|
【原文】啮缺遇许由曰：“子将奚之？” 曰：“将逃尧。” 曰：“奚谓邪？” 曰：“夫尧，畜畜然仁，吾恐其为天下笑。后世其人与人相食与！夫民，不难聚也，爱之则亲，利之则至，誉之则劝，致其所恶则散。爱利出乎仁义，捐仁义者寡，利仁义者众。夫仁义之行，唯且无诚，且假乎禽贪者器。是以一人之断制天下，譬之犹一覕也。夫尧知贤人之利天下也，而不知其贼天下也。夫唯外乎贤者知之矣。” 【译文】啮缺遇见许由，说：“你要到哪里去？” 许由说：“要逃避尧。” 啮缺说：“为什么呢？” 许由说：“那尧，顺从、驯服地为仁，我恐怕他被天下人所讥笑。后世将要人和人相食！那民众，不难聚集，爱他们便亲近，有利给他们就来到，奖励他们就劝勉，控制他们所厌恶的就离散。爱和利都出于仁义，舍弃仁义的少，取利于仁义的多。仁义的行动，只要没有诚意，就会成为禽兽一样贪婪的工具。因此以一个人的独断专行来取利天下，犹如迅速地看一眼。尧只知道贤人有利于天下，而不知道他也会有害于天下，只有在贤人以外的人才能了解这事情！” 【说明】许由也是反对“有为”，宣扬仁义，民众就会亲近，有利可图民众就会来到，而为了仁义控制他们的行为，他们就会离散。而仁义，很容易就会成为假仁假义的工具。所以许由认为，统治者应该“无为”，无所作为，那么民众就会自己想办法生存，想办法仁义，从而达到治理天下的目的。 |
|
|
