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《乾壇天經偈解》 至於經前語。是指修功養候之成果者。「太和萬機在仁灵」。蓋人為小周天。一如天地之孕育萬物者。仁為道字之心。萬物含作。生機之本。在人身而論。即指中庭。稱為天良。乃與生俱來者。在氣功而言。任督扣接和運任脉部位。三太之一也。故人體稱太和曰仁灵。太極曰真灵太虛曰虛灵。三太三灵如是別分。「六合和運安周天」。六合者。人體之精氣神。太極內之炁灵性。謂之六合。和運於太和。使仁灵萬機復甦。以安身心。而生化大小周天成一體也。「受持藏息會任督」。受持者。奉承訓示。遵照階目為修禪而成功候。達到定游放收反為藏息之工夫。使之運和于小周天內而不息。任督扣接。由二氣生化而成一氣。即是小充。脫小充而會大周天乾坤二氣。即是大充。六合和運。納于任督。而藏虛府〔虛府即是臍內腹部〕。使三丹透達。息生其間。〔三丹者外中内之丹即臍下二寸部位〕。透達尾閭。通督脉。隨腰脊而上升。通過腦門〔即天灵部位〕。而下騰至腦胸部〔即任脉部位〕。謂之會任督。此是初中乘之功候也。「龍靈馬神正自然」。佛經云：「龍靈易守。馬神難住」。龍靈者。會三灵而貫一。使精神而凝匯天心。成為性淨之神。謂之馬神。此種功候。乃聯三太。達本還宗。成正果之最高峯也。因由上乘階程。進至純功而築基。由聖胎珠兒成長。修完廿四階目。成萬灵骨幹。玉柱騰空。囫圇混沌。纏繞頭頂。有如冠蓋。純陽一氣。運和小周天內軌跡。從功候中之境界。而表徵者。即與道同體之成果也。即一元真體。萬灵感應。無分上下。即煉成真體。居虛無之謂也。三大目標者。普通而言。是覺己覺人及覺行緣滿。何謂覺行緣滿。即孚聖師尊宏願。度盡天下人是也。眾生皆是佛。見眾生如敬佛者。是每個弟子應有之心及責任。弟子服其勞。為道而作工具。必先要己覺。方可以覺人。人人皆覺。慈航普渡。萬物皆是如來佛性種子。物物相因。無人我存在。即無愛憎念。空我相于心中。心無所住。為道而作。乃致平等。而可表現者矣。 |
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