马王堆汉墓帛书房中书校对

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１.《却谷食气》

●去（却）谷者食石韦，朔日食质，日驾（加）一节，旬五而【止】。月大始銧，日□【一】节，至晦而复质，与月进退。为首重足轻 （体）轸（胗），则昫（呴）炊（吹）之，视利止。食谷者食质而□，食□者为昫（呴）炊（吹），则以始卧与始兴。凡昫（呴）中息而炊（吹）。年廿【者朝廿暮廿，二日之】莫（暮）二百；O年卅者朝卅莫（暮）卅，三日之莫（暮）三百，以此数谁之。春食一去浊阳，和以【銧】光、朝暇（霞），【昏清】可。夏食一去汤风，和以朝暇（霞）、行暨，昏【清可。秋食一去】□□、霜霚（雾），霜霚（雾）和以输阳、銧，昏清可。冬食一去凌阴，【和以】□端阳、銧光、输阳、输阴，【昏清可】。□□□□□【者】，□四塞，清风折首者也。霜霚（雾）者，□□□□□□□。浊阳者，黑四塞，天之乱气也，及日出而霚（雾）也。【汤风者】，□风也，热而中人者也，日□。【凌阴】者，入骨□□【也】，□□者不可食也。●朝暇（霞）者，□□□□□□□□□□□□□□□□者，日出二干，春为浊□□□□□云如盖，蔽□□□□者【也】。□□者，苑□□□□□□夏昏清风也。●凡食□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 食气者食员（圆），员（圆）者天也，方□□□ 。□□□者北乡（向）□□□□□□□□□□□□多食。●□□□□□□□□□□□□□□□□□则和以端阳。夏气暇（霞）□□□□□□□□□□□□多阴，日夜分□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□青附，青附即多朝暇（霞）。朝O失气为白【附】，白【附】即多銧光。昏失气为黑附，黑附即多输□。□□□□□□□□□□食毋▇。

2.《养生方》

【老不起】：□□□□□□□□□臭可□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□和则□乃□□□□□□下▇。

【一曰】：□□以瘨（颠）棘为醬方：【刌】瘨（颠）棘长寸□节者三斗，□□□□□□□□之，以雚坚【稠】节者爨，大 （沸），止火，沸定，复爨之。不欲如此，二斗半□□□□□□，以故瓦器盛，□为刚炊秫米二斗而足之。气孰（熟），□旬□寒□即干□□□□□沃之，居二日而□桨。节（即）已，近内而饮此浆一升。浆□□□□□□□□□□□□□侍（偫）其汁，节（即）浆□□以沃之，令酸甘□□饮之。●虽□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□使人即起。浆所▇。

【一曰】：□□□□□渍乌▇□□矣。有▇。

【为】醴：为醴，取黍米、稻米□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□稻醴孰（熟），即诲（每）朝厌欼（歠）□□□□□□更▇。

【不】起：为不起者，旦为善水鬻（粥）而□□，【以】厌为故，□□□□□□□□□□□□□□□然，而□出之，如此二，且起矣。勿□□有益二日不用□□以□水□之□□□□□□把，用□□，已后再欼（歠）一，已后三□，【不】过三欼（歠），珵后用□□。其欼（歠）毋相次□□□□□□□□欼（歠）。若已施，以寒水浅（溅），毋□□必有（又）欼（歠）。饮食□□□弃水已必以□□□□□气钩口卬（仰）之，比□，稍以鼻出气，□□复气，□老者▇。

加：以五月望取莱、 ，阴干冶之，有（又）冶白松脂之□□□□□□□□□□□□□□各半之，善裹以韦，日一饮之。诲（每）饮，三指最（撮）入酒中，□□□□□□□□□□□□□力善行。虽旦莫（暮）饮之，可殹（也）。

筭：以五月望取 乡軵者籥，入籥□盈，籥长五□□□□□□□□□□□□□□□之，置甗中，傅 （策）炊，泽上□□而出，重□□□□□□□□□□□□□□□□不智（知），即取籥中乐（药）大如黍，▇。

【一】曰：以五月□备苓，毚（才）黄，即□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□多为善臧（藏）▇

【一】曰：治中者，段乌□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□此醯▇。

为醪勺（酌）：以美酒三斗渍麦□□□□□□□□□□□□□□□□成醪饮之。男□□□以称醴煮韰（薤）▇。

【治】：取雄鸡一，产搣，□谷之□□□□□□□□□，阴干而冶，多少如鸡，○○○○□令大如□□□□□□□□□药，□其汁渍脯三日。食脯四寸，六十五。

【一】曰：取黄蜂骀廿，置一桮（杯）醴中，□□日中饮之，一十。　　

易【一】曰：取黄蜂百，以美酱一桮（杯）渍，一日一夜而出，以汁渍疸糗九分升二。诲（每）食，以酒饮三指最（撮）。

【一】曰：平陵吕乐道，赢（蠃）中虫阴干冶，欲廿用七最（撮），酒一桮（杯）。

【麦】卵：有恒以旦毁鸡卵入酒中，前饮。明饮二，明饮三；有（又）更饮一，明饮二，明饮三，如此【尽】 二卵，令人强益色美。

【一曰】：八月取毚纑实阴干，干析取其米，治，以韦裹。到春，以牡（牝）鸟卵汁畚（弁），完（丸）如鼠矢，阴干，□入八完（丸）叔（菽）酱中，以食。

【一曰】：□春日鸟卵一，毁投蘖糗中，捖（丸）之如大牛戒，食多之善。

【一曰】：▇。已□干□者▇。

【一】曰：治阴，以将（酱）渍□□□□□□□□□□□□□□□□□□其中。

【洒】男：□□□□□□□□□□□□□□□□三斗，渍梓实一斗五日，以洒男，男强。

【勺】：曰以五月望取勃蠃渍□□□□□布□中，阴干，以□□热。

易【一曰】：取干橿（姜），桂、要苕、蛇床、□□，皆冶之，各等，以 （蜜）若枣脂和丸，大如指端，裹以疏布，入中，热细。

【一】曰：五月取 蠃三斗、桃实二斗，并挠，盛以缶，沃以美 （酨）三斗，盖涂（塗），狸（埋）灶中，令□□三寸，杜上，令与地平。炊上昼日而火□绝，四日出，闾（滤）弃其滓。以汁染布三尺，阴干，辄复染。汁索，善裹布，勿令粗□。用，取大如掌，窜鼻空（孔），小养（痒）而热；以据臂，臂大养（痒）坚热；勿令获面，获（污）面养（痒）不可支殹（也）。●为布多小（少）以此衰之。

【益甘】□伏霝去滓，以汁肥豯，以食女子，令益甘中美。●取牛腮燔冶之，□干橿（姜）、菌桂○皆并□，□□囊盛之，○以醯渍之，入中。

【一曰】：□汁，以牛若鹿 殽，令女子自罙（探）入其戒█。

【一曰】：削予木，去其上箁亚（恶）者，而卒斩之，以水煮□□气□□□□□□□□□□□□而清，取汁，去其涿（浊）者，复煮其清，令渴（竭），干则□□□□□□□□□□□□□□□□下，如○食顷，以水洒，支七八□□□●尝█。

