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来自: 3gzylon > 《社会文明进步》
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《比干的世界》第25章 妈祖嫡承 导语
全球首部比干精神百科全书
冯建章:中国文化背景下的“终极实在”<绪论>
(3)认同宗教,肯定儒教是宗教(或具有宗教性)世界上宗教最微弱的地方就是中国,最淡于宗教的人是中国人,而此时宗教最式微,此时人最...
中国人是不需要信仰的
中国人是不需要信仰的。这种人,就是“有智慧,不需要信仰的人”。而西方人,他们恰恰是文明还未得以完全开化的族类,他们是有信仰的民族,他们中的大多数人都信仰“上帝”或者别的什么神。他们的信仰...
古代希伯来人的文化、宗教与历史发展
古代希伯来人的文化、宗教与历史发展导言。本文将从历史背景和文化语境出发,深度探讨古代希伯来人的文化、宗教和历史发展。我们还指出...
牛顿的上帝
牛顿的上帝。科学从牛顿时代开始逐渐被重视起来,经过工业革命和科学革命以后,更是一日千里的发展,然而人类在享受科学带来的物质享受的同时也开始谈论文明危机。站在我们现在的背景下,很多人认为晚...
民间的宗教宽容
民间的宗教宽容。民间秩序中的宗教信仰没有冲突,只有交流与宽容。世俗权力中心想获得最高的唯一崇拜,他就必然以世俗主义的理性宗教来代替传统宗教,并因其拥有权力而导致的狂妄来压制或摧毁传统宗教...
信仰是一把双刃剑
信仰是一把双刃剑。宗教也为人们提供了一个脉络,可以为信徒提供生活的意义、人生的目标与路径,使信徒能够更好地面对不利的情形,或是...
古代社会与文化(一)
古代科技与文化创新在古代,科技和文化的创新是一个不间断的过程,不同的文化和科技的结合,不仅仅影响着当时的生产和生活方式,同时也...
周立人:古代阿拉伯人的文明观
由于阿拉伯人的文明观主张在信仰的前提下发展科学与经济,因此,在他们看来,一个社会的真正进步(或称之为“文明度”)便是用两个标准...
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