一、从论题出发，判定中心论点
论题是论点之母。有了论题，才会生成论点——因为论点是作者对所论述问题的见解和主张，这其中所论述的问题，就是我们说的论题。
（一） 论题有五种常见形式
一是事件——指在特定的时间、特定的地点，记录特定的人或物的具体行为。例如：2011年7月2日，杭州白金海岸小区，两岁女童妞妞从10层高楼坠落。邻居吴菊萍恰巧从楼下路过，她踢掉高跟鞋，冲上前去，用双臂接住了孩子。当时巨大的冲击力令她多处骨折并当场昏迷，但奇迹般地挽救了孩子的生命。二是社会现象——在一定的时间段，不固定具体地点，也不固定人物，这种行为是一种普遍的思想意识或社会行为。例如：当前，很多人觉得，只要能实现自己名利愿望，行为的是非、善恶、美丑并不重要，只要能实现自己的目标，就可以无所不用其极。三是一个被谈论的对象——一个具体或抽象的事物。例如：友谊、成长、勤奋、事业、幸福、金钱等等。四是并列几个对象——涉及事物可能是两个，也可能是三四个。例如：谦虚与骄傲；管理与效益；智商、情商与成就等等；五是一个具体的问题。例如：初三学生的体育课到底该不该停？家长雇佣家政公司帮助孩子打扫教室卫生是进步还是倒退？人生幸福的核心是什么？
（二）论题生成论点的角度
第一种论题生成的论点主要角度：（1）评价人物。例如：吴菊萍是时代标兵。（2）评价行为。例如：吴菊萍的一抱，价值连城。（3）剖析行为本质。例如：吴菊萍的救助是对生命的敬畏与升华。（4）判定行为动因。例如：党性，让吴菊萍在关键的时候义无返顾地伸出了手；本性善良是救助唯一的理由；（5）剖析行为前提和行为的关系。例如：只有热爱生命，才能付出生命救助生命。（6）发出号召、倡导。例如:我们要立足工作岗位，学习吴菊萍的这种舍己为人、无私奉献的精神。
第二种论题生成论点的主要角度：（1）揭示社会现象的本质。例如：无原则的追名逐利折射的是社会道德沦丧。（2）明确指出这种现象对社会发展是有利还是有危害的。例如：部分是非的追逐名利，严重败坏着社会风气。（3）从行为上做出方向性指导。例如：追求名利要遵守最起码的社会道德底线。
第三种论题生成论点的主要角度：（1）揭示这个对象的本质。例如：友谊是建立在共同的高尚追求的基础上，并通过实践过程中彼此的接触、沟通、互助而生成的一种特殊的情感。（2）揭示这一对象存在的意义或危害。例如：勤奋是走向成功的原动力；贪婪会把一个优秀的人推向地狱。（3）指出获取或抛弃这一对象的途径和方法（就是具体要怎样做）例如：付出真诚，才能收获友谊；做自己愿意做的事，才能获得幸福。（4）号召、倡导或警示。我们每一个人都要做一个真诚的人。远离对金钱的贪婪，就远离了地狱之门。
第四种论题生成论点的主要角度：只有一个角度——用简洁的话深刻的揭示几个对象之间的关系。例如：针对谦虚和骄傲——谦受益，满招损。针对管理与效益——管理水平的高低决定效益的多少。
第五种论题生成论点的主要角度：也只有一个角度，就是直接回答这个问题，语言完整，表达含义明确，不能做简单的是非回答。例如针对问题：家长雇佣家政公司帮助孩子打扫教室卫生是进步还是倒退？回答应该是——家长雇佣家政公司帮助孩子打扫教室卫生是一种倒退，而不能直接回答——倒退。
所有的中心论点，都是针对论题提出来的。判定一篇文章的中心论点，要看你找到的观点，是否针对论题，由特定的角度生成——远离论题的观点，肯定不是中心论点。
二、从论点的基本属性出发，判定中心论点
（一）中心论点必须完整地表达作者的观点和态度。从句子上看，必须是一个完整的陈述句，整体表达的是一种观点或态度，不能是感受。
（二）观点和态度必须鲜明。句子要明确地表示肯定什么、否定什么，赞成什么、反对什么，对某件事情、某种现象发表议论，必须态度明朗，观点明确，不能含含糊糊，模棱两可。
（三）观点必须全面。中心论点是针对论题提出的整个观点，观点的一个方面只能是分论点。
（四）观点必须正确、鲜明。即中心论点要符合客观实际、合乎情理，要经得起实践的检验。我们阅读的文章都是优秀的议论文，其观点必然不会犯与事实对立或片面或偏颇的错误。
三、从论点提出的位置出发，判定中心论点
组成人体的各个部分都有其特定的位置，而且这个位置是固定不变的。一篇议论文，论点所在的位置也只有几个，也不是随意改变的，因此，我们可以根据论点的位置来判定中心论点。
中心论点通常有六个位置。其中，有五个位置是显性的；一个是隐性的。五个显性的位置按照从前到后的排列顺序是：（1）在文章标题；（2）在正文开头第一句话；（3）在正文开头的最后一句话。（3）在文章主体部分的开头。（4）在主体部分，先做一定的论述，再提出中心论点；（5）在文章结尾
。一个隐性的位置是：通读全文，没有一句话能全面准确地表达作者的中心论点，但整篇文章已经把要阐述的道理阐述清楚，需要读者自己概括。
因为中心论点只有这几个位置，我们就可以到这些特定的位置去寻找中心论点。
四、从论点的“领袖”特征出发，判定中心论点
记叙文，主题是灵魂，所有内容都为表现主题服务，主题是统领全篇的领袖。议论文，论点是灵
魂，所有的内容都直接或间接地为证明论点服务，论点是统领全篇的领袖。因此，我们可以通过这种服务关系的众向所指来确定中心论点。同时，作者为了确立自己
