王叔和与张仲景

王叔和与张仲景 作者：省情网来源：山东省情网浏览次数：468 发布时间:2007-07-31 16:49:39   　　王叔和，名熙，高平（今山东省微山县两城）人。他学识渊博，医术精湛，是魏晋期间著名的医学家。他整理编纂了张仲景的《伤寒杂病论》，精心撰写了伟大的脉学专著——《脉经》，为祖国医学事业做出了卓越的贡献。 　　大约公元180年（东汉灵帝光和三年），王叔和出生在山东一个封建贵族家庭里。他从小就勤奋好学，立志献身于祖国的医学事业。东汉末年，社会黑暗腐败，军阀混战，人民颠沛流离，处于连年战争的灾难之中。王叔和的家族，在战乱中多次迁移。约公元190年，他跟随族人从洛阳迁往荆州，投奔刘表。当时，东汉著名的医学家张仲景，正家居荆州所属的南阳。张仲景精通医道，远近闻名。王叔和自幼立志学医，自然倾慕张仲景的高超医术，所以一到荆州，便亲往南阳拜师求学。在张仲景的教诲下，王叔和刻苦钻研各种医学知识，四处行医治病，认真摸索实践，很快便以“学识渊博，洞识修养之道”著称，成为当时的名医。 《伤寒杂病论》是张仲景写的一部著名的医学专著，书著成之后，由于三国兵燹频仍，书稿又多为简书和帛书，难于保管，所以不到几十年的时间，便散失不全了。王叔和因亲自受学于张仲景，深知这部书的价值。他不忍心看着这部伟大著作被湮没，便利用政治上的优越条件，广泛搜集张仲景“旧论之散落者”，结合自己的受学心得和临床实践，对《伤寒杂病论》进行了校订、编纂、整理和补充，使其得以“撰纂成叙，得为完帙”，成为祖国医学宝库中的一份珍贵遗产。王叔和在整理《伤寒杂病论》的过程中，坚持实事求是的科学态度，力求保持原书的本来面目，不随意改动。为了使读者阅读方便，他将原书的伤寒和杂病分成两部分，就是现在的《伤寒论》和《金匮要略》。据说在现存的《伤寒论》中，前面的《辨脉法》、《平脉法》、《伤寒例》三篇，以及卷七《辨不可发汗病脉证并治》以后的八篇，均为王叔和增加的。对于王叔和编纂仲景遗著的功绩，后世不少医学家都给予了很高的评价。                                                   作者：省情网来源：山东省情网 浏览次数：468 发布时间:2007-07-31 16:49:39               　　王叔和，名熙，高平（今山东省微山县两城）人。他学识渊博，医术精湛，是魏晋期间著名的医学家。他整理编纂了张仲景的《伤寒杂病论》，精心撰写了伟大的脉学专著——《脉经》，为祖国医学事业做出了卓越的贡献。 　　大约公元180年（东汉灵帝光和三年），王叔和出生在山东一个封建贵族家庭里。他从小就勤奋好学，立志献身于祖国的医学事业。东汉末年，社会黑暗腐败，军阀混战，人民颠沛流离，处于连年战争的灾难之中。王叔和的家族，在战乱中多次迁移。约公元190年，他跟随族人从洛阳迁往荆州，投奔刘表。当时，东汉著名的医学家张仲景，正家居荆州所属的南阳。张仲景精通医道，远近闻名。王叔和自幼立志学医，自然倾慕张仲景的高超医术，所以一到荆州，便亲往南阳拜师求学。在张仲景的教诲下，王叔和刻苦钻研各种医学知识，四处行医治病，认真摸索实践，很快便以“学识渊博，洞识修养之道”著称，成为当时的名医。 　　据记载，王叔和开始行医不久，有一天在街上遇见几个人抬一棺材走过，因棺材质量不好，“死者”的鲜血滴在路上。他仔细地察看了血迹之后，根据自己的经验，立即判断棺材里的人没有死。让其家人打开棺木一看，原来是一位产妇，因难产流血过多而昏迷如死。王叔和马上采用针灸等急救措施治疗，很快使产妇苏醒过来，经过继续治疗，婴儿也顺利地娩出，一次救活两条性命。由此，王叔和名声大震，被人们奉为“神医”。 　　