《小窗幽记》摘录
（上）
《小窗幽记》，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。作者工书善画，与董其昌齐名，其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。
卷一 集醒
食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，无一日不醉，无一人不醉，趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马，而天下竟为昏迷不醒之天下矣，安得一服清凉散，人人解酲，集醒第一。
倚才高而玩世，背后须防射影之虫；
饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
花繁柳密处，拨得开，才是手段；
风狂雨急时，立得定，方见脚根。
淡泊之守，须从浓艳场中试来；
镇定之操，还向纷纭境上勘过。
使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；
使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；
教人以善莫过高，当原其可从。
不近人情，举世皆畏途；
不察物情，一生俱梦境。
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。
彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；
望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。
淡泊之士，必为浓艳者所疑；
检饰之人，必为放肆者所忌。
恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；
怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；
世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
情最难久，故多情人必至寡情；
性自有常，故任性人终不失性。
喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
谈山林之乐者，未必真得山林之趣；
厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
贪得者，身富而心贫；
知足者，身贫而心富；
居高者，形逸而神劳；
处下者，形劳而神逸。
天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；
天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
待富贵人，不难有礼，而难有体；
待贫贱人，不难有恩，而难有礼。
多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。
轻财足以聚人，律己足以服人，
量宽足以得人，身先足以率人。
大事难事，看担当；
逆境顺境，看襟度；
临喜临怒，看涵养，
群行群止，看识见。
安详是处事第一法，谦退是保身第一法，
涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。
积丘山之善，尚未为君子；
贪丝毫之利，便陷于小人。
智者不与命斗，不与法斗，不与理斗，不与势斗。
才人经世，能人取世，晓人逢世，
名人垂世，高人出世，达人玩世。
造谤者甚忙，受谤者甚闲。
神人之言微，圣人之言简，
贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。
处事不可不斩截，存心不可不宽舒，
待己不可不严明，与人不可不和气。
以理听言，则中有主；
以道窒欲，则心自清。
先淡后浓，先疏后亲，
先远后近，交友道也。
贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字；
富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。
脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。
透得名利关，方是小休歇；
透得生死关，方是大休歇。
多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；
多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；
多勇者，必无文学之雅。
斑竹半帘，惟我道心清似水；
黄梁一梦，任他世事冷如冰。
欲住世出世，须知机息机。
事忌脱空，人怕落套。
人常想病时，则尘心便减；
人常想死时，则道念自生。
欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；
贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。
涉江湖者，然后知波涛之汹涌；
登山岳者，然后知蹊径之崎岖。
博览广识见，寡交少是非。
休怨我不如人，不如我者常众；
休夸我能胜人，胜如我者更多。
人心好胜，我以胜应必败；
人情好谦，我以谦处反胜。
以患难心居安乐，以贫贱心居富贵，则无往不泰矣；
以渊谷视康庄，以疾病视强健，则无往不安矣。
有誉于前，不若无毁于后；
有乐于身，不若无忧于心。
富时不俭贫时悔，潜时不学用时悔，
醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。
攻玉于石，石尽而玉出；
淘金于沙，沙尽而金露。
贫不足羞，可羞是贫而无志；
贱不足恶，可恶是贱而无能；
老不足叹，可叹是老而虚生；
死不足悲，可悲是死而无补。
身要严重，意要闲定；色要温雅，气要和平；
语要简徐，心要光明；量要阔大，志要果毅；
机要缜密，事要妥当。
富贵家宜学宽，聪明人宜学厚。
是非不到钓鱼处，荣辱常随骑马人。
我有功于人，不可念，而过则不可不念；
人有恩于我，不可忘，而怨则不可不忘。
径路窄处，留一步与人行；
滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。
卷二集情
语云，当为情死，不当为情怨。明乎情者，原可死而不可怨者也。虽然，既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。韩翃之柳，崔护之花，汉宫之流叶，蜀女之飘梧，令后世有情之人谘嗟想慕，讬之语言，寄之歌咏；而奴无崑崙，客无黄衫，知己无押衙，同志无虞侯，则虽盟在海棠，终是陌路萧郎耳。集情第二。
几条杨柳，沾来多少啼痕；
三叠阳关，唱彻古今离恨。
燕约莺期，变作鸾悲凤泣；
蜂媒蝶使，翻成绿惨红愁。
枕边梦去心亦去，醒后梦还心不还。
万里关河，鸿雁来时悲信断；
满腔愁绪，子规啼处忆人归。
豆蔻不消心上恨，丁香空结雨中愁。
琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗，三友递相引，循环无已时。
桃叶题情，柳丝牵恨。
蝴蝶长悬孤枕梦，凤凰不上断弦鸣。
陌上繁华，两岸春风轻柳絮；
闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。
良缘易合，红叶亦可为媒；
知己难投，白璧未能获主。
鸭为怜香死，鸳因泥睡痴。
卷三集峭
今天下皆妇人矣，封疆缩其地，而中庭之歌舞犹喧；战血枯其人，而满座之貂貚自若。我辈书生，既无诛贼讨乱之柄，而一片报国之忱，惟于寸楮尺隻字间见之；使天下之鬚眉而妇人者，亦耸然有起色。集峭第三。
忠孝吾家之宝，经史吾家之田。
放得俗人心下，方可为丈夫。
放得丈夫心下，方名为仙佛。
放得仙佛心下，方名为得道。
观人题壁，便识文章。
宁为真士夫，不为假道学。
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。
竹外窥莺，树外窥水，峰外窥云，难道我有意无意；
鸟来窥人，月来窥酒，雪来窥书，却看他有情无情。
一失脚为千古恨，再回头是百年人。
才智英敏者，宜以学问摄其躁；
气节激昂者，当以德性融其偏。
待人而留有余不尽之恩，可以维系无厌之人心；
御事而留有余不尽之智，可以提防不测之事变。
无事如有事时提防，可以弥意外之变；
有事如无事时镇定，可以销局中之危。
荣宠旁边辱等待，不必扬扬；
困穷背后福跟随，何须戚戚。
懒见俗人，权辞托病；怕逢尘事，诡迹逃禅。
春至不知湘水深，日暮忘却巴陵道。
卷四集灵
天下有一言之微，而千古如新，一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？故风雷雨露，天之灵，山川名物，地之灵，语言文字，人之灵；毕三纔之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？集灵第四。
俭为贤德，不可着意求贤；
贫是美称，只是难居其美。
志要高华，趣要淡泊。
眼里无点灰尘，方可读书千卷；
胸中没些渣滓，才能处世一番。
茅屋竹窗，贫中之趣，何须脚到李侯门；
草帖画谱，闲里所需，直凭心游杨子宅。
好香用以熏德，好纸用以垂世，
好笔用以生花，好墨用以焕彩，
好茶用以涤烦，好酒用以消忧。
茅檐外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；
竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。
闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。
遗子黄金满箧，不如教子一经。
竹风一阵，飘扬茶灶疏烟；
梅月半湾，掩映书窗残雪。
雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹；固野客之闲情，实文人之深趣。
以看世人青白眼，转而看书，则圣贤之真见识；
以议论人雌黄口，转而论史，则左狐之真是非。
事到全美处，怨我者不能开指摘之端；
行到至污处，爱我者不能施掩护之法。
