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与宝顶山的汪洋恣肆气势磅礴比起来,北山造像则显得低调收敛了许多,不愠不火,中规中矩,按部就班地一龛龛慢慢刻来,启晚唐跨五代连两宋,将二百六七十年的佛教造像万花筒般地一一呈现给世人。从这个意义上说,北山造像更像是一部鲜活生动的大足石刻发展史,其历史艺术价值丝毫不输宝顶山。
北山造像共有290龛,分两段排列于在龙岗山巅,1至100号龛为唐末五代所创,101至290号龛为两宋作品。如同说到宝顶山造像不能不提赵智凤一样,说到北山造像也不能不说韦君靖。
韦君靖,北山造像的开山鼻祖,初为昌元(今荣昌)县令,唐末乱世拥兵自保,雄踞昌、普、渝、合四州,后在龙岗山建永昌寨,为获神佛庇护,始凿北山石刻。如今人们研究认为,5号龛毗沙门天王像颇有韦君靖自比之意。
5号龛 毗沙门天王龛 唐景福元年(公元892年)
释迦龛系毗沙门天王龛同期作品,均开凿于唐景福元年。
北山石刻整体保存状况尚可,但也有明显的人为破坏痕迹,远不及宝顶山来得幸运,或许是距县城较近的缘故,不能不让人感慨,有时候,“革命”就差几里地。
十六罗汉局部 五代
尽管有不同程度的风化,但仍能显露几分大唐造像艺术鼎盛期的余晖。三世佛龛 晚唐、、
9号龛是晚唐的千手观音,显而易见,此时还没有表露出女性化倾向,展示给我们的,是一副敦厚周正的男性形象。
来自: 书楼寻踪馆 > 《石窟 佛像馆》
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