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作者：周游四方
写在【锡林郭勒草原旅游攻略】前面的话：
每到风调雨顺的夏秋季节，锡林郭勒草原到处是翠色横流、山花烂漫，直至遥远的天际。而那星星点点散布在草原上的蒙古包，升起的缕缕炊烟，彩云般流动着的马群、羊群，牛群，还有远处飘来的牧羊姑娘委婉动听的阵阵歌声，给这幅神奇美丽的画面增添了无限的生机，使人顿觉胸襟开阔，心旷神怡，即使心存私心杂念的人处于此情此景，也会变得心胸宽广、遐思无限，一切杂念荡然无存。
锡林草原之大，草原之壮美竟然有其“待到山花烂漫时她在丛中笑”的更加独特与期待您涉入的不知情的好玩儿的地方。然而，当您无论站在草原边城锡林浩特市的那个角落，会使您举目四望、绿满视野、无从启程去往哪个方向？
为使游人少走冤枉路，能够方便快捷地直达旅游目的地，本人收集整理的路线与旅游景点，做一精致的介绍，尊望您参考，也算是尽到草原之子的衷心与热情！
锡林郭勒南部草原经典旅游线路及景点介绍
线路1：北京-承德-围场-多伦-正蓝旗-太仆寺旗-正白旗-正黄旗-张家口-北京
线路2：山西大同-内蒙集宁-苏尼特右旗-正黄旗-正白旗-正蓝旗-多伦县-承德-北京
线路3：北京-张家口-太仆寺旗-正黄旗-正白旗-正蓝旗-多伦县-承德-北京
 主要景点介绍：
锡林南部草原俗称察哈尔草原景区： 本景区在锡林浩特市南部，以正蓝旗和多伦县为中心，包括太仆寺旗、正镶白旗、正镶黄旗等辐射地区。
察哈尔草原是距离首都北京最近的草原牧区，直线距离仅180公里。该区旅游基础设施比较完善，景区（点）可进入性、观赏性强。人文旅游资源以蒙元文化，满清商业文化和察哈尔部落民俗风情为主，蒙元文化底蕴深厚。金代的侍郎城、元朝的上都城、清朝的皇家御马场和塞外商业古城多伦诺尔均建立在这片水草丰美的草原上。自然资源以典型草原风光和素有花园沙地之称的浑善达克沙地景观为主。
正蓝旗是元上都遗址所在地。清康熙被编入八旗，设正蓝旗。而多伦，历史上很有名，被称为塞外古城。因其曾是蒙商聚集的漠南要镇，又是兵家必争之地，故历史文物颇多。 这一景区著名的旅游观光景区（点）有：
元上都遗址、金莲川草原、忽必烈夏宫、多伦的汇宗寺、普因寺、兴隆寺、南沙梁景区、山西会馆、滦河源头漂流、清真北大寺、辽代古墓群、成吉思汗度假村、洪格尔高勒和汗海日罕山等20余处。
元上都遗址景点：
元上都遗址：蒙古语称之为“兆奈曼苏默”（意为108座庙宇）。
坐落在锡林郭勒盟正蓝旗西南距旗人民政府所在地上都镇17公里，北依卧龙山，南临上都河（滦河上游，又称闪电河），东西两边及上都河两岸是广阔的金莲花盛开的纯天然草原，自然景色十分优美。
元上都是元朝的上都，与元大都（今北京）南北遥望，因其地处滦河北岸，故又有滦京、上京和滦阳之称。其所在地区，历史上曾是东胡、匈奴、鲜卑、契丹、女真等古代游牧民族活动的地方。金世宗首先命名此地为金莲川，经常率骑兵来此消夏围猎。公元1251年，成吉思汗之孙忽必烈（元世祖）受命总领漠南汉地军国庶事，驻帐于金莲川。忽必烈在此广招天下俊杰，建立了“金莲川幕府”。1256年刘秉忠奉忽必烈之命在此选址建城，1259年城廓建成，命名为“开平府”。1260年，忽必烈在此登上蒙古大汗之位，将开平府作为首都。公元1264年，诏令开平府为上都。次年，改燕京（今北京）为中都（后称大都），遂确定两都制度，使上都和大都成为元朝并列的两大首都。1272年元上都开始大兴土木，不断扩建，形成了中国历史上北方草原规模最宏伟的一座都城，成为当时中国乃至世界的政治、经济、军事、文化中心之一。公元1358,在元末农民起义的战火中，上都城被焚毁。其后，又多次经过战争，最终变为城垣尚存的遗址。因其在中国乃至世界历史上的巨大影响，1964年，自治区人民政府将元上都遗址确定为自治区级文物保护单位。1988年，国务院将元上都遗址公布为全国（第三批）重点文物保护单位。1996年，国家文物局将元上都遗址列入向联合国教科文组织申请世界文化遗产预备清单。目前，正在有组织地积极申报世界文化遗产。