公元208年（汉献帝建安十三年），刘表病死。不久，刘表的儿子刘琮以荆州投降曹操，王叔和与他的家族也一同归顺曹操。在此之前，曹操因“头风”病复发，召华佗不至，便将华佗杀死在狱中。不久，曹操的小儿子仓舒得病，无人医治死去，曹操才认识到医学的重要，后悔不该杀了华佗。公元220年魏国建立后，曹操重视启用各种人才，王叔和便以其高超的医术，当上了曹魏的“太医令”。 　　当时魏、蜀、吴三国鼎立，连年征战，大军所过之处，人民流离失所，疫病流行，呈现了“家家有僵尸之痛，户户有号泣之哀”的悲惨景象。为了避免疫病传染，曹氏父子每次出征，都让太医令王叔和随军同往。王叔和随军征战，历尽艰辛，他一面防病治病，一面利用太医令这个优越的政治条件，在江南、淮北等地搜求古典医著和张仲景、华佗等人的遗作，为后来著书立说做了充分的准备。 　　到了晚年，王叔和随军来到长江中游一带。这时，他深感战后的北方田园荒芜，疫病蔓延，人民饥寒交迫，游食四方，自己也年老力衰，便打消了重返山东故乡的念头，在湖北新州县定居下来。在这里，他抓紧时间，开始了整理张仲景的《伤寒杂病论》和撰定《脉经》的工作。 　　《伤寒杂病论》是张仲景写的一部著名的医学专著，书著成之后，由于三国兵燹频仍，书稿又多为简书和帛书，难于保管，所以不到几十年的时间，便散失不全了。王叔和因亲自受学于张仲景，深知这部书的价值。他不忍心看着这部伟大著作被湮没，便利用政治上的优越条件，广泛搜集张仲景“旧论之散落者”，结合自己的受学心得和临床实践，对《伤寒杂病论》进行了校订、编纂、整理和补充，使其得以“撰纂成叙，得为完帙”，成为祖国医学宝库中的一份珍贵遗产。王叔和在整理《伤寒杂病论》的过程中，坚持实事求是的科学态度，力求保持原书的本来面目，不随意改动。为了使读者阅读方便，他将原书的伤寒和杂病分成两部分，就是现在的《伤寒论》和《金匮要略》。据说在现存的《伤寒论》中，前面的《辨脉法》、《平脉法》、《伤寒例》三篇，以及卷七《辨不可发汗病脉证并治》以后的八篇，均为王叔和增加的。对于王叔和编纂仲景遗著的功绩，后世不少医学家都给予了很高的评价。 　　王叔和在医学上的最大贡献，是整理历代脉学资料，写成了《脉经》一书，将我国脉学研究推进到一个新的阶段，促进了中医诊断学的发展。 　　脉诊是中医诊断学的重要组成部分，也是我国在世界医学史上的独特创造，有着悠久的历史。早在《周礼》中就有关于切脉可以诊察内脏病变的记载，《内经》、《难经》中也有丰富的脉学内容。司马迁在《史记》中，把战国时期名医扁鹊，称为我国脉学的创始人，指出“至今天下言脉者，由扁鹊也”。张仲景对脉学的造诣很深，他在《伤寒杂病论》中列出的脉学达20多种，已广泛地把切脉识病作为辨证施治的根据。华佗也精通脉学，有人称他为“疗病平脉之候，其验若神”。这说明在王叔和之前，我国医学在脉学上已积累了丰富的经验。 　　但是，历史上有关脉学的资料却非常零乱、繁杂，说法很不统一。为了提高脉学的科学性，更好地发挥其在临床诊断中的作用，王叔和深感有将其系统化和规范化的必要，于是毅然担起了撰写《脉经》的重任。他利用做太医令时搜求的各种脉学资料，旁征博引，采摭群论，然后根据自己的临床体验，按照，“百病根源，各以类相从”的方法，分清纲目，依类编排，精心整理，终于在公元260年完成了这部伟大著作的撰写。 　　《脉经》是我国现存最早的脉学专书，共10卷，97篇，10万余字。它汇集诸书，集汉晋以前脉学之大成，是脉学方面的一部总结性著作。 　　王叔和在《脉经》中首先阐述了脉理，说明诊断的部位和脉象的辨别方法。他把各种脉象归纳为24种，并逐一加以描述，分别作了简明的注释。同时，他还指出了八组相类的脉象，排列在一起加以对比，以引起人们的注意，便于掌握。