令人疑惑的“信仰”
普通的中国民众假使问起信仰，他们脸上的表情多半是要茫然的。信仰似乎离我们特别的遥远，只是异国他乡的情调。如果对信仰再多一些了解，我们可能要愕然了。人类社会发展史记载着一幕幕惨烈的宗教战争。其中始作俑者既有基督教也有天主教、伊斯兰教势力。诸如闻名世界的欧洲中世纪“十字军东征”、“三十年战争”等等。或许这些离我们过分遥远，难以触及我们敏锐的神经。那么近些年伊斯兰教圣战组织发起的一系列恐怖行径一定会令我们感到惊讶！其实在我们中国历史上以宗教扬名的乱局也颇为壮观。太平天国、白莲教、义和团曾经就风生水起与清朝统治者展开较量，生灵涂炭、尸横遍野。信仰在中国人眼里似乎并不陌生，不过可能有些疏远。我们芸芸大众不会不熟悉“和尚”“少林寺”“阿弥托佛”。我们知道中国有历久弥新的儒教佛教道教；我们也知道中国几千万共产党人；我们知道基督教、伊斯兰教在中国占有一席之地。然而，近来一些有识之士纷纷抱怨国人缺乏信仰。并指出，这就是“苏丹红”、“毒奶粉”、“塑化剂”及著名的“邵氏弃儿”等等事件出现的原因。再者说了，迭出不穷的贪官污吏，几乎全民性的“拜金主义”，这些都是无信仰所赐！
信仰是什么
中国有句古话“举头三尺有神灵”。如果你相信这样的说法，并且按照神灵的奖罚原则来要求自己的言行，那么你无疑是有了信仰。现代汉语大词典对信仰的释义：对某人或某主义、主张或宗教极其相信，并引以作为自身行动的榜样或指南。这样看来信仰并不神秘。甚至相信“金钱至上”也是一种信仰。当然“丛林法则”也不例外－－“胜者王侯败者寇”、“无毒不丈夫”、“弱肉强食，适者生存”等等。信仰真是无处不在！一些人信仰爱情，可以为了爱人献出自己的生命，他们的座右铭：生命诚可贵，爱情价更高。一些人信仰道德修身养性，追求仁义礼智信的全面丰收，这应当是儒家风范了。中国文化传承几千年，信仰在于每一个体都自觉或不自觉的拥有。
树立起崇高信仰
鲁讯先生针对一些人说过这样一段话：求人帮助时，有克鲁泡金互助论；不愿助人时，有达尔文生存进化论；杀人时他是少正卯，被杀时我是关龙逄。这些人是私利的，他们的人生信条应该是“为达目的不择手段”。我们现在说每个人都应该树立崇高的信仰。但有些人可能要反驳说：“人活着各有各的目的和归宿，你不可能要求所有的人均用高尚的信仰去约束或指引自己，这是不现实的，也是世界多样性所不允许的。至多可以要求主流应是这样的。如果世界是一个圣人的社会，这是不可想象的。因为自然界优胜劣汰的规律告诉我们胜者未必是高尚的，而淘汰的也不一定是恶的。但有一点需要说的是，最起码的伦理和道德应该是第一个人的初级信仰，如果在这个基础上，即使没有高尚的信仰，仅为财富而活着，也是无可厚非的。所以我们应当倡导的是我们社会的最低标准的伦理、道德约束，这样对社会对大众才更有意义。”这个声音铿锵有力，似乎陷我们于危难，但他们没有理解树立起崇高信仰是个体主观独立的创造过程，是无比幸福的。而至于说到优胜劣汰，我们人类的文明史不正是战胜野蛮的有力见证吗？崇高信仰是一条康庄大道适合每一个人。崇高不是简单的利他主义，而是基于理性基础上对人类对自然的博爱精神。