【一曰】：取鸟产不鷇者，以一食其四□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ 而阴干，干即█。

    【戏】：□□者，取守【宫】，□以□□□甚，已，狸（埋）灶口下，深□□□○□□水染其汁，以染女子辟（臂）。女子与男子戏，□即柀（破）缺；□

卧，即去。

取守宫置新 （瓮）中，而置丹 （瓮）中，令守宫食之。须死，即冶，□画女子臂若身。节（即）与【男子戏】，即不明；█。

【去毛】：欲去毛，新乳始沐，即先沐下，乃沐，其洫毛去矣。

【一曰】：煎白罂（婴）丘（蚯）引（蚓），殽智（蜘）蛛罔（网）及苦瓠，而醉（淬） （铁），即以汁傅之。

【一】曰：以五月拔，而以称醴傅之。

【病最】种（肿）：冶柳付，与志（膱）膏相挐和，以傅种（肿）者。已，即裹以布。

【便近】内：为便近内方：用瘨（颠）棘根刌之，长寸者二参，善洒之；有（又）取全黑雄鸡，合翼成□□□三鸡之心 （脑）匈（胸），以水二升洎故铁鬵，并煮之。以雚坚稠节者爨之，令大 （沸）一，即□□□去其宰（滓），以其清煮黑骘犬卒岁以上者之心肺肝□，以雚坚稠节□□□□□□□□芵□□□□五物□□以□□□□□□以餔食食之，多少次（恣）█。

一曰：近【内】□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□乌豙（喙）大者四□□□□□□□□□□□□□□□□□□□，取车践，产 （蒸）之，大把二，气□□□□□□□□□□□□车戋□□□者，以布橐若盛。为欲用之，即食□之。

【一曰】：治中者，以汾囷始汾以出者，取，□令见日，阴干之。须其干，□以稗□五、门冬、伏灵一，即并捣，渍以水，令毚（才）阉（掩），□而沘取汁，以渍【汾】囷，亦【令毚（才）】阉（掩），即出而干之。令尽其干，即冶，参指最（撮），以□半桮（杯）饮之。

█巾：取鷄毚（才）能卷者，产搣，尽去毛，遗两翼之末，而系县竿□□□□鸡靡（摩）逢（蜂）房一大者，令蠭 之；厌，有（又）徙之，令以 死。死，即挩去其□□□□其肌，善冶，【以】布丽之，已，而以邑枣之脂弁之，而以 （涂）布巾。即以巾靡（摩）足□□□四五乃复，以二巾为卒。□足者少气，此令人多气。

【一曰】：冶巾，取杨思一升、赤蛾（蚁）一升、螌（斑） 廿，以美□半斗并渍之，奄（掩）□□□□其汁，以渍细布一尺。已渍， （暘）之，干，复渍。汁尽，即取榖、椅桐汁□□□□□□ （涂）所渍布，干之，即善臧（藏）之。节（即）用之，操以循（揗）玉筴（策），马因惊矣。 ● 杨思者，□□□□□状如小□□而 （齕/螫）人。

【一曰】：□□蛇床泰半参、菻本二斗半、潘石三指最（撮）一，桂尺者五廷（挺）□□□□□之菩半□□者一 ，以三【月】莤（酨）□，孰（熟）煮， ○○ 令 （沸），而以布巾曼其□□□汁。且为之，□□□□□□□□□□□□之，令肤急毋 （垂），有（又）令男子足 ▇ 。

【一曰】：【取】萩荚二，冶之，以水一参沃之，善挑，即渍巾中，卒其时而扌寸之，□□□干，辄复渍。

【一曰】：阴干牡鼠肾，冶，取邑鸟卵漬，并以涂（塗）新布巾。卧，以抿男女。

【一曰】：取岪选一斗，二分之，以酨渍一分而暴之。冬日置灶上，令极 （沸），即出岪选，□□□□，余如前，即以渍巾，尽其汁。已，卧而渍巾，以抿男，令牝亦■。

【一】曰：蠃四斗，美洛（酪）四斗，天牡四分升一，桃可大如枣，牡蝼首二七，□□□□□□□□□半升，并渍洛（酪）中。已，取汁以□□□布□□渍，汁尽而已。□用之，湿□□操玉荚（策），则马骜矣。●所胃（谓）天牡者，□□□食桃李华（花）者殹（也）。【桃可】者，桃实小时毛殹（也）。牡蝼者，颉蠸□□□□□□□□□□□□者殹（也）。□□者，状如赣皮。

【一曰】：燔□柎，张巾其□□□□□□□□□□□有□□□□□，以巾抏牝，马毚（才）■。

一曰：欲轻身者，取人所□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□并□，以为后饭，春秋□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□之各四斗，与□□□养□□□□□□□□□□□□□□□□■。

【除中益气】：□□兹肉肥□□□膏者，皆阴干，冶，以三指最（撮）一■。

【一曰】□节者，其乐（药）以鸟□、□□、泽舄（泻）、 、酸枣□□□□□□□□□□□□□等，冶，即以松脂和，以为完（丸），后饭，少多自■。

【一曰】：春秋时取冤，阴干，冶之；取冬葵种，冶，并之参【指最（撮）】□□□□□□□□□□□□益中。○。

【一曰】：□□、方（防）风、□三等，界当三物，冶，三指最（撮）后饭■。

【一】曰：【取】牛肉薄剶（劙）之，即【取】萆芵寸者，置□□牛肉中，炊沸，休，有（又）炊沸，有（又）休，三而出肉食之。臧（藏）汁及萆芵，以复煮肉，三而去之。□□人环益强而不伤人。●食肉多少次（恣）殹（也）。

【一曰】：取白杬本，阴干而冶之，以马酱和，□丸，大如指【端】，□□□□□□空（孔）中，张且大。

【一曰】：满冬、 、房（防）风，各冶之等，并之■。

【一曰】：取芍桂二，细辛四，萩一，戊厉一，秦椒二，【三】指最（撮）以为后饭，令人强。

【一曰】：如（茹），湿靡（磨），盛之，饱食饮酒□□者臭（嗅）之。□□各善冶，皆并，三宿雄鸡血□□□□□□，以缯萦（装）之，因以盖□以韦□雄□坚□□□旬。竹缓节者一节，大径三寸□。

【一曰】：以秋取□（斑） □□首□□□□□三□□□之，强。

【一曰】：取□□□□□□□□□□□□□□□□强。

【一曰】：□□汁置籥中，牡鸟□□□□□□□□□置水中，饮之。

【一曰】：以猪膏大如手，令 （蜂）□□□□□□□□□□□□□□□□□淳（醇）曹（糟）四斗，善冶□。节（即）弗欲，洒之。

【一曰】：□□□□□等，亦以□□后饭。

【一曰】：□□□大牡兔，皮，去肠。取萆蒵长四寸一把， （朮）一把，乌豙（喙）十□□□削皮细析，以大【牡兔】肉入药间，尽之，干，勿令见日，百日□裹。以三指最（撮）一为后饭百日，支六七岁，□食之可也，次（恣）所用。