冬起欲迟，夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少。
闭门即是深山，读书随处淨土。
周旋人事后，当诵一部清静经；
吊丧问疾后，当念一通扯澹歌。
雨过生凉境闲情，适邻家笛韵，与晴云断雨逐听之，声声入肺肠。
对棋不若观棋，观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。古云：“但识琴中趣，何劳弦上音。”斯言信然。
简傲不可谓高，谄谀不可谓谦，刻薄不可谓严明，闒茸不可谓宽大。
人胜我无害，彼无蓄怨之心；
我胜人非福，恐有不测之祸。
倚势而凌人者，势败而人凌；
恃财而侮人者，财散而人侮。此循环之道。
沧海日，赤城霞；蛾眉雪，巫峡云；洞庭月，潇湘雨；彭蠡烟，广凌涛；庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁。
少陵诗，摩诘画；左传文，马迁史；薛涛笺，右军帖；南华经，相如赋；屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。
清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣；
纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣厚味，只觉万状愁苦。
我如为善，虽一介寒士，有人服其德；
我如为恶，虽位极人臣，有人议其过。
成名每在穷苦日，败事多因得志时。
说得一句好言，此怀庶几才好；
揽了一分闲事，此身永不得闲。
卷五集素
袁石公云：“长安风雪夜，古庙冷铺中，乞儿丐僧，齁齁如雷吼，而白髭老贵人，拥锦下帷，求一合眼不得。呜呼！松间明月，槛外青山，未常拒人，而人人自拒者何哉？”集素第五。
田园有真乐，不潇洒终为忙人；
诵读有真趣，不玩味终为鄙夫；
山水有真赏，不领会终为漫游；
吟咏有真得，不解脱终为套语。
居处寄吾生，但得其地，不在高广；
衣服被吾体，但顺其时，不在纨绮；
饮食充吾腹，但适其可，不在膏粱；
宴乐修吾好，但致其诚，不在浮靡。
琴觞自对，鹿豕为群；任彼世态之炎凉，从他人情之反覆。
家居苦事物之扰，惟田舍园亭，别是一番活计；焚香煮茗，把酒吟诗，不许胸中生冰炭。
客寓多风雨之怀，独禅林道院，转添几种生机；染翰挥毫，翻经问偈，肯教眼底逐风尘。
但看花开落，不言人是非。
文章之妙：语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语险令人危，语慎令人密；语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石。
溪响松声，清听自远；竹冠兰佩，物色俱闲。
肝胆相照，欲与天下共分秋月；
意气相许，欲与天下共坐春风。
世味浓，不求忙而忙自至；
世味淡，不偷闲而闲自来。
若富贵，由我力取，则造物无权；
若毁誉，随人脚根，则谗夫得志。
会意不求多，数幅晴光摩诘画；
知心能有几，百篇野趣少陵诗。
逢人不说人间事，便是人间无事人。
人生自古七十少，前除幼年后除老。
中间光景不多时，又有阴晴与烦恼。
到了中秋月倍明，到了清明花更好。
花前月下得高歌，急须漫把金樽倒。
世上财多赚不尽，朝里官多做不了。
官大钱多身转劳，落得自家头白早。
请君细看眼前人，年年一分埋青草。
草里多多少少坟，一年一半无人扫。
守恬淡以养道，处卑下以养德，
去瞋怒以养性，薄滋味以养气。
以养花之情自养，则风情日闲；
以调鹤之性自调，则真性自美。
口中不设雌黄，眉端不挂烦恼，可称烟火神仙；
随意而栽花柳，适性以养禽鱼，此是山林经济。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
斗室中万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨；
三杯后一真自得，谁知素弦横月，短笛吟风。
细雨闲开卷，微风独弄琴。
闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。
风起思莼，张季鹰之胸怀落落；
春回到柳，陶渊明之兴致翩翩。
然此二人，薄宦投簪，吾犹嗟其太晚。
孑然一身，萧然四壁，有识者当此，虽未免以冷淡成愁，断不以寂寞生悔。随缘便是遣缘，
似舞蝶与飞花共适；顺事自然无事，若满月偕盆水同圆。
耳根似飙谷投响，过而不留，则是非俱谢；
心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。
【关于作者】
一说是明人陈继儒撰。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时，屡征不起。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近争相购写”。今存著作，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。
另一说是明代陆绍珩所著（约1624年前后在世）：生平不详。明天启年间曾流寓北京，编撰有《醉古堂剑扫》。
