有所宜。 李阳南：此处归纳了通常用作吉的卦中各种因素，以及通常用作不吉利的各种因素。其中论述了六神以及神煞在各种事情上最好的体现以及运用。 日建岂为月破，月建非作旬空。 凡月破之爻决无解救，惟独日主临之，不为月破。且如正月申日，二月酉日，占者不犯也。旬内空亡亦有全空、半空者出。阳日遇阳爻、阴日逢阴象，皆作全空。阳日逢阴、阴日逢阳者，皆作半空。惟月建之爻，永不落旬中之空也。且如四月甲午旬占者，巳爻不空也。 李阳南：此处论述了月破的特殊用法，通常情况下，月破之爻，只有临日，才为不破。书中另以阴阳来论旬空之爻，同性相见为不吉，异性相见为吉，月建之爻，永远不落空，书中再一次强调了临月之爻的力量很大。 卦静逢冲为动，爻安遇合为和。动处见冲为战征而散，动中加合因羁绊而迟。 |
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