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歧路亡羊意思为：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。 歧路亡羊出处：【出处】《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。” 指的是学习的人因为学说太多而无所适从，就难以所获。 A】我们能从这篇文章学习到什么呢？ 求学的人经常改变学习内容、学习方法，就会丧失本性，迷失方向，甚至丧失生命，只有抓住根本的东西、统一的本质的东西不放，才不会误入歧途。 从这篇寓言，我们还可以进一步领会到，不仅学习上要紧紧抓住根本的东西，一致的本质的东西，观察和处理一切事物都应该这样。客观事物错综复杂，干什么事情，都必须专一，不能三心二意，见异思迁。如果毫无主见，见到岔路就想另走，那就会歧路亡羊寓言所告诫的那样，到头来是会一无所获。 “歧路亡羊”,比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，就会误入歧途，最终一无所成。 2.事物是复杂多变的，只有明确了方向，才能找到正确的道路； 3.人生的选择太多，容易迷失自我。 马中锡《中山狼传》：“然尝闻之，大道以多歧亡羊。” 柳亚子《读史》之二：“大错无端铸六州，亡羊歧路误清流。” 例句：搞学术研究若方向不明确，时而东时而西，歧路亡羊，就很难取得成果。 【解释】 歧路：岔路；小道。亡：丢失。 党：亲族。 竖：小仆人，童仆，这里指的是杨子的仆人。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。 比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。用法偏正式；作谓语；比喻事理复杂多变。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。 2.反：（通假字）通“返”，返回。 3.亡：失去。 4.既……又……：表示两种情况同时存在。 5.率：率领，带领。 6.党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。 7.竖：童仆，小仆人。 8.歧：岔路，小道。 9.奚：（疑问代词）怎么。 10.反：通“返”，返回，回来。 11.戚然：忧伤的样子。然：......的样子。 12.竟日：终日，整天。 13.既：已经。 14. 损：失去，损失。 15.众：众多。 16.嘻：叹词。 17.焉：语气词。 18.怪：奇怪。 《 列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。 《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要我们逐篇阅读，细细体会，就能获得教益。它完全可以与古希腊的《伊索寓言》媲美，但在意境上远远超越二者。 既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 【既反，（杨子）问：“获羊乎？”（杨子之竖）曰：“亡之矣。”】 ②“之”字的解释 1.杨子之邻人亡羊（的。） 2.又请杨子之竖追之（代词，代羊。） 3.何追者之众（用在主谓之间，取消句子的独立性。） 4.亡之矣(代词，代羊。） 5.奚亡之（代词，代羊。） 6.吾不知所之（到，往。） ③指出下列句字中“歧路亡羊”用得是否正确，打对或差，说出理由。 （1）面对错误，不能歧路亡羊，不知所措。 （ ）理由： （2）人应当谦虚，向周围的一切人学习，不应该歧路亡羊，听不得不同意见。 （ ）理由 【（1）面对错误，不能歧路亡羊，不知所措。 （ ） 错 （2）人应当谦虚，向周围的一切人学习，不应该歧路亡羊，听不得不同意见。 （ ） 对 理由：歧路亡羊是比喻一个人不听从别人的意见，听不得不同意见，不用来形容面对错误。】 |
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