这个时代，我们还需要信仰吗？

16世纪，一支西班牙殖民者在南美大陆遇到一支迁徙的印第安人，这两支人种、文明均截然不同的人群，竟然奇迹般地朝着同一个方向出发。

但不同的是，印第安人说：我们正在寻找祖先“失去的天堂”，那里是“神仙和永恒的休憩之处”。

而西班牙人毫不在意那个伊甸园，他们欣喜若狂的是印第安人“失落天堂”里“满地的黄金”。

这个被人类学家梅特罗记录下来的故事，在当时成了辛辣的讽刺——

落后而痴迷于宗教幻想，无法利用现实手段摆脱生存境遇的印第安人，最终难以逃离被屠戮的命运。

而积极勇进、追求财富、敢于冒险与探索的西班牙人是现代文明的代表，他们是人类历史前进的方向。

▲阿尔弗雷德·梅特罗 Alfred Métraux

然而，更讽刺的是，这个故事在今天看来仿佛成了现代文明的一个隐喻——

当年被先进文明鄙夷的东西，正是当下这个时代所缺失的，人类的物质财富愈是充足，信仰与“失去的天堂”就愈加遥远。

人类文明并没有因为“黄金”而变得更加美好，我们站在文明的历史巅峰，却时刻恐惧着跌落，人类从来没有像今天这样惶恐、迷茫，也从来没有像今天这样自大、无知。

我们不禁要问，这个时代，我们还需要信仰吗？

▲信仰，正在变成这个时代的稀缺品

· 雨果曾说：“什么也不信的人不会有幸福。”

当一个人什么也不信时，他只能将目光投向世俗的享乐，以财富来填补自己的空虚。

然而易卜生却说：“金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实”，缺少内核与果实，就像缺少灵魂一样可怕，人们终将如行尸走肉，沦为金钱的奴隶。

· 法律是道德的底线，而信仰则是道德的源泉。

信仰是一个社会的基石，有了信仰才会有道德，有了道德才会有法律，有了法律才会有秩序。

然而，正如阿克顿勋爵所警醒的，人类社会永远面临着四大威胁，其一便是“没有信仰的人将自由与放纵混为一谈”。

当下社会，无信仰者以放纵冲击着法律与道德的底线，也在摧毁着人类文明的根基。

· 真正的信仰是超越生命的，它深植于我们的心灵与精神之中，并不为某种利益与需求而存在。

而虚假的信仰则是功利化、索取式的，所谓“无事不登三宝殿”，有事“临时抱佛脚”，太多人将信仰当作一个“有求必应”的应验机器。这实际上是扭曲了信仰的意义，忽视了信仰真正的追求是真理与正义，而非一己私利。

· 有信仰的思想都落脚于整个人类。

无论是基督的人人平等，佛教的众生平等，还是中国先秦儒家的民贵君轻，墨家的兼爱，有信仰的思想都落脚于整个人类。

而无信仰者，则会随意践踏人的尊严、自由、权利，沦为强权的帮凶。法家只为帝王服务的准则，纳粹屠杀犹太、妄想统治世界的幻梦，无不是蔑视个体、崇慕强权、缺少敬畏的结果，而由这些人掌控的社会，终会落入丛林法则的地狱。

当下社会，人类文明再度面临新的深渊与危机，价值领域的纷争不断，科技碾压下的人文失落，物质繁华后的精神虚无；人们为肤色、性别等微小差异斗得不亦乐乎，为金钱、效率而忙得不可开交，内里却从不知何为真理与正义，何为永恒与幸福。

这是一个必须重拾信仰与意义，重新修整人类文明与心灵的时代。重拾信仰，我们别无他径，只能从逝去的历史中找寻。为此，店长诚挚推荐美国著名宗教史学家米尔恰·伊利亚德经典著作《探寻：宗教的历史和意义》。

书中，作者从远古谈到现代，从西方谈到美洲、中国，他并不拘泥于传统意义上的宗教，而是将神灵、神话、传说、远古习俗等所有有关“神圣”与“敬畏”的事物尽数囊括，并置于现代思潮下深刻反思，重新发现它们之于当下的价值与意义。