【一曰】：取细辛、干橿（姜）、菌桂、乌豙（喙），凡四物，各冶之。细辛四，干橿（姜）、菌、乌豙（喙）各二，并之，三指最（撮）以为后饭，益气，有（又）令人免（面）泽。

【一】曰：取白苻、红符、伏霝各二两，橿（姜）十果（颗），桂三尺，皆各冶之，以美醯二斗和之。即取刑马膂肉十□，善脯之，令薄如手三指，即渍之醯中，反复挑之，即漏之；已漏，阴【干】 （炀）之，□□□□ （沸），有（又）复渍 （炀）如前，尽汁而已。 （炀）之□脩，即以椎薄段之，令泽，复 （炀）□□□之，令□泽，□□□□□□□□□□□□□桼（漆） 之，干，即善臧（藏）之。朝日昼□夕食食各三寸，皆先饭□□□□□□□□□□□□。□□□各冶等，以为后饭。

用少：男子用少而清，□□□□□□□□□□□□□□□□雄二之血和完（丸），大如酸枣，以为后饭，【治】一即■。

□□□□□□□斗□□□□□□□□□□□□□□□以□化半斗，牡腊□□□□□□□□□升■。

【治力】：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□身若 （痒），若不 （痒），以■。

■：黑发益气，取□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□行，复盛，以一复行□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□食，火毋绝，卅□□冶，以□□裹，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□八月为乐（药）。

●：为醴，用石膏一斤少半，稾本、牛膝□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□二斗，上□其汁，淳□□□□□□□□□□□□□□□□□□□■。

●：益力，敬除□心 （胸）中恶气，取槐荚中实，置灶□□□□□□□□□□□□□五实， （痒）甚。□之不 （痒），益之，令身若 （痒）若不 （痒），□□□□□□□□□□□□□□谷名有泰室、少室，其中有石，名曰骈石，取小者□□□□□□□□□□□□□病益寿。

■：取刑马脱脯之。段乌豙（喙）一升，以淳酒渍之，□去其宰（滓），□□□□□□□□□□舆、 （虋）冬各□□，萆薢、牛膝各五 ，□荚、桔梗、厚□二尺，乌豙（喙）十果（颗），并冶，以淳酒四斗渍之，毋去其宰（滓），以○□□尽之，□□□以韦橐裹。食以二〈三〉指最（撮）为后饭，服之六末强，益寿。

■：冶云母、销松脂等，并以麦 捖（丸）之，勿□手，令大如酸枣，□【之】各一垸（丸），日益一垸（丸），至十日；日后日捐一垸（丸），至十日，日□□□□□□益损□□□□□，令人寿不老。

【醪利中】：取桼（漆）□之茎，少多等，而□□□□□□□□□□□□□其清汁四斗半，□□□之间为之若□□□□□□□□□□□□□□□□□以酿之。取熏乌豙（喙）八果（颗），□取桼（漆）、节之□□□□□□□□□□□□□□□□酿下，善封其婴（罂）口，令□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□之孰（熟），而以平□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

【一曰】：□九斗，先□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□者二升其中十日，冶□□□□□□□□□□从器出□□□□□□□□□中，服之百日，令肠中毋（无）病。

【一曰】：为醪，细斩桼（漆）、节各一斗，以水五□□□□浚，以汁煮茈（紫）【威】□□□□□□□□，有（又）浚○○○（麴）、○麦鞠（麴）各一斗，□□□，卒其时，即浚□□□□黍稻□□□各一斗，并□，以鞠（麴）汁脩（滫）之，如恒饭。取【乌】豙（喙）三果（颗），干橿（姜）五，焦□□，凡三物，甫□□投之。先置□婴（罂）中，即酿黍其上，□汁均沃之，有（又）以美酒十斗沃之，勿挠，□□。涂（塗）之。十一□孰（熟）矣，即发，勿酾，稍□□清汁尽，有（又）以□□酒沃，如此三而□□。以餔食饮一咅（杯）。已饮，身 （体）养（痒）者，靡（摩）之。服之百日，今目【明耳】葱（聪），末皆强，□□病及偏枯。

【治】：取蠃四斗，以 （酢） （酨）渍二日，去蠃，以其汁渍□肉动（撞）者，□犬脯□□，复渍汁，□□。食脯一寸胜一人，十寸胜十人。

【折角】：燔螑，冶。裹其灰以□牛，可以翕□折角。益力。

【走】：非廉、方葵、石韦、桔梗、茈威各一小束，乌豙（喙）三果（颗），□□□□□□□□□大□□□箁五寸，白螣蛇若苍梗蛇长三四寸，若□□□□□□□□，各蛊（冶），并以□若枣脂完（丸），大如羊矢，五十里一食。阴囷出雒□□□□□□□□。●七百。

【一曰】：乌豙（喙）五，龙慨三，石韦、方（防）风、伏兔（菟）各□，阴干，□□□□□□□□去其 □□蛊（治）五物，入酒中一日一夜，浚去其财（滓），以汁渍 （滫）饭，如食【顷】，□□干，干有（又）复□□干，索汁而成。

【一曰】：乌豙（喙）二，北南陈阳□骨一，蛊（冶），并以细新白布裹三。●马膏□□□□棲肥鸡□□□□，复 （煮）瓦茝长如中指，置□□□□汁，出茝，以囊盛，□□□□日弃狸（埋）□□ （滓）。节（即）行，渍， 东行水一桮（杯），置□□□□□□□□□□□□□□二以出□□□见日饮之。

【一曰】：□□犬三卒■乌豙（喙）一半，冶之，■为■。

【一曰】：走者，取女□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□服一斗，取■。

【一曰】：□□有□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□晦渍，昼干之，尽□□□行百里。

【一曰】：行宿，自謼（呼）：“大山之阳，天□□□，□□先□，城郭不完，□以金关。”即禹步三，曰以产荆长二寸周昼〈画〉中。

【一曰】：东乡（向）謼（呼）：“敢告东君明星，□来敢到画所者，席彼裂瓦，何人？”有（又）即周中。

【一】曰：走疾欲善先者，取女子未尝男子者【布】，县枲，怀之，见旋风以投之。风止，即□□带之。

疾行：取牛车枲 带之，欲疾，一约之。

【一曰】：行欲毋足痛者，南乡（向）禹步三，曰：“何水不酨，何道不枯，气我□□。”末即取突墨□□□□□内（纳）履中。 

■：□□□□天下□□□□□□□□□□宗，有气则产，无气则死，是□□□□□□。怒而不大者，据（肤）不至【也；大而不坚者】，筋不【至也】；坚而不热者，气不至也。据（肤）不至【而用】则腄（垂），筋不至而用则避，气不至而用则隋（惰），是以圣人必□□之。汤斿（游）于摇（瑶）台，陈□□於南宫，问○○男女之齐至相当、毋伤于身者若可（何）？合（答）曰：益产者食也，损产【者色】也；是以圣人必有法廁（则）：一曰麇□，二爰（猨）据，三曰蝉傅，四曰蟾者（诸），五曰鱼 （嘬），六曰青□。一曰云石，二曰 瓠，三曰濯昏，四伏□，五曰□□。【●一曰】高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，【五曰】深之，六曰浅之，七曰兔敄（骛）。●一曰疢（吙），二曰 （啮）。一曰□□，【二】曰震撞（动）。一曰定味，二曰致气，【三曰劳】实，四曰侍（时）节。