元上都是蒙古民族建立在大草原的一座都城，它在当时是世界瞩目的国际性大都会。每年从初夏到深秋，皇帝都来此驻夏、守猎、处理政务，前来朝觐的各国使节、宗王贵族和文武随员们云集上都，马可·波罗父子即在上都大安阁受到忽必烈的召见，著名的《马可·波罗游记》中，对元上都的繁华富丽给予了详细的描述，被欧洲人称为“东方神话”。这座都城设计奇特、布局合理、选址绝佳、攻守相宜，在总体布局上即体现汉族传统的城市布局观念，又兼顾蒙古族游牧生活的特点，成为游牧文明与农耕文明融合的典范。
元上都遗址，是最真实而完整的元代实物遗存，是元朝辉煌历史的实物见证，虽经600多年的风雨，仍巍然屹立在草原上。它的现存布局与历史记载完全吻合，体现了当时的建筑格局，它的皇城、宫城、外城和防御设施及关厢遗迹保存完好，体现宫殿遗迹的建筑台基，在中轴线两侧有次序地排列，场面非常壮观。
元上都所在的金莲川草原，因得到有效的保护，在生态环境不断恶化的今天，仍保持了原有的自然风貌，每当盛夏来临，金黄色的金莲花遍地盛开，一望无际，如同金黄色的海洋，生动再现了元代诗人笔下的风景：“茫茫金莲川，日映山色赭，天如碧油幢，万里罩平野”。
       元上都博物馆
 元上都博物馆是当之无愧的蒙元文化发源地、正蓝旗上都镇标志性建筑，同时也成为元上都遗址所在金莲川草原新的历史时期标志物。占地面积9900平方米，建筑面积3000平方米，馆藏文物约30000件,对蒙古民族统治的元朝时期的政治、经济、军事、人文等多方面文化特色均有体现,显现了元上都文化的独特魅力。博物馆为上下两层建筑，分四个展厅，一个影音观摩厅，以及古玩、工艺品商品部。博物馆整体以蒙元文化、元上都城、察哈尔民俗和正蓝旗为主体，馆内收藏大量的元朝珍贵古董文物，除企业收购外，还由当地政府和内蒙古收藏家协会提供的古董、文物。
正蓝旗上都阿格腾艾里民俗大营
阿格腾艾里民俗旅游景区位于正蓝旗上都镇白银郭勒嘎查境内，距旗所在地3公里处。“阿格腾艾里“系蒙古语是牧马人家之意，蓝白云下56座蒙古包散落草间，草原辽阔，一望无际坦荡如坻，绿草如茵。可以充分体味到“天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的大自然情趣。在观赏蓝天白云下成群牛羊的同时，张弓搭箭，寻找马背民族的感觉，住进蒙古包，欣赏草原游牧民族的“活的历史”——悠长的民歌，品尝别具一格的蒙古地方风味饮食。
常设活动：开设草原风光游，民俗风情游，举办草原那达慕篝火晚会，民族歌舞表演；为游客提供民族服装、骑马、骑骆驼，乘勒勒车、摔跤、射箭、赛马、套马表演；民族饮食，住宿蒙古包，体验牧民生产、生活方式，品尝奶制品，搭蒙古包；祭敖包，民族婚礼；观赏牧归，探访牧户，欣赏挤牛奶、制作奶豆腐，无限情趣，尽在其中。
金莲川草原景点：
  金莲川地处正蓝旗上都河沿岸，旗所在地上都镇东20公里处，与全国重点文物保护单位著名的元上都遗址隔河（上都河）相望。辽代为桓州辖地，是辽朝皇帝和契丹达官贵族们的游猎、避暑之地。在金代初，又为桓州威远军节度使，抚州镇宁军节度使所辖。
据史书记载，金莲川原名为曷里浒东川。1168年，金世祖完颜雍为选择“捺钵”之地，来到此处，看到川中长满金莲花，“花色金黄，七瓣环绕其中，一茎数朵，若莲而小，六月盛开，一望遍地，金色灿然”，遂以“其金枝玉叶相连之意”，将曷里浒东川更名为金莲川。此后，金朝历代皇帝都把这里作为夏“捺钵”的避暑胜地。成吉思汗亲征漠南时，也曾在这里驻扎避暑，修整军队。
1251年，蒙哥即位后，委任忽必烈到金莲川执掌军事和行政大权，忽必烈为了巩固统治地位，实现其“思大有为于天下”的统治目的，广泛延揽人才，“征天下名士而用之”、“得开府，专封拜”建立了蒙元史上有名的“金莲川幕府”，就驻帐于金莲川。正是在金莲川幕府的鼎力辅佐下，才有了大元朝日后的繁荣和辉煌。
每到盛夏时节，显示其皇家富贵与尊严的金莲花开满在金莲川，碧绿的金莲川草原像绒毯般铺满一望无际的大地，羊群就像飘过的朵朵白云，冒着缕缕炊烟的洁白蒙古包衬托在蓝天白云下分外妖娆。金雕翱翔于天空，百灵鸟歌唱于原野，坦荡如砥的金莲川开满色泽斓然的金莲花，此情此景，美丽而壮观，令人陶醉。金莲花不仅可观赏，还可以佐茗饮之，具有清凉败火之功效。金莲咱以其顽强的生命力，盛开于塞北的草原上，富饶的正蓝旗平添了几分秀色。现在滦河南岸仍有“沙增塔拉”之称，意思是“黄色的平野”，就是“金莲川”。有多少文人墨客，曾对金莲花进行咏赞。清朝诗人胡曾恩就曾有咏金莲花诗：