这些脉学基本上包括了循环生理上的所有脉象，所以后世医家多以本书为论脉辨证的依据。如现在常用的28脉，其基本脉象仍未超出《脉经》的范围。其次，《脉经》论述了切脉的方法和切脉的基本知识，对医生诊脉时应注意的问题，作了明确的记述。另外，该书还围绕着脉理，分别叙述了各种脉象所主的症候及治疗，并专门介绍了扁鹊、淳于意、张仲景、华佗对脉象的论述。它不仅保存了汉晋以前的宝贵医学资料，而且为研究我国古代的脉学知识提供了方便。 　　《脉经》问世以后，一直受到历代医学家的重视，自隋唐以后便被列为学医的必读之书，书中的内容很大部分一直为后世所沿用，至今仍有很高的实用价值。 　　《脉经》不仅在国内有深远的影响，而且对国外医学的发展也有一定的贡献。隋唐时期，这部书便随着我国医学的外传流入日本，以后又传到阿拉伯。公元11世纪时，阿拉伯伟大医学家阿维森纳在他的医著《医典》的切脉部分，基本上引用了《脉经》的内容。欧洲人拉希德·丁·哈姆达尼在他的《中医大典》中，也提到了王叔和。公元14世纪，我国的脉学传到波斯，当时波斯出版的一部《百科全书》中，还特别引述了《脉经》和王叔和的名字。公元17世纪时，来中国学习的波兰人卜弥格，曾把《脉经》译成拉丁文，于公元1666年出版，介绍了我国的脉法。特别值得提出的是，18世纪英国的著名医学家芙罗伊尔，因受我国《脉经》的影响而研究脉学，发明了切脉时的脉搏计数表，还写了《医生诊脉的表》一书，于公元1707年在伦敦出版。上述这些中外医学交流活动，充分说明了王叔和及其《脉经》在世界医学发展史上的地位及产生的深远影响。 　　此外，王叔和对养生之道也很有见地。他认为：“食不欲杂，杂则或有所犯，有所犯者，或有所伤，或当时虽无灾苦，积久为人作患。又食啖鲑肴，务令简少，鱼肉果实，取益人者而食之。凡常饮食，每令节俭，若贪味多餐，临盘大饱，食讫觉腹中澎亨短气，或至暴疾，乃为霍乱。又夏至以后，迄至秋分，必须慎肥腻饼膳酥油之属，此物与酒浆瓜果，理极相妨。夫在身所以多疾者，皆由春夏取冷太过，饮食不节故也。”王叔和的这些论述，对今天的饮食保健来说，仍有一定的参考价值。 　　公元261年，王叔和因病与世长辞，享年81岁，死后葬在湖北麻城县老爷山。为了纪念这位伟大的医学家，后人在山上建了一座药王庙，并将附近的一个村庄改称药王冲。王叔和以其在祖国医学方面的卓越贡献，赢得了人们对他的崇敬，他的业绩已永垂后世。 《伤寒杂病论》是张仲景写的一部著名的医学专著，书著成之后，由于三国兵燹频仍，书稿又多为简书和帛书，难于保管，所以不到几十年的时间，便散失不全了。王叔和因亲自受学于张仲景，深知这部书的价值。他不忍心看着这部伟大著作被湮没，便利用政治上的优越条件，广泛搜集张仲景“旧论之散落者”，结合自己的受学心得和临床实践，对《伤寒杂病论》进行了校订、编纂、整理和补充，使其得以“撰纂成叙，得为完帙”，成为祖国医学宝库中的一份珍贵遗产。王叔和在整理《伤寒杂病论》的过程中，坚持实事求是的科学态度，力求保持原书的本来面目，不随意改动。为了使读者阅读方便，他将原书的伤寒和杂病分成两部分，就是现在的《伤寒论》和《金匮要略》。据说在现存的《伤寒论》中，前面的《辨脉法》、《平脉法》、《伤寒例》三篇，以及卷七《辨不可发汗病脉证并治》以后的八篇，均为王叔和增加的。对于王叔和编纂仲景遗著的功绩，后世不少医学家都给予了很高的评价。         王叔和著《脉经》

作者：省情网来源：山东省情网浏览次数：468 发布时间:2007-07-31 16:49:39

