昵称mt5Lu / 边缘 / 中医传世孤本秘籍·实验系统医学(二)

分享

   

中医传世孤本秘籍·实验系统医学(二)

2012-09-24  昵称mt5Lu

肺经不降大肠经不升主病诀

肺经不降咳痰短,

汗百痿痈烦寒喘;

声泪涕喉肿晕鸣,

胆胃肾痨殃非浅。

  大肠不升痔漏肛,泻利此经不尽管;

  便坚肺胃痛肾寒,热实肠痈与外感。

  咳者,气逆而积于肺,肺不能容,则咳而出之也。咳之为病,中虚而肺胃不降,是为总因。其间有风、热、湿、燥、寒之不同。因风咳者,多

在下半夜与天明时。木气为风,风主疏泄,半夜天明,阳生木动,故风气上冲也。此为阴虚之证,其痰白而腔黏。(润木清热,降肺养中。)因热咳者,喉间痒而无痰,乃火气之逆。(清热润肺,舒气养中。)因湿咳者,痰黄而多,乃土湿停瘀,隔住相火下降之路。痰黄既是相火之逆,中下却是虚寒。(燥土温中,兼清胆肺。)因燥咳者,痰色亦白,或无痰。津液干枯,觉喉管有辛辣意也。(润肺养津,和中调气。)因寒咳者,痰清夹水而不胶粘,就枕则咳甚也。(温降肺胃,兼补中气。)风、热、燥三气相近,湿、寒二气相近。下伏湿、寒。上见风、热、燥者亦不少。(清风润燥,兼温中气。)

    痰者,肺胃不降,下焦上升之气,甫经化水,因被相火熏蒸,不能下行,停积而成者也。相火不足,不能上熏。则成水饮而不成痰,饮家必头眩,胸胁满,或不得卧,喘而气短,或心下悸,心下坚筑,或渴而恶水不欲饮。(发汗利水,或保中攻水。)如成痰者,便不外上述风、热、

湿、燥、寒各项。不过阴虚风动之人,虽因肺胃不降,亦原下焦阳气上冲,使肺胃两经,欲降不能。下焦阳气上冲者,胆经不降之过。至于痰厥之病,卒然昏倒,吐出痰涎然后清醒,此则脾肺皆虚、中气枯滞是其病本,木火冲动是其病因。其有不见而知,不闻而觉,属于痰之怪症,

其理不可解。

    短者,短气,吸气困难也。此胸中必有水饮阻隔,气不顺降,故觉气短。(泄水保中。)如无水饮,必有风热上冲,使气难降,故觉气短。如无

以上二因而气短,则呼吸不能归根,此中气大败,有升无降,元气将拔,不独肺经不降而已也。(温养中下,补肺降气。)

    汗者,出汗也。肺经收敛偏弱,肝经疏泄偏盛也。稍动即汗出者,肺虚不收而中虚也。(补降肺气,降胆补中。)饮食汗出者,胃有虚热上逆,肺经受伤,降不去也。(清热养中。)寐则汗出者,肝木升泄,胆木不降,而肺金不敛也。(润木息风,调中敛肺。)人死汗出如珠不滴者,肺气全败,阳气脱根而上飞也。(大补元气,兼敛疏泄。)至外感出汗,另详伤寒荣卫中。

    百者,百合病也。此病由于肺经不降,邪热瘀积。将肺家清肃之地,变为昏浊之场,令人欲食不食,欲寝不寝,行坐不安,昏烦莫名。(清肺

去热,切忌补中。)此病伤寒之后,往往有之。盖肺朝百脉,肺热而百脉皆热,故有如此现象也。

    瘘者,肺痿也。此病有寒热之分。热痿者,津液亏伤,能食而腿膝软,不能行步。肺朝百脉,肺热则百脉皆热,故腿膝软也。(清热养肺,

忌补中土。)寒痿者,吐涎沫而不渴,遗尿,小便数。肺气虚寒,收敛不住也。(温补中气。)