□语：□见三月吉日在□，禹乃□□入于漩（璇）房，其状变，色甚雄以美，乃若台壮。群河见之，□□□□□□□□□□□□□□□□河月之□治釦而见□，凡彼 〈莫〉不溉（既）蒿有英。今人□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□我须麋（眉）溉（既）化，血气不足，我无所乐，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□欲毋言，王有□色，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□昏有吾（悟）。南河□□□□女子之□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不能已。西河□□□□□□□□□□□□俞曰：□□□□□□□□□□□□□□□□坚病而□而不已，恐过而不吾（悟）。少河□合麋（眉）睫□□□□□□□□□□□□□□□，其□撞而问之，以渴（谒）请故。少河进合（答）曰：女子之□有□□□□□□□□□□□□□幼疾，暴进暴退，良气不节。禹曰：善哉言也。□□□□□□□□□□□□□□□□我欲合气，男女蕃兹，为之若何？少河曰：凡合气之道，必□□□□□□□□□□□曰：君何不 （羹）茅艾，取甚湛，以实五赏石膏白□□□□□□□□□□□□□□□，端夜茨 ，白虽赏，登左下右，亦毋暴成。

食引：【利】益气，食饮恒移音（阴）撞（动）之，卧有（又）引之，故曰：饮□□，有（又）教谋之。右引而曲左足。

 

3.《杂疗方》

【●】□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□鸟卵，□以□□□□□□□□□□□□□□□□□□□之便。

【●】□□益气：取白松脂、杜虞、□石脂等冶，并合三指大最（撮），再直（置）▇。

●内加及约：取空垒二斗，父（ ）且（咀），段之，□□成汁，若美醯二斗渍之。□□□□去其掌。取桃毛二升，入□中挠。取善【布】二尺，渍□中，阴干，□□□□□□□布。即用，用布抿（ ）揗中身及前，举而去之。

●欲止之，取黍米泔若流水，以洒之。

●内加：取春鸟卵，卵入桑枝中，烝（蒸）之，□黍中食之。卵壹决（吷），【勿】多食，多【食】▇。

●内加：取桂、姜、椒、蕉荚等，皆冶，【并】合。以谷汁丸之，以榆□抟之，大【如】□□□臧（藏）筒中，勿令歇。即取入中身空（孔）中，举，去之。

●内加：取谷汁一斗，渍善白布二尺，□□烝（蒸），尽汁，善臧（藏） （留）用。用布搵中身，【举】，去之。

●内加：取犬肝，置入蠭（蜂）房，旁令蠭（蜂）□ 之，阅十馀房。冶陵 一升，渍美醯一参中，【五】宿，去陵 。因取禹熏、□□各三指大最（撮）一，与肝并入醯中，再□□□□□以善絮□□□□□□尽醯，善臧（藏）筒中，勿令歇。用之以缠中身，举，【去之】。

●约：取蕃石、蕉荚、禹熏三物等，□□□一物，皆冶，并合。为，为小囊，入前中，如食间，去之。

●约：取桂、干姜各一，蕃石二，蕉【荚】三，皆冶，合。以丝缯裹之，大如指，入前中，智（知）而出之。

●约：取巴叔（菽）三，蛇床二，桂、姜各一，蕉荚四，皆冶，并合。以 （蜜）若枣膏和，丸之，大如 ，入前中。及为，为小囊裹，以嗛前，智（知）而出之。

●【约】：取犬骨燔，与蕃石各二，桂、疆（姜）各一，蕉荚三，皆冶，并合。【以枣膏】□□□前，智（知）而出之。

●约：取蕃石、桃毛【各】一，巴叔（菽）二，【三】物皆冶，合。以枣膏和，丸【之大】如 ，入□□□□如孰（熟）食顷，即□□□□□□□□庳中。

●□痒：羊头□□□□□□□□暴（曝）干，令凝，以以 （蜜）和之，大如□□□□□指端▇。

【●】□□□□□□□□□□□□□□中，女子乐，欲之。

【●】▇。

●▇□之。

【●】▇皆等，并合，阴▇▇最（撮），入前【中，女】子甚乐，欲之。

【●】▇半，皆冶，并合，大如□，置善鬻（粥）▇●。

【●】▇美醯□，食，先来□□□□不过三食▇。

【●】▇三寸，冶燔□□□□，如□顷▇。□□□□而热□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□已，取其□家□□□□□□□□□三日□□□□□□□□□□□□□□。节（即）其污者不【能】三指小最（撮）亦可。已试。

【●】禹臧（藏）狸（埋）包（胞）图法：狸（埋）包（胞），避小时、大时所在，以产月，视数多者狸（埋）包（胞）□。字者已，即以流水及井水清者，孰●洒 （澣）其包（胞），孰捉，令毋（无）汁，以故瓦甗毋（无）无（芜）者盛，善密盖以瓦瓯，令虫勿能入，狸（埋）清地阳处久见日所。使婴儿良心智，好色，少病。

●益内利中：取醇酒半桮（杯），温之勿热。毁鸡卵，注汁酒中，挠，饮之。恒以旦未食时饮之。始饮，饮一卵，明日饮二卵，【明日】饮三卵；其明日复饮二卵，明日饮一卵。恒到三卵而【却，却】到一卵复益。

●恒以八月、二月朔日始服，饮□□□□□。【服】之二时，使人面不焦，口唇不干，利中益内。

●恒服▇。

【●】□□□加醴：取智□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□孰□小（少）多□□升煮□□下□其上□□□□□□□□□□□以为五升。以五物与薛□根装甗中，取下赣汁□□□□□□□□□□□其味尽而已。即煮其汁，壹 （沸）而成醴。即稍饮之，以□身□□□□□□□□内，兼中多精汁，便身▇▇问▇▇中饮▇床▇曰▇▇

【●】□□来到蜮□□□□□□□□□名曰女罗，委□□□□□□□□□之柧柜□□□□□□□□□□□□羿使子毋□□□□□□□□徒，令蜮毋射。

●【令】蜮毋射：即到水，撮米投之。

●一曰：每朝啜 二三果（颗），及服食之。

●一曰：每朝啜阑（兰）实三，及啜陵（菱）支 （芰）。

【●】一曰：服见，若以 （缀）衣。

●一曰：衣赤 衣及黑涅衣，屯（纯）以马斄，若以□及□补夜（腋）。

●一曰：以田畼豕邋屯（纯）衣，令蜮及虫蛇蛇弗敢射。

●即不幸为蜮虫蛇蠭（蜂）射者，祝，唾之三，以其射者名名之，曰：“某，女（汝）弟兄五人，某索智（知）其名，而处水者为 ，而处土者为蚑，栖木者为蠭（蜂）、 斯，蜚（飞）而之荆南者为蜮。而晋□未□，壐（尔） （教）为宗孙。某贼，壐（尔）不使某之病已，且复□□□□□□□□□□□□□□。