王叔和，名熙，高平（今山东省微山县两城）人。他学识渊博，医术精湛，是魏晋期间著名的医学家。他整理编纂了张仲景的《伤寒杂病论》，精心撰写了伟大的脉学专著——《脉经》，为祖国医学事业做出了卓越的贡献。 　　大约公元180年（东汉灵帝光和三年），王叔和出生在山东一个封建贵族家庭里。他从小就勤奋好学，立志献身于祖国的医学事业。东汉末年，社会黑暗腐败，军阀混战，人民颠沛流离，处于连年战争的灾难之中。王叔和的家族，在战乱中多次迁移。约公元190年，他跟随族人从洛阳迁往荆州，投奔刘表。当时，东汉著名的医学家张仲景，正家居荆州所属的南阳。张仲景精通医道，远近闻名。王叔和自幼立志学医，自然倾慕张仲景的高超医术，所以一到荆州，便亲往南阳拜师求学。在张仲景的教诲下，王叔和刻苦钻研各种医学知识，四处行医治病，认真摸索实践，很快便以“学识渊博，洞识修养之道”著称，成为当时的名医。 　　据记载，王叔和开始行医不久，有一天在街上遇见几个人抬一棺材走过，因棺材质量不好，“死者”的鲜血滴在路上。他仔细地察看了血迹之后，根据自己的经验，立即判断棺材里的人没有死。让其家人打开棺木一看，原来是一位产妇，因难产流血过多而昏迷如死。王叔和马上采用针灸等急救措施治疗，很快使产妇苏醒过来，经过继续治疗，婴儿也顺利地娩出，一次救活两条性命。由此，王叔和名声大震，被人们奉为“神医”。 　　公元208年（汉献帝建安十三年），刘表病死。不久，刘表的儿子刘琮以荆州投降曹操，王叔和与他的家族也一同归顺曹操。在此之前，曹操因“头风”病复发，召华佗不至，便将华佗杀死在狱中。不久，曹操的小儿子仓舒得病，无人医治死去，曹操才认识到医学的重要，后悔不该杀了华佗。公元220年魏国建立后，曹操重视启用各种人才，王叔和便以其高超的医术，当上了曹魏的“太医令”。 　　当时魏、蜀、吴三国鼎立，连年征战，大军所过之处，人民流离失所，疫病流行，呈现了“家家有僵尸之痛，户户有号泣之哀”的悲惨景象。为了避免疫病传染，曹氏父子每次出征，都让太医令王叔和随军同往。王叔和随军征战，历尽艰辛，他一面防病治病，一面利用太医令这个优越的政治条件，在江南、淮北等地搜求古典医著和张仲景、华佗等人的遗作，为后来著书立说做了充分的准备。 　　到了晚年，王叔和随军来到长江中游一带。这时，他深感战后的北方田园荒芜，疫病蔓延，人民饥寒交迫，游食四方，自己也年老力衰，便打消了重返山东故乡的念头，在湖北新州县定居下来。在这里，他抓紧时间，开始了整理张仲景的《伤寒杂病论》和撰定《脉经》的工作。 　　《伤寒杂病论》是张仲景写的一部著名的医学专著，书著成之后，由于三国兵燹频仍，书稿又多为简书和帛书，难于保管，所以不到几十年的时间，便散失不全了。王叔和因亲自受学于张仲景，深知这部书的价值。他不忍心看着这部伟大著作被湮没，便利用政治上的优越条件，广泛搜集张仲景“旧论之散落者”，结合自己的受学心得和临床实践，对《伤寒杂病论》进行了校订、编纂、整理和补充，使其得以“撰纂成叙，得为完帙”，成为祖国医学宝库中的一份珍贵遗产。王叔和在整理《伤寒杂病论》的过程中，坚持实事求是的科学态度，力求保持原书的本来面目，不随意改动。为了使读者阅读方便，他将原书的伤寒和杂病分成两部分，就是现在的《伤寒论》和《金匮要略》。据说在现存的《伤寒论》中，前面的《辨脉法》、《平脉法》、《伤寒例》三篇，以及卷七《辨不可发汗病脉证并治》以后的八篇，均为王叔和增加的。对于王叔和编纂仲景遗著的功绩，后世不少医学家都给予了很高的评价。 　　王叔和在医学上的最大贡献，是整理历代脉学资料，写成了《脉经》一书，将我国脉学研究推进到一个新的阶段，促进了中医诊断学的发展。 　　脉诊是中医诊断学的重要组成部分，也是我国在世界医学史上的独特创造，有着悠久的历史。早在《周礼》中就有关于切脉可以诊察内脏病变的记载，《内经》、《难经》中也有丰富的脉学内容。司马迁在《史记》中，把战国时期名医扁鹊，称为我国脉学的创始人，指出“至今天下言脉者，由扁鹊也”。