    痈者,肺痈也,咳而胸满痛,咽干不渴,时吐浊唾腥臭,久久吐脓如米粥。(下痰保中。)初病可治,已成难医。

    烦者,心烦也,火逆伤肺,肺不收敛,火气散漫,故心烦也。(清降胆胃,兼养中气。)

    寒者,恶寒也。肺本生水而主卫气,金性凉而水性寒,肺气不降,郁而现其本气,故觉皮肤生寒也。(温降肺气,兼养中气。)

    喘者,气不下降,口张肩摇,胸胁扇动也。有肺燥而喘者,燥则不能清降也。(清燥泄肺,兼养中气。)有心下有水气而喘者,水阻肺气不能下

行也。(泄水养中。)有外感卫郁而喘者,卫气与肺气原是一气,卫郁则肺气不降也。(发散卫气,兼养中气。)年老之人动则发喘者。中虚而阳燥,肺虚而不敛也。(调中养阴,补肺润木。)有肝肾干枯而喘者,风气上冲也。(滋木养肺,兼顾脾土。)有土湿而喘者,湿则不运,肺气逆也。(土调中,兼降肺胃。)

    声者,声哑也。湿气逼住火气,肺金不能清降也。(除湿敛肺。)

    泪者,肺金不收,风木疏泄而液出也。(上清胆肺,下补肾肝,兼养中气。)

    涕者,肺气上逆,积液成涕。热湿混合,不能下行,则涕稠而黄。(温中燥土,清热补肺。)肺热不敛,则涕清,不稠不黄也。(降肺,养中,

清热。)

    喉者,咽喉痛也。肺气清降,则木火不逆。咽喉为手足三阳升降之路,中虚肺逆,火气上炎,故咽喉作痛。此病无论是寒是火,中气总虚。

清上热而伤中气,一见腹泻.则烧热大作,下焦之火,因中气不能照转之故,全行逆而不降,则热尽而人死。故孙真人千金方,专以温补中气为主。现今通用养阴清肺汤,尽是寒中败土之药,体强热盛者服之,亦偶见效,体弱之人,无有不为此方所误者。因热在咽喉,而中气则多虚寒,养阴清肺汤,寒败中气,故人死也。此病得于冬春之变者,木火升也。(中降肺。)得于秋晴气暖者,金气燥也。(润燥顾中。)得于暑月雨后者,湿气夹热也。(去滞清热,兼顾中气。)得于外感者,卫郁也。(清降肺气,兼补中气。)喉病有白喉、红喉之分,详温病篇。

    肿者,水肿也。木主疏泄,金主收敛。两得其平,气道通调,水道清利,不成肿病。肺金不降,收敛气衰,气水不得顺降,则溢于皮肤,滞于经络而成肿病也。(参看胃经条下。)

    晕者,头晕也。肺气不降,浊热逆冲,上重下轻,则头晕也。(清降肺胃,除湿温中。)此病受累于甲木不降者居多。如无肺胃上逆之脉象而

亦晕者,非痰滞即阳越也。(理气顺痰,补中敛阳。)晕与眩不同,眩出于目,晕出于脑,晕眩俱有中下失根之意。

    鸣者,耳鸣也。肺金不降,胆木逆冲,故耳鸣也。(清降肺胆,养木补中。)

    胆胃肾痨殃非浅者,痨病初起,因木气之疏泄,痨病之成,因金气之不敛。(敛金养木,补中去滞。)肺金不敛,胆木无制,则上逆而克胃土,

化火而伤胃液,刑克肺金。肾水无源,相火拔根,中气遂寒。热灼津枯,阳飞阴绝。皆由肺金不降,收敛不行之所致。故曰殃非浅也。凡老年人之肺气不收者,即伏阳亢风动之根,不可忽也。以下为大肠经不升之病。

    痔漏者,粪门有疙瘩,奇痛奇痒而漏水。(清热除湿,温中降肺,兼升大肠经。)

    肛者,大便后肛门陷下也。(补肺降胆,补中温肾。)木火下陷,故痔。脾湿下注,故漏。大肠之气,因虚因滞不能上升,故肛门下坠也。

    泻利此经不尽管者,热利乃木气疏泄,寒利乃脾阳下陷,大肠经无甚责任。(有热清热,有寒温寒。)惟痢疾之里急后重,则大肠金气之滞。(舒金调木,去滞养中。)