●□□□□□□□□□□□□□□□□□□□根一参入中，孰浚，饮。

●干，干冶▇。

●一曰：取□□□□□□□□□□□鱼，夕毋食，旦而食之，以厌为故，毋歠汁。

●一曰：刑蟞（鼈），饮其血，烝（蒸）其肉而食之。

●一曰：取灶黄土，渍以醯，烝（蒸），以熨【之】。       

●一曰：取阑（兰）叶，产寿（捣），烝（蒸），熨之。

●一曰：取丘（蚯）引（蚓）之矢，烝（蒸），以熨之。

 

4.《胎产书》

●禹问幼频曰：我欲埴（殖）人产子，何如而有？幼频合（答）曰：月朔已去汁□，三日中从之，有子。其一日南（男），其二日女殹（也）。故人之产殹（也），入于冥冥，出于冥冥，乃使为人。一月名曰留（流）刑，食饮必精，酸羹必【熟】，毋食辛星（腥），是谓财贞。二月始膏，毋食辛臊，居处必静，男子勿劳，百节皆病，是胃（谓）始臧（藏）。三月始脂，果隋（蓏）宵效，当是之时，未有定义（仪），见物而化，是故君公大人，毋使朱（侏）儒，不观木（沐）       候（猴），不食 （葱）姜，不食兔羹；□欲产男，置弧矢，□雄雉，乘牡马，观牡虎；欲产女，佩蚕（簪）耳（珥），呻（绅）朱（珠）子，是谓内象成子。[四月]而水受（授）之，乃始成血，其食稻麦， （ ）鱼□□，【以】清血而明目。五月而火受（授）之，乃始成气，晏起□沐，厚衣居堂，朝吸天光，辟（避）寒央（殃），【其食稻】麦，其羹牛羊，和以茱臾（萸），毋食□，【以】养气。六月而金受（授）之，乃始成筋，劳□□□，【出】游【于野，数】观走犬马，必食□□殹（也），未□□□，是胃（谓）变奏（腠）□筋，□□□□。七【月而】木受（授）【之，乃始成骨】，居燥处，毋使【定止】，□□□□□□□□□□□□，【饮食】辟（避）寒，□□□□□□□□□美齿。 

●八月而土受（授）【之，乃始成肤革】，□□□□□□□□，【是】胃（谓）密【腠理。九月而石授之，乃始成】豪（毫）毛，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□司（伺）之。十月气陈□□，以为□。

●凡治字者，以清【水】 （浣）包（胞）□。

●一曰：必孰（熟）洒 （浣）【胞】，有（又）以洒 （浣）□□□□□□□□小□□□□□□□□□□□□□以瓦瓯，毋令虫蛾（蚁）能入，而□□□□□□□□毋【见】日所，使婴儿毋（无）疕，曼理，寿□。

●一曰：狸（埋）包（胞）席下，不疕骚（瘙）。内中□□□□以建日饮。

● 字而多男毋（无）女者而欲女，后□□□□包（胞）狸（埋）阴垣下。多女毋（无）男，亦反〈取〉【胞】狸（埋）阳垣下。一曰：以甗衣约包（胞），狸（埋）之。怀子者，为享（烹）白牡狗首，令独食之，其子美皙，有（又）易出。欲令子劲者，□时食母马肉。

●怀子未出三月者，呻（吞）爵瓮二，其子男殹（也）。一曰：取爵瓮中虫青北（背）者三，产呻（吞）之，必产男，万全。

●一曰：以方苴（咀）时，取蒿、牡、卑（蜱）稍（蛸）三，冶，饮之，必产男。已试。一□曰：遗弱（溺）半升，□□坚而少汁。

●一曰：取逢（蜂）房中子、狗阴，干而治之，以饮怀子，怀子产男。?【一曰】：□鲜鱼□□食之。

●□□□□□□□□干，冶之，殳（投）酒中，□□□怀子者产□□□三月不可以□。

●□□□□□□□□令□□□□□□□□□□□□□□产男。一曰：取乌□□□□男子独食肉 （歠）汁，女子席 □。

●欲产女，【取】乌雌雞煮，令女子独食肉 （歠）汁，席□。

●求子之道曰：求九宗之草，而夫妻共以为酒，饮之。

●字者，且垂字，先取市土濡请（清）者，□之方三四尺，高三四寸。子既产，置土上，勿庸□，令婴儿□上，其身尽得土，乃浴之，为劲有力。

●字者已，即燔其蓐，置水中，□□婴儿，不疕骚（瘙）。

●及取婴儿所已浴者水半桮（杯）饮母，母亦毋（无）余病。女子鲜子者产，令它人抱其□，以去□□濯其包（胞），以新布裹之，为三约以敛之，入□中，令其母自操，入溪谷□□□之三，置去，归勿顾，即令它人善狸（埋）之。

                          5.《杂禁方》

又（有）犬善皋（嗥）于亶（壇）与门， （涂）井上方五尺。夫妻相恶， （涂）户□方五尺。欲微贵人， （涂）门左右方五尺。多恶薨（梦），（涂）床下方七尺。姑妇善 （斗）， （涂）户方五尺。婴儿善泣， （涂） 上方五尺。

与人讼，书其名直（置）履中。取两雌佳尾，燔冶，自饮之，微矣。取东西乡（向）犬头，燔冶，饮。

夫妻相去，取雄佳左蚤（爪）四，小女子左蚤（爪）四，以鍪熬，并冶，傅，人得矣。取其左麋（眉）直（置）酒中，饮之，必得之。

                      6.《十问》

●黄帝问于天师曰：“万勿（物）何得而行？草木何得而长？日月何得而明？”天师曰：“ （尔）察天之请（情），阴阳为正，万勿（物）失之而不 （继），得之而赢。食阴 阳，稽于神明。食阴之道，虚而五臧（藏），广而三咎，若弗能出楃。食之贵静而神风，距而两持，参筑而毋遂，神风乃生，五声乃对。翕毋过五，致之口，枚之心，四辅所贵，玄尊乃至。饮毋过五，口必甘昧（味），至之五臧（藏），刑（形）乃极退。薄（薄）而肌肤，及夫发末，毛脉乃遂，阴水乃至，浅坡（彼）阳炥，坚蹇不死，饮食宾 （体），此胃（谓）复奇之方，通于神明。”天师之食神气之道。

●黄帝问于大成曰：“民何失而 （颜）色鹿〈麄〉 〈狸〉，黑而苍？民何得而奏（腠）理靡曼，鲜白有光？”大成合（答）曰：“君欲练色鲜白，则察观尺污（蠖）。尺 （蠖）之食方，通于阴阳，食苍则苍，食黄则黄。唯君所食，以变五色。君必食阴以为当（常），助以柏实盛良，饮走兽泉英，可以却老复壮，曼泽有光。椄（接）阴将众， （继）以蜚虫，春 （爵）员骀，兴坡（彼）鸣雄，鸣雄有精，诚能服此，玉筴（策）复生。大（太）上执遇，廱坡（彼）玉窦，盛乃从之，员骀（子）送之；若不执遇，置之以麷。诚能服此，可以起死。”大成之起死食鸟精之道。