张仲景对脉学的造诣很深，他在《伤寒杂病论》中列出的脉学达20多种，已广泛地把切脉识病作为辨证施治的根据。华佗也精通脉学，有人称他为“疗病平脉之候，其验若神”。这说明在王叔和之前，我国医学在脉学上已积累了丰富的经验。 　　但是，历史上有关脉学的资料却非常零乱、繁杂，说法很不统一。为了提高脉学的科学性，更好地发挥其在临床诊断中的作用，王叔和深感有将其系统化和规范化的必要，于是毅然担起了撰写《脉经》的重任。他利用做太医令时搜求的各种脉学资料，旁征博引，采摭群论，然后根据自己的临床体验，按照，“百病根源，各以类相从”的方法，分清纲目，依类编排，精心整理，终于在公元260年完成了这部伟大著作的撰写。 　　《脉经》是我国现存最早的脉学专书，共10卷，97篇，10万余字。它汇集诸书，集汉晋以前脉学之大成，是脉学方面的一部总结性著作。 　　王叔和在《脉经》中首先阐述了脉理，说明诊断的部位和脉象的辨别方法。他把各种脉象归纳为24种，并逐一加以描述，分别作了简明的注释。同时，他还指出了八组相类的脉象，排列在一起加以对比，以引起人们的注意，便于掌握。这些脉学基本上包括了循环生理上的所有脉象，所以后世医家多以本书为论脉辨证的依据。如现在常用的28脉，其基本脉象仍未超出《脉经》的范围。其次，《脉经》论述了切脉的方法和切脉的基本知识，对医生诊脉时应注意的问题，作了明确的记述。另外，该书还围绕着脉理，分别叙述了各种脉象所主的症候及治疗，并专门介绍了扁鹊、淳于意、张仲景、华佗对脉象的论述。它不仅保存了汉晋以前的宝贵医学资料，而且为研究我国古代的脉学知识提供了方便。 　　《脉经》问世以后，一直受到历代医学家的重视，自隋唐以后便被列为学医的必读之书，书中的内容很大部分一直为后世所沿用，至今仍有很高的实用价值。 　　《脉经》不仅在国内有深远的影响，而且对国外医学的发展也有一定的贡献。隋唐时期，这部书便随着我国医学的外传流入日本，以后又传到阿拉伯。公元11世纪时，阿拉伯伟大医学家阿维森纳在他的医著《医典》的切脉部分，基本上引用了《脉经》的内容。欧洲人拉希德·丁·哈姆达尼在他的《中医大典》中，也提到了王叔和。公元14世纪，我国的脉学传到波斯，当时波斯出版的一部《百科全书》中，还特别引述了《脉经》和王叔和的名字。公元17世纪时，来中国学习的波兰人卜弥格，曾把《脉经》译成拉丁文，于公元1666年出版，介绍了我国的脉法。特别值得提出的是，18世纪英国的著名医学家芙罗伊尔，因受我国《脉经》的影响而研究脉学，发明了切脉时的脉搏计数表，还写了《医生诊脉的表》一书，于公元1707年在伦敦出版。上述这些中外医学交流活动，充分说明了王叔和及其《脉经》在世界医学发展史上的地位及产生的深远影响。 　　此外，王叔和对养生之道也很有见地。他认为：“食不欲杂，杂则或有所犯，有所犯者，或有所伤，或当时虽无灾苦，积久为人作患。又食啖鲑肴，务令简少，鱼肉果实，取益人者而食之。凡常饮食，每令节俭，若贪味多餐，临盘大饱，食讫觉腹中澎亨短气，或至暴疾，乃为霍乱。又夏至以后，迄至秋分，必须慎肥腻饼膳酥油之属，此物与酒浆瓜果，理极相妨。夫在身所以多疾者，皆由春夏取冷太过，饮食不节故也。”王叔和的这些论述，对今天的饮食保健来说，仍有一定的参考价值。 　　公元261年，王叔和因病与世长辞，享年81岁，死后葬在湖北麻城县老爷山。为了纪念这位伟大的医学家，后人在山上建了一座药王庙，并将附近的一个村庄改称药王冲。王叔和以其在祖国医学方面的卓越贡献，赢得了人们对他的崇敬，他的业绩已永垂后世。

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