    便坚肺胃者,大便坚若羊矢,数日始一行,此肺胃津液干缩,饮食噎隔,不能顺下生津,故大肠干枯而大便结也。(润胃养中。)如便坚因于寒

者,无阳气宣通,金气因而结燥也。若热实可用下药之便坚,则胃与大肠俱热矣。

    痛肾寒者,肛门居脏腑之下,其气上升,肾寒无阳,升不上来,反往下筑,故肛门痛也。(温补脾肾。)此种疼痛,令人难忍。

    热实肠痈与外感者,大肠不病实病,惟肠痈与外感之伤寒阳明承气汤证,乃为热实之病。


心经不降小肠经不升主病诀

    心经不降神明惑,舌红非常并非热;

    小肠不升分水难,腹痛尿赤大便白;

    神明惑者,心经属火,为神明之所出发,火降则神清,心火不降,热气上炎,故神明昏惑也。(清肺补中。)

    舌红非常并非热者,舌属心,心属火,其色赤。心火下降,交于肾水,则色不赤,心火不降,故见赤色。此乃中气极败,不能旋转,故火不

降,而见赤色,(温中降火。)中败火逆,舌虽赤而目眦、唇龈则淡白。中土生于火,即生于由上焦降入下焦之火。此火既因中虚,降不下去,下焦水中,已无火矣,土气已无根矣,土气无根,故唇色淡白,此为假热。如舌赤而系真热者,必舌本绛赤,舌上有黄胎而厚,唇与牙龈皆赤,面色必黄垢而匀,不见虚象,粪必金黄,肛门必热也。如舌赤而无黄胎,唇龈目眦不赤,或唇龈目眦虽赤,而面色青黄赤白杂现,并非黄垢而匀,必是中气大败之虚证,中气大败,不能调和,故各色杂现。

    小肠不升分水难者,水谷入胃,脾阳消磨,经小肠丙火与三焦相火之热力,运动变化,水气渗入膀胱,谷渣输人大肠,是以大便干而小便利。土湿流通,中气健运,百病不生。丙火不升则陷,陷则化寒,寒则无运动之热力,故水与谷渣都入大肠而生泻利也。(温补中下。)小肠丙火,在中气之间。

    腹痛尿赤大便白者,丙火下陷,陷则化寒,腹寒则木郁,故腹痛。(温润肝脾。)小肠丙火之气,本主运化,丙火不升,则陷入水府,故尿

赤。(温中补土,不可清热。)

    火既陷入膀胱之中,必出于脾肾之外,土中无火,故大便白也。(补中下。)

 

心包不降三焦经不升主病诀

  心包不降觉心烧,肾水增寒中土绝;

    三焦不升水土寒,少腹干热乃木邪。 

  心包不降觉心烧者,心包经属相火,其气本热,无病之人。心不觉烧者,心包火气,降入水气之内也。如其觉烧,是心包相火不降也。(温补中气,清降逆火。)但不降乃是中虚,并非火实。

    肾水增寒中土绝者,肾气属水,水中有火则不寒,而中土有根。心包相火不能降入水气之中,则肾水之中无火。而肾水增寒,中土绝根也。

(温补中气,兼降胆胃。)

    三焦不升水土寒者,三焦相火,即水中之温气,即中土之根气,三焦相火不升,则陷而化寒,故水土寒也。(温补水土。)此与小肠经不升同

病。三焦相火,亦称命门火,即肾间动气,此火乃心包相火,胆经甲木,下降所化。

    少腹干热乃木邪者,下焦病则下陷,陷则生寒,故下焦并无热证,而少腹觉得干热,此非下焦之火旺,乃木气枯而生风,风灼津血,故少腹觉热。木枯则生邪火,故少腹觉热也。(润木养中,不可清热。)