●黄帝问于曹熬曰：“民何失而死？何得而生？”曹【熬答曰】：“□□□□□而取其精。侍（待）坡（彼）合气，而微动其刑（形）。能动其刑（形），以致五声，乃入其精，虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生。长生之稽，侦用玉闭，玉闭时辟，神明来积。积必见章，玉闭坚精，必使玉泉毋顷（倾），则百疾弗婴，故能长生。椄（接）阴之道，必心塞葆。刑（形）气相葆，故曰：壹至勿星，耳目葱（聪）明；再至勿星，音气高阳（扬）；三至勿星，被（皮）革有光；四至勿星，脊胠不 （伤）；五至勿星，尻脾（骼）能方；六至勿星，百脉通行；七至勿星，冬（终）身失〈无〉央（殃）；八至勿星，可以寿长；九至勿星（泻），通于神明。”曹熬之椄（接）阴治神气之道。

●黄帝问于容成曰：“民始蒲（敷）淳溜刑，何得而生？溜刑成 （体），何失而死？何曳之人也，有恶有好，有夭有寿？欲闻民气赢屈施（弛）张之故。”容成合（答）曰：“君若欲寿，则顺察天地之道。天气月尽月盈，故能长生。地气岁有寒暑，险易相取，故地久而不腐。君必察天地之请（情），而行之以身。有征可智（知），间虽圣人，非其所能，唯道者智（知）之。天地之至精，生于无征，长于无刑（形），成于无 （体），得者寿长，失者夭死。故善治气槫（抟）精者，以无征为积，精神泉益（溢），翕甘潞（露）以为积，饮榣（瑶）泉灵尊以为经，去恶好俗，神乃溜刑。翕气之道，必致之末，精生而不厥。尚（上）下皆精，塞〈寒〉温安生？息必探（深）而久，新气易守。宿气为老，新气为寿。善治气者，使宿气夜散，新气朝最，以彻九徼（窍），而实六府。食气有禁，春辟（避）浊阳，夏辟（避）汤风，秋辟（避）霜 （雾），冬辟（避）凌阴，必去四咎，乃棎（深）息以为寿。朝息之志，亓（其）出也 （务）合于天，亓（其）入也楑（揆）坡（彼）闺 ，如臧（藏）于渊，则陈气日尽，而新气日盈，则刑（形）有云光。以精为充，故能久长。昼息之志，虖（呼）吸必微，耳目葱（聪）明，阴阴 气，中不荟腐，故身无苛（疴）央（殃）。莫（暮）息之志，深息长徐，使耳勿闻，且以安侵（寝）。云云（魂）柏（魂）安刑（形），故能长生。夜半之息也，觉啎（寤）毋变侵（寝）刑（形），探（深）馀（徐）去埶（势），六府皆发，以长为极。将欲寿神，必以奏（腠）理息。治气之道，出死入生，驩欣咪榖，以此充刑（形），此胃（谓）槫（抟）精。治气有经，务在积精，精盈必写（泻），精出必补。补写（泻）之时，于卧为之。酒食五味，以志治气。目明耳葱（聪），被（皮）革有光，百脉充盈，阴乃□生，繇使则可以久立，可以远行，故能寿长。

●尧问于舜曰：“天下孰最贵？”舜曰：“生最贵。”尧曰：“治生奈何？”舜曰：“审夫阴阳。”尧曰：“人有九缴（窍）十二节，皆设而居，何故而阴与人具（俱）生而身先去？”舜曰：“饮食弗以，谋虑弗使，讳其名而匿其{月豊}（体），亓（其）使甚多，而无宽礼，故兴〈与〉身俱生而先身死。”尧曰：“治之奈何？”舜曰：“必爱而喜之，教而谋之，饮而食之，使其题{衣頁}坚强而缓事之，必盬之而勿予，必乐矣而勿写（泻），材将积，气将褚，行年百岁，贤于往者。”舜之椄（接）阴治气之道。

●王子巧乔父问彭祖曰：“人气何是为精虖（乎）？”彭祖合（答）曰：“人气莫如竣（朘）精。竣（朘）气宛（菀）闭，百脉生疾；竣（朘）气不成，不能繁生，故寿尽在竣（朘）。竣（朘）之葆爱。兼予成 （佐），是故道者发明唾手循辟（臂），靡（摩）腹从阴从阳。必先吐陈，乃翕竣（朘）气，与竣（朘）通息，与竣（朘）饮食，饮食完竣（朘），如养赤子。赤子骄悍数起，慎勿出入，以脩美浬，轱白内成，何病之有？坡（彼）生有央（殃），必亓（其）阴精屚（漏）泄，百脉宛（菀）废，喜怒不时，不明大道，生气去之。俗人芒生，乃持（恃）巫医，行年桼（七）十，刑（形）必夭狸（埋），颂事白（自）杀，亦傷（伤）悲 （哉）。死生安在，彻士制（制）之，实下闭精，气不屚（漏）泄。心制（制）死生，孰为之败？慎守勿失，长生累迣（世）。累迣（世）安乐长寿，长寿生于蓄积。坡（彼）生之多，尚（上）察于天，下播于地，能者必神，故能刑（形）解。明大道者，亓（其）行陵云，上自麇摇，水溜（流）能远， （龙）登能高，疾不力倦，□□□□□□□巫成柖□□不死。巫成柖以四时为辅，天地为经，巫成柖与阴阳皆生。阴阳不死，巫成柖兴（与）相视，有道之士亦如此。”

●帝盘庚问于耇老曰：“闻子椄（接）阴以为强，翕天之精，以为寿长，吾将何处而道可行？”耇老合（答）曰：“君必贵夫与身俱生而先身老者，弱者使之强，短者使长，贫者使多量（粮）。亓（其）事壹虚壹实，治之有节，一曰垂枝（肢），直脊，桡（挠）尻；二曰疏股，动阴， （缩）州；三曰合疌（睫）毋听，翕气以充 ；四曰含亓（其）五味，饮夫泉英；五曰群精皆上，翕亓（其）大明。至五而止，精神日抬（怡）。”耇老妾（接）阴食神气之道。

●禹问于师癸曰：“明耳目之智，以治天下，上均湛（沉）地，下因江水，至会稽之山，处水十年矣。今四枝（肢）不用，家大糺（乱），治之奈何？”师癸合（答）曰：“凡治正（政）之纪，必自身始。血气宜行而不行，此胃（谓） 央（殃），六极之宗也。此气血之续也，筋脉之 也，不可废忘也。于 也施，于味也移，道（导）之以志，动之以事。非味也，无以充亓（其）中而长其节；非志也，无以智（知）其中虚兴（与）实；非事也，无以动亓（其）四支（肢）而移去其疾。故觉侵（寝）而引阴，此胃（谓）练筋； （既）信（伸）有（又）诎（屈），此胃（谓）练骨。动用必当，精故泉出。行此道也，何迣（世）不物？”禹于是饮湩，以安后姚，家乃复宁。师癸治神气之道。

