文化阅览——燕赵文化

 

文化阅览——燕赵文化  燕赵悲歌，耳熟能详。燕赵文化，指的就是河北地域文化，因战国时，河北主要属燕国和赵国。河北，黄河之北也，是全国唯一兼具高原、山地、平原、盆地和海洋的省份，北界为燕山，西界为太行山。燕赵文化的源头可上溯至100万年前的旧石器时代，如阳原县泥河湾遗址出土过1000多件石器，距今160万年；于家沟发现的陶片，也有1万余年。燕赵文化的萌芽，以距今1万年的新石器时期的磁山文化为起点，其次是距今5500年前的正定南阳庄文化，展示了农耕文化和蚕桑文化的历史。前者证明燕人早在7800年前就开始了以种植为主的农业生产，即华北是粟作农业的起源地。南阳庄出土了人工养殖蚕蛹的陶制模型，以此可证明河北是世界原始瓷器制作技术和人工饲养家蚕的发祥地，并早于传说中的黄帝时代。4000年前，黄帝、炎帝部落联手与蚩尤部落的“逐鹿之战”，以及黄帝与炎帝的“阪泉之战”，彼此融合，形成活动在燕赵大地的最早的华夏族。河北也是商民族和商代文字、商代音乐的起源地。 燕国和赵国都是战国七雄之一，前者以北京为中心，以励精图治的燕昭王（黄金台）时期最为强盛；赵国都邯郸，以胡服骑射的赵武灵王和守土破秦的赵惠文王时期最为强大。邯郸还是战国时学术中心，我们的成语好多都与邯郸有关。春秋末年，还有一个起始于狄的中山国在河北唐县（后迁灵寿）建都，为战国时仅次于七雄的强国之一，最近就有学者呼吁石家庄要加强中山国文化研究。一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌，在战国时就成为燕赵文化的稳定性标志。汉唐时期，河北战争不断，移民不绝。两宋以后，河北处于边塞之地，气候亦由温暖转向寒冷。元明清，北京成为全国政治经济中心，燕赵成为腹里和京畿，燕赵文化在强大的京都文化辐射下变异了。元明时期，燕赵大地戏剧词曲艺术异军突起，元曲三大活动中心居其二，一为元大都（北京），一为真定（正定），约50位元曲作家中，河北占了31位，如关汉卿、王实甫、白朴。清代文化学术的主流是以训诂考据为特色的朴学，纪晓岚即为朴学兼词章的名流。晚清洋务派后起之秀张之洞的“中学为体，西学为用”的文化观，在近代中国影响深远。 燕赵风骨或河北人的文化性格是质朴厚道的民风，木讷爽快的民气，重义任侠的民性，勤劳耐劳而不精明的民智。自古就形成于华北平原中部的燕赵文化，东南与尚功重智、知礼乐仁、民性仁厚的齐鲁文化、中原文化毗邻，西边与尚法、尚兵、重商、民性刚毅的秦晋文化肩连，西北与高寒地带金戈铁马、弯弓射雕的游牧文化相望，东北与地广人稀、游牧与农耕并举、民性剽悍的关东文化接壤，形成自身兼容并蓄、多样杂糅的区域文化特征，史上燕赵学者众多，却很少形成影响久远的学派，就在于门户之见淡漠，思想文化兼容。 文化的地域特征取决于三个因素：自然环境、生产方式和人文环境。燕赵山水的钟秀灵气给了燕赵文化两重性格，培育了它刚柔相济，以刚为主的特征，慷慨悲歌精神，兼具刚烈勇悍和秀逸婉约的文化基因；在生产方式上，燕赵文化是一种农业文化，但与周边区域不同的是，燕赵文化是一种农耕文化与游牧文化结合，以农耕文化为主的典型文化。此外，燕赵人民是以自己的牺牲保证着农耕文化的发展，燕赵大地一直是北方游牧势力南下的一道屏障，是古代文明由盛转衰、由古代向近代转变的一个缩影。从人文环境上看，燕赵文化具有整体性和完美型的特征，首先，燕赵文化与京都文化结合，使前者更趋成熟，燕赵文化受京都文化的影响程度之大，乃全国之冠和唯一，以致有了更为开阔的胸襟，内容更加丰富，质地更趋雅化，表现出更加强烈的爱国精神和顺应潮流与时俱进的品质特征；其次，燕赵文化是一种吸纳异域文化更多的地域文化，河北自古就是民族大融合之地，入主者的剽悍雄风、异域文化的别样风采、中原文化的阴阳合德、中庸仁爱的儒家风骨，滋补并强化着燕赵文化孝悌忠信、礼义廉耻的道德情操和慷慨悲歌、阳刚健美、大气恢弘、典雅雄浑的精神主脉；第三，生活气息浓郁、地域特色鲜明、充满生机与活力的文化艺术，既是燕赵文化的精华所在，也是地域文化独特魅力的具体体现。总之，燕赵文化独特、艰涩的历程，使其具有了刚柔相济、以柔为主，重义守信，以义为主，贵和持中，以和为贵，开放务实，以实为务以及农耕文化与游牧文化结合、以农耕文化为主，燕赵文化与京都文化结合、燕赵文化更趋成熟等特点。 能够昭示燕赵文化精神内涵的人物、意象和关键词为：      燕昭王和黄金台——求贤若渴、礼贤下士的绝佳隐喻； 荆轲与易水——慷慨悲歌、义无反顾的永恒象征； 赵武灵王与胡服骑射——与时俱进、锐意改革的理想典范。   燕赵的建筑文化，即河北现存的古建筑具有如下鲜明特点： 1、成历史序列。从隋唐、五代经宋、辽、金、到元、明、清各代的建筑连绵不断； 2、品类齐全。应有尽有，包罗万象，连其他地方少有的宫殿、皇家园林、陵寝、衙署、长城、卫城、地道、监狱等都有； 3、全国少有或仅有。如天下第一桥（赵州桥）、天下第一关（山海关）、中华第一塔（定州料敌塔），再如保定的直隶总督署、定州的考棚、怀来的驿城、深县的盈义仓、永清雄县的宋辽边关地道、邯郸峰峰的无梁阁、涉县凤凰山的蜗嫂宫、赵州陀罗尼经幢、正定广惠寺华塔等。 4、大规模的古建筑群多。如避暑山庄、清东陵、清西陵、正定的隆兴寺等。  燕赵人民在近代反抗民族压迫的斗争中，续历史遗篇，重奏了慷慨悲歌的英雄主义篇章。1900年的义和团运动由河北巍县发起，迅速遍及全国，其主要战场在京、津两地和直隶全省，燕赵人民以最原始的武器与八国联军及清廷反动军队浴血奋战，名扬海内外，均乃慷慨悲歌遗风。该遗风的形成除自然环境外，还有战争频繁、惨烈和民族冲突连绵不断等人文方面的原因，形成不畏强暴，不甘凌辱的强烈的民族自尊心和爱国精神。     河北还是抗日战争的主战场，晋察冀、晋冀鲁豫是两个最著名的抗日根据地，而后世描写抗日战争题材的文学影视作品《平原游击队》、《地道战》、《地雷战》、《百团大战》、《狼牙山五壮士》、《英雄王二小》、《董存瑞》等，亦多出于直隶大地，充分证明了燕赵人民在此时的耀眼夺目。 “一荣一秀一悲慷，厚朴坚韧亦国风”这两句话概括了“燕赵文化”的主要特征及发展脉络。