    (人身胸以上为上部,称曰上焦;腹以下为下部,称曰下焦;胸腹之间为中部,称曰中焦,焦者,火也,是全身皆火矣。既全身皆火,宜乎内

则灼热,外则燔烧矣!五行之中,唯火显见,故凡灼热、燔烧之病,无人不认为是火者,无医不用凉药清火者。亦①曾思,不现灼热、燔烧之病者,果何理由乎?亦曾思,病而现灼热、燔烧者,果何理由乎?不曾思之,而只知用凉药清火,所以病之加重于清火者,比比皆是,病人之死于凉药者,比比皆是也!上焦之火,以降为贵,不降则外热;下焦之火,以藏为贵,不藏则内热。上降下藏。反是,则人死矣!火之有不可不清者,清木热之法,必兼补中气之品,即单用清木热之药,亦须一面照顾中气。此仲景先师之法也)

 

膀胱经不降肾经不升主病诀

膀胱不降恶寒甚,项背强直荣卫病;

小便病热非膀胱,不纳病寒肾责任;

肾经不升遗利寒,尻疼不寐坐不定;

口淡面灰冷命门,寒水克火阳亡论。

  膀胱不降恶寒甚,项背强直荣卫病者,膀胱之经,行身之背,自头走足,以降为顺。不降则项背强直而恶寒,此乃荣卫外感之恶寒,非膀胱经

恶寒。恶寒详原理篇,治法详伤寒篇。如无外感而背觉恶寒,此肾家阴盛灭阳,膀胱腑阳将败也。(温补中气,兼补肾阳。)

    小便病热非膀胱,不纳病寒肾责任者,小便虽由膀胱输出,但须金气收敛,又须三焦相火固藏,又须中焦气化,又须肝胆二经之木气疏泄得

宜,小便乃能清利。膀胱不利,小便必热。膀胱不利,原因甚多:有下焦火陷者;(温补中下。)有肝木郁陷者;(降胆升肝。)有热因木火之陷,而为脾湿下注所瘀塞者;(调中除湿。)有肺气不收,水道不降者;(理肺降胃。)有湿热伤津者。(清热生津。)故曰:非膀胱,言非膀胱本经之事也。如将有欲小便之意,而小便即下,或既已小便之后,而尚有小便流出,此为肾寒不纳。因肾家阳弱,阳弱则不能上升,故陷下也。(温补肝肾,兼补肺气。)此病亦有肾阴不足,收藏不固,木气疏泄,中气不守者。(补肺润木,兼益中气。)皆肾家的责任也。

    肾经不升遗利寒,尻疼不寐坐不定者,皆肾中阳微也。遗者,遗尿,遗粪,尿粪已下,不自知也。惟遗精则因木滞者多,因肾寒者少。利者,下利也。寒者,足寒,背寒也。不寐者,但欲寐而寐不着。尻疼者。尾脊骨痛也。坐不定者,脊骨无力,坐则欲倒也。(温补肾阳。)此皆肾寒阳微,不能上升之故也。

    口淡面灰冷命门者,口淡无味,面与舌唇、目眦皆呈灰白色,命门火冷也。(温补中下。)

    寒水克火阳亡论者,肾属水,水中有火,则生木而不克火。肾水无火则水寒,寒则不生木而克火。火亡则土灭,此亡阳之候也。(温补中下。)

人身之气,升则生阳,有阳则升,凡下焦诸升之气,皆肾水中之阳为之基,故肾气不升,则土木各经皆陷也。

    肾者,身之本也。昔人云:士人宝名,庶人宝利,真人宝精,盖肾精伤则肾阳泄,水中无气,遂成寒水,升气消亡,火灭土崩,人遂死矣。其有肾中阳亡而病下热者,下热乃木气之枯也,木枯则生风,肾水亦将干涸也。至于冬不藏精,春必病之人,则阳根先摇,尽化火邪。土气失根,火气飞腾,外热愈盛,内寒愈增。温内寒,则外热加;清外热,则内寒剧。舍平疏泄、生津液、养中气之法,未有不死者也。

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。如发现有害或侵权内容,请点击这里 或 拨打24小时举报电话:4000070609 与我们联系。

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多
    喜欢该文的人也喜欢 更多

    ×
    ×

    ¥.00

    微信或支付宝扫码支付:

    开通即同意《个图VIP服务协议》

    全部>>