●文执（挚）见齐威王，威王问道焉，曰：“ （寡）人闻子大夫之博于道也， （寡）人已宗庙之祠，不叚（暇）其听，欲闻道之要者，二、三言而止。”文执（挚）合（答）曰：“臣为道三百编，而卧最为首。”威王曰：“子泽（绎）之，卧时食何氏（是）有？”文执（挚）合（答）曰：“淳酒毒韭。”威王曰：“子之长韭何邪？”文执（挚）合（答）曰：“后 （稷）半鞣，草千岁者唯韭，故因而命之。亓（其）受天气也蚤（早），亓（其）受地气也葆，故辟聂（慑） 胠（怯）者，食之恒张；目不蔡（察）者，食之恒明；耳不闻者，食之恒葱（聪）；春三月食之，苛（ ）疾不昌，筋骨益强，此胃（谓）百草之王。”威王曰：“善。子之长酒何邪？”文执（挚）合（答）曰：“酒者，五谷之精气也，亓（其）人（入）中散溜（流），亓（其）人（入）理也彻而周，不胥卧而九（究）理，故以为百药繇（由）。”威王曰：“善。然有不如子言者，夫春 写人人以韭者，何其不与酒而恒与卵邪？”文执（挚）合（答）曰：“亦可。夫鷄者，阳兽也，发明声葱（聪），信（伸）头羽张者也。复阴三月，与韭俱彻，故道者食之。”威王曰：“善。子之长卧何邪？”文执（挚）合（答）曰：“夫卧，非徒生民之事也。举凫雁、鹄、萧（鹔）相（鸘）、蚖檀（蟺）、鱼蟞（鳖）、耎（蠕）动之徒，胥食而生者也；食者，胥卧而成者也。夫卧，使食靡宵（消），散药以流刑者也。辟（譬）卧于食，如火于金。故一昔（夕）不卧，百日不复。食不化，必如扽（纯）鞫（鞠），是生甘心密墨， 汤劓惑，故道者敬卧。”威王曰：“善。 （寡）人恒善莫（暮）饮而连于夜，苟毋（无）苛（疴）虖（乎）？”文执（挚）合（答）曰：“毋（无）芳（妨）也。辟（譬）如鸣（鸟）兽，蚤（早）卧蚤（早）起，莫（暮）卧莫（暮）起，天者受明，地者受晦，道者九（究）其事而止。夫食气谮（潜）人〈入〉而黟〈默〉移，夜半而□□□□□气，致之六极。六极坚精，是以内实外平，痤瘘弗处， （痈）壹（噎）不生，此道之至也。”威王曰：“善。”

●王期见，秦昭王问道焉，曰：“寡人闻客食阴以为动强，翕气以为精明。 （寡）人何处而寿可长？”王期合（答）曰：“必朝日月而翕其精光，食松柏，饮走兽泉英，可以却老复庄（壮），曼泽有光。夏三月去火，以日爨享（烹），则神慧而葱（聪）明。椄（接）阴之道，以静为强，平心如水，灵路（露）内臧（藏），款以玉筴（策），心毋秫（怵） （荡），五音进合（答），孰短孰长，翕其神 （务），饮夫天将（浆），致之五臧（藏），欲其深臧（藏）。蠪息以晨，气形（形）乃刚，襄□□□，□□近水，精气凌楗（健）久长。神和内得，云（魂）柏（魄）皇□，五臧（藏）轱白，玉色重光，寿参日月，为天地英。”昭王曰：“善。”

7.《合阴阳》

●凡将合阴阳之方，士捾阳，揗村（肘）房，抵夜（腋）旁，上灶纲，抵领乡，揗拯匡，覆周环，下缺盆，过醴津，陵勃海，上常山，入玄门，御交筋，上欱精神，乃能久视而与天地牟（侔）存。交筋者，玄门中交脉也，为得操揗之，使 （体）皆乐养（痒），说（悦）泽（怿）以好。虽欲勿为，作相呴相抱，以次（恣）戏道。戏道：一曰气上面执（热），徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌溥（薄）而滑，徐屯；四曰下汐股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐 （撼），此胃（谓）五欲之征。征备乃上，上揕而勿内，以致其气。气至，深内而上撅之，以抒其热，因复下反之，毋使其气歇，而女乃大竭。然后热十动，接十莭（节），杂十脩。接刑（形）已没，遂气宗门，乃观八动，听五音，察十已之征。

●十动：始十，次廿、卅、 {廿廿}、五【十】、六十、七十、八十、九十、百，出入而毋决。一动毋决，耳目葱（聪）明，再而音声【 】，三而皮革光，四而脊胁强，五而尻脾（髀）方，六而水道行，七而至坚以强，八而奏（腠）理光，九而通神明，十而为身常，此胃（谓）十动。

●十莭（节）：一曰虎游，二曰蝉柎（附），三曰斥（尺）蠖，四曰囷（ ）桷（角），五曰蝗磔，六曰爰（猨）据（踞），七曰瞻（詹）诸，八曰兔骛，九曰青（蜻）令（蛉），十曰鱼嘬。

●十脩：一曰上之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，八曰数之，九曰浅之，十曰深之。

●八动：一曰接手，二曰信（伸）村（肘），三曰直踵，四曰侧句（钩），五曰上句（钩），六曰交股，七曰平甬（踊），【八曰】振动。夫接手者，欲腹之傅也；信（伸）村（肘）者，欲上之攠（摩）且距也；直踵者，深不及也；侧句（钩）者，旁欲攠（摩）也；上句（钩）者，欲下攠（摩）也；交股者，夹（刺）大（太）过也；平甬（踊）者，欲浅也；振动者，欲人久持之也。

●瘛息者，内急也； （喘）息，至美也；絫 者，玉荚（策）入而养（痒）乃始也； （吙）者，盐甘甚也，啮者，身振动，欲人之久也。

●昏者，男之精将（壮）；早者，女之精责（积）。吾精以养女精，前脉皆动，皮肤气血皆作，故能发闭通塞，中府受输而盈。

●十已之征：一已而清涼出，再已而臭如燔骨，三已而澡（燥），四已而膏，五已而芗，六已而滑，七已而迟，八已而脂，九已而胶，十已而 ， 已复滑，清涼复出，是胃（谓）大卒。大卒之征，鼻汗唇白，手足皆作，尻不傅席，起而去，成死为薄。当此之时，中极气张，精神入臧（藏），乃生神明。

8.《天下至道谈》

●黄帝问于左神曰：“阴阳九譤（窍）十二节俱产而独先死，何也？”左神曰：“力事弗使，哀乐弗以，饮食弗右，其居甚阴而不见阳，萃（猝）而暴用，不寺（待）其庄（壮），不刃（忍）两热，是故亟伤。讳其名，匿其醴（体），至多暴事而毋（无）礼，是故与身俱生而独先死。”

