|
君子居之，何陋之有？ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德
馨。台痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，
阅金经。无私竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔
子云：何陋之有？”
《陋室铭》是一篇脍炙人口、流传千古的散文。陋室：是作者被贬
任和州（今安徽和县）刺史时所建居所。铭：是一种古文体，多刻于石
碑。
这是一篇描写和赞颂作者住处的铭文。
全文不满百字，却把作者高尚的生活志趣，不事权贵的孤傲性格表
现的淋漓尽致。同时抒发了作者冰清玉洁不与世俗合污的高贵思想品格。
文首四句、历来为人所赞。“山不在高，有仙则名，水不在深，有
龙则灵”。作者以比兴的手法设喻引题、歌咏陋室。以山、水比喻室，
以仙、龙比喻德。生花妙笔、天趣自然。以“有仙则名”“有龙则灵”
引出全篇主旨，“斯是陋室，惟吾德馨。”意在说明陋室可铭，在
德之馨、不在室之陋。接着作者又通过对描写陋室清幽别致的自然环境
和在其中过着高雅、闲适的生活、抒发了对陋室的喜爱。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”。苍苔蔓延，染绿石阶。草色入栊，
映青四壁，这诗情画意的景致，春意盎然的生机多么使人赏心悦目，心
旷神怡！在这幽雅清静的陋室中，作者又是如何生活的呢？“谈笑有鸿
儒，往来无白丁。”日常往来唱酬的名士雅儒，绝无俗客庸夫登门。与
知音谈笑风生，畅抒胸臆，即处陋室，也乐在其中。陋室中的生活并非
仅此，“可以调素琴，阅金经。”琴音清心，金经养神。这是实写生活
情趣的高雅、脱俗。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”两耳清静，心
身宽释，这是从反面写摆脱官场公务后的清松，闲情逸致。不过应看到
的是作者是个有政治抱负的人，秉性耿介，虽一再遭受政治上的打击，
意志却不消沉。但这悠然自得的表面平静，掩饰不了被贬荒远的内心痛
苦。字里行间不免流露出一种“穷则独善其身”的孤芳自赏。正因为如
此，作者最后把陋室与“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”作比，自况古贤，
转出新意，展示了自己壮志未酬的胸怀。草庐孕育了绝世英豪，玄亭培
植了一代才子，陋室又有什么鄙陋的呢？反之，品德低下的人即使住在
华屋大厦，也丝毫无补于他的精神道德之渺小。此处高明的是，作者并
未这样直言挑明，而是引用孔子云：“何陋之有？”这是作者点晴之笔，
这句的妙处只引半句而含义自明，论语上的全句为：“君子居之，何陋
之有。”仅用半句既表达了如君子自居，又不露自炫痕迹，虽信手拈来，
却浑然天成。可以看出作者虽身居陋室，内心却充满了自豪的感情。
在写作艺术上，本文短小精悍，言简意赅。文句长短错落，骈散结
合，富于节奏感。诗化般的语言如小桥流水，清新而有韵味，读来琅琅
上口，流畅自然。更突出的是，《陋室铭》继承发展了古往借物寓意的
传统表现手法，是写陋室，而又非写陋室，名为陋室铭，实则以室写人，
含蓄隽永，耐人寻味，充分显示了他经久不衰的艺术魅力。
早已读过此文，但今日读来却有新意。
2004年月10月21日 |
|
|