仙葩生朔漠，当暑发奇英。
色映金沙丽，香芬玉井清。
倚风无俗艳，含露有新荣。
试植天池测，芙蕖敢擅名。
他将金莲花比做芙蓉，却又艳而不俗，将其美咏的是淋漓尽致。
走出城市的喧哗，放下都市的疲累，回归大自然，走进草原深处，跃马扬鞭，纵酒高歌，聆听那悠长的蒙古长调，心情畅吸草原气息，凭吊七百多年前的元上都。
站在金莲川草原，放眼望去，一片碧绿，夕阳映照，残阳如血，望着元上都残留遗址，仿佛看到当年蒙古铁骑，金戈铁马，气吞山河的激壮场面。
多伦汇宗寺景点：
多伦县地处锡林郭勒盟东南端，距锡林浩特、张家口、承德、赤峰等城市的公路距离均为300公里左右。是内蒙古自治区距北京最近的旗县，航线距离180公里，公路距离360公里。
汇宗寺位于县城北部，距汽车站2公里，乘3路公交车即可到达。
因当年庙顶覆以青蓝色琉璃瓦，蒙语又称为“呼和苏默”意为“青庙”。是康熙皇帝为纪念多伦诺尔会盟，应蒙古首领之请于1691年敕建的一座宏大的喇嘛庙，当时喇嘛教四大宗教领袖之一的章嘉呼图克图长住汇宗寺掌管黄教事宜。多伦也因此被称为喇嘛庙，成为漠南藏传佛教中心。
鼎盛汇宗寺鼎盛时期常住的喇嘛僧达三千多人，是一个集政治、宗教于一身的统治机构，对蒙古高原的社会稳定及蒙汉民族文化的融合起到了促进作用，在清史上具有极其重要的地位。
300年前，在广阔无垠的内蒙古大草原的南端，崛起了一座气势恢宏的建筑群落，它就是曾经闻名中外的多伦诺尔汇宗寺。但眼前的汇宗寺似乎看不到它的恢宏和神秘，因为这只能称作汇宗寺遗址了。只有原来汇宗寺面积的二十分之一。尽管如此，你也不虚此行，我们可以从汇宗寺遗址所留下的历史信息中，了解到二三百年前蒙古高原上深刻的历史状况和社会现实。
汇宗寺是喇嘛教格鲁派寺庙，也就是俗称的黄教寺庙。喇嘛教就是指藏传佛教，它分为多种教派，最初主要有宁玛（红教）、萨迦（花教）、本布（黑教）、噶举（白教）等。喇嘛教传入内蒙古地区是在十三世纪初，也就是元朝初年，先后由花教和红教占统治地位。到了明朝永乐年间（1403—1424），针对红教的不太守戒律等做法，西宁人宗喀巴对喇嘛教进行了一次改革，主张“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁饮酒，戒杀生等。其继承衣钵的方法则以“转世”代替“父子相传”。宗喀巴创立新的宗派后，为了与红教相区别，便穿黄衣戴黄帽，因此被称为黄教，通常也称“格鲁派”。黄教出现以后，赢得了蒙古族首领的大力支持，在内蒙古地区广泛传播。清朝确立统治后，也极力推崇黄教，内蒙古地区掀起了建造喇嘛庙的高潮。
至于汇宗寺的兴建，还要从康熙皇帝说起。康熙8岁登基，16岁亲政，他为了巩固政权，一连解决了几个很重大的问题，这就是除鳌拜、平三藩、收复宝岛台湾。之后急需解决的问题，就是北部边疆蒙古人的问题。恰在此时，西部蒙古的噶尔丹力量强大，征战四邻，康熙二十七年（1688）年，兴兵侵占了漠北的
多伦西山湾景点
在“天堂草原锡林郭勒”东南端，在 以“引滦入津工程”而文明遐迩的滦河源头，有一块儿水淖棋布、河流纵横的土地， 这便是因水而拥有一个美丽蒙语名字的多 伦淖尔。 多伦水资源极其丰富，是滦河上游最 主要的水源涵养地。这里自古就有“川源 平衍、水泉清溢”之美誉，是皇家的避暑 胜地。这里曾是内外蒙古藏传佛教中心， 是旅蒙晋商云集之地，是中国北方开始大 规模治理生态的发端地。今日的多伦淖尔 更是物产丰富、景色宜人，犹如蒙古高原 上一颗璀璨的明珠，正以其无穷的魅力， 吸引着全国各地的游客来此旅游观光。
水是多伦的灵气，林是多伦的神韵， 沙是多伦的霓裳。漫步其间，您能感受清 风之和煦，体会流水之澹淡，探索生态之 繁美，呼吸空气之清鲜，品味回归自然的 宁静和休闲…… |
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