的观点，在行文过程中，常常要反复强化，因此表达论点含义的句子会在文章中反复出现，用来表述论点的核心词语会在行文中反复出现，关注这些反复出现的词语
或表意相同，只有表达形式不同的句子，也能较准确的帮助我们准确判定中心论点。
以上四种方法，单一使用，都不能绝对准确的判定中心论点。我们在判定论点的过程中，要综合运用各种方法，通过几条线的交差，找到公共点，这个公共点才是中心论点。
五、概括论点的方法
在文章中，没有完整的句子点明中心论点的时候，需要读者自己概括。这种情况可以分成两种情况：一种是并
列存在几个分论点，但没有中心论点。我们可以采用累加法概括或者综合法概括。累加法概括，就是把分论点各项叠加起来，只留下一个公共部分。综合法概括，就
是把分论点各部分累加到一起后，看它们整体上说的是什么，再把这个整体和公共部分联系起来表达。另外一种情况是，全文既没有明确表述中心论点的句子，也没
有明确表达分论点的句子，完全需要读者抽象概括。这种时候，我们要先找到论题，看论题是那种类型，然后根据不同论题提出论点的角度和对应的方法进行概括；
同时，我们要关注每一自然的总结部分，从中找到关键的词（揭示人物行为本质、结果以及二者之间关系的词），进行组合概括。
例如：概括下文的论点：
理想的阶梯
（为了适应本题型，原文经过刻意删改）
青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。
理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马
克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一
日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会
神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。
理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。受迪生一生有1000多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共94部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，1/3要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有30几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。
理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋
斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件
差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理
想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主
义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是
事实。但革命相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工
作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来
才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发现纺织机、蒸汽机、飞机、火车
的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想的实现而奋斗不息的顽强精神。
一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌。
这篇文章只有分论点（字迹加粗的句子），没有中心论点。用叠加法概括，共同的部分是“理想的阶
梯，属于.....的人”，不同的部分是“勤奋刻苦”、“珍惜时间”、“迎难而上”，因而中心论点就是——理想的阶梯，属于勤奋刻苦、珍惜时间、迎难而上
的人。还可以在此基础上，综合勤奋刻苦、珍惜时间、迎难而上，将这几种行为概括为“奋斗”，这样中心论点经过综合概括，就成为更简洁的表述——理想的阶
梯，属于奋斗的人。如果把分论点也去掉，就完全需要我们自己概括了。我们关注每一个分论点所在段落的总结句，也会从中概括出分论点，在此基础上进行累加概
括，或综合概括，就会得出和上面几乎完全相同的答案了。（总结句已经用橙黄标注出来，关键词已经用绿色标注出来）
六、特殊情况处理
在议论文阅读过程中，我们经常会遇到这种情况：作者要表达的中心论点，在文中先后出现了多次，语义差不多，但语言形式变化很大，在众多的句子
中，我们无法确定哪个句子是文章