●怒而而不大者，肌不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也。肌不至而用则 ，气不至而用则避，三者皆至，此胃（谓）三脂（诣）。

●天下至道谈。如水沫淫，如春秋气，往者弗见，不得其功；来者弗堵（睹），吾乡（飨）其 。于（呜）虖（呼）謓（慎）才（哉），神明之事，在于所闭。审操玉闭，神明将至。凡彼治身，务在积精。精羸（赢）必舍，精夬（缺）必布（补），布（补）舍之时，精夬（缺）为之。为之合坐，阙（ ）尻畀（鼻）口，各当其时，物（忽）往物（忽）来，至精将失，吾奚以止之？虖（虚）实有常，謓（慎）用勿忘，勿困勿穷，筋骨凌强， （踵）以玉泉，食以粉（芬）放（芳），微出微入，侍（待）盈是常，三和气至，坚劲以强。将欲治之，必害其言， （踵）以玉闭，可以壹迁（仙）。壹 （动）耳目葱（聪）明，再 （动）声音章，三 （动）皮革光，四 （动）脊骨强，五 （动）尻脾（髀）方，六 （动）水道行，七 （动）致（志）坚以强，八 （动）志骄以阳（扬），九 （动）顺彼天 （英），十 （动）产（生）神明。

●气有八益，有（又）有七孙（损）。不能用八益去七孙（损），则行年 而阴气自半也，五十而起居衰，六十而耳目不葱（聪）明，七十下枯上涚（脱），阴气不用，淉泣留（流）出。令之复壮有道，去七孙（损）以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮[者]不衰。君子居处（處）安乐，饮食次（恣）欲，皮奏（腠）曼密，气血充赢，身 （体）轻利。疾使内，不能道，产病出汗椯（喘）息，中烦气乱；弗能治，产内热；饮药约（灼）灸以致其气，服司以辅其外，强用之，不能道，产痤种（肿）櫜；气血充赢，九譤（窍）不道，上下不用，产痤雎（疽），故善用八益、去七孙（损），五病者不作。

●八益：一曰治气，二曰致沫，三曰智（知）时，四曰畜气，五曰和沫，六曰窃气，七曰寺（待）赢，八曰定顷（倾）。

●七孙（损）：一曰闭，二曰泄，三曰渴（竭），四曰勿，五曰烦，六曰绝，七曰费。

●治八益：旦起起坐，直脊，开尻。翕州，印（抑）下之，曰治气；饮食，垂尻，直脊，翕周（州），通气焉，曰致沫；先戏两乐，交欲为之，曰智（知）时。为而耎脊，翕周（州）， （抑）下之，曰蓄气；为而物（勿）亟勿数，出入和治，曰和沫；出卧，令人起之，怒择（释）之，曰积气；几已，内脊，毋 （动），翕气，印（抑）下之，静身须之，曰侍（待）赢；已而洒之，怒而舍之，曰定顷（倾），此胃（谓）八益。

●七孙（损）：为之而疾痛，曰内闭：为之出汗，曰外泄；为之不已，曰楬（竭）；秦（臻）欲之而不能，曰 ；为之椯（喘）息中乱，曰烦；弗欲强之，曰绝；为之秦（臻）疾，曰费，此谓七孙（损）。故善用八益，去七孙（损），耳目葱（聪）明，身 （体）轻利，阴气益强，延年益寿，居处（處）乐长。

●人产而所不学者二，一曰息，二曰食。非此二者，无非学与服。故贰生者食也，孙（损）生者色也，是以圣人合男女必有则也。故：

●一曰虎流，二曰蝉付（附），思外，三曰尺扜（蠖），四曰囷 ，五曰黄（蝗）柘（磔），息内，六曰爰（猨）居，七曰瞻（詹）诸，八曰兔务（骛），九曰青（蜻）灵（蛉），思外，十曰鱼族（嘬），此谓十执（势）。

●一曰致气，二曰定味，三曰治节，四曰 （劳）实，五曰必时，六曰通才，七曰微 （动），八曰侍（待）盈，九曰齐生，十曰息刑（形），此谓十脩。

●一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰罙（深）之，六曰浅之，七曰疾之，八曰徐之，此谓八道。

●十脩暨（既）备，十执（势）豫陈，八道杂，椄（接）刑（形）以昏。汗不及走，遂气血门，翕因（咽）榣（摇）前，通 （脉）利筋。乃祭（察）八 （动），观气所存，乃智（智）五言，孰后孰先。

●八 （动）：一曰接手，二曰信（伸）紨（肘），三曰平甬（踊），四曰直踵，五曰交股，六曰振铜（动），七曰厕（侧）枸（钩），八曰上 （钩）。

●五言〈音〉：一曰候（喉）息，二曰椯（喘）息，三曰纍哀，四曰疢（吙），五曰齘（啮）。审蔡（察）五言〈音〉，以智（知）其心，审祭（察）八 （动），以智（知）其所乐。所通。

●接手者，欲腹之傅；信（伸）纣（肘）者，欲上之麻（摩）且据（距）也；厕（侧）枸（钩）者，旁欲麻（摩）也；交股者，刺大（太）过也；直踵者，罙（深）不及；上 （钩）者，下不级（及）心也；平甬（踊）者，欲浅；振铜（动）者，至善也，此谓八观。

●气上面热，徐昫（呴）；乳坚鼻汗，徐葆（抱）；舌薄而滑，徐傅；下夕（液）股湿，徐操；益（嗌）干因（咽）唾，徐缄（撼），此谓五微〈征〉，此谓五欲，微（征）备乃上。

●怒而不大者，肤不至也；大而不坚者，筋不至也；坚而不热者，气不至也；三至乃入。壹已清澋（涼）出，再已而糗（臭）如靡骨，三已而 （燥），四已而膏，五已而乡（芗），六已而精如黍粱，七已而 （滞），八已而肌（脂），九已而黎（腻），十已而汽（迄），汽（迄）而复滑，朝气乃出。

●一曰笄光，二曰封纪，三曰 瓠，四曰鼠妇，五曰谷实，六曰麦齿，七曰婴女，八曰反去，九曰何寓，十曰赤 ，十一曰赤 九，十二曰 石，得之而物（勿）择（释），成死有薄，走里（理）毛，置枖（腰）心，唇尽白，汗留（流）至国（腘），已数以百。

●人人有善者，不失女人，女人有之，善者独能，毋予毋治，毋作毋疑，必徐以久，必微以持，如已不已，女乃大台（怡）。侯（喉）息，下咸土阴光阳；椯（喘）息，气上相薄自 张；絫哀者，尻彼疾而 （动）封纪；疢（吙）者，盐甘甚而养（痒）乃始；齘（啮）者，身振寒，置已而久。是以雄杜（牡）属为阳，阳者外也； （雌）牝属，为阴，阴者内也。凡牡之属靡（摩）表，凡牝之属靡（摩）里，此谓阴阳之数，牝牡之里（理），为之弗得，过在数已。娚乐之要，务在 （迟）久。句（苟）能迟久，女乃大喜，亲之弟兄，爱之父母。凡能此道者，命曰天士。