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新“24孝”标准是“道德法律” 孝道是我们中华民族的传统美德。但毋庸置疑的是，当下社会是一个高流动、高效率、高节奏的社会。为了讨生活，天涯海角、东西南北，只要适宜生存的地方，人们都会积极前往，努力寻找适合自己的职业和角色定位。于是，妻离子散、父子（父女）分离的状况在所难免，再加上工作的压力、生活的压力以及经济的压力等等，日常难得见一面、平时难得聊一句、常年难得聚一餐便成为许多天各一方亲人们的生活常态。但在自觉不自觉中，父母时时牵挂远方的子女孩子，子女孩子却在高节凑的城市（工矿企业等）工作生活中，有意无意忽视了对父母的关怀、冷落了父母的期盼，一个电话、一句问候、一个力所能及的微笑甚或心平气和的与父母的一顿聚餐，都成为一种奢望，更别说亲自为父母做饭、与父母谈心沟通、聆听父母的往事、陪父母看一场老电影、适当参与父母的活动、带父母一起出席重要的活动等。这些凸显的都是时下孝亲敬老文化传承的脱节与具体实践的短板，伤害的不仅是父母老人的心，而且对下一代子女孝亲敬老意识的培养显然是一种不好的示范，不利于中华孝亲敬老文化的传承与发扬光大。 百善孝为先。几千年来，它始终是衡量一个人品质高低的重要标准之一。孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，历来受到人们的称赞。然而当今社会，在现实、金钱、利益面前，“孝”变得那么脆弱，那么不堪一击。固然，工作忙、距离远等都可成为不孝不敬或不能及时行孝的托辞，而且事实上父母也不会与子女计较这些。但是，无论时代怎样变化，工作有多忙、路程有多远、困难有多大，与屎一把尿一把、牙牙学语并把我们养大成人的父母比天恩情，对父母的行孝之举，任何时候、任何情况下都不应成为一种被忽视的行动、被大打折折扣的举动，更不能把敬老看成一种负担与施舍。这方面，放弃工作写歌鼓励父亲“不准倒下”的四川农民工曾凡根、放弃留学学业割肝救母的大学生彭斯等，毫无疑问值得我们学习。 如今，新“24孝”行动标准的出炉，是与时俱进的产物，是新时代孝子贤孙们孝亲敬老的行动指南和侍亲标准，时刻映照我们在孝亲敬老方面做得如何。这虽不是法律规定，不具有太大强制约束力，却无疑是“道德法律”，时时提醒、警醒、督促我们行孝父母，天经地义，刻不容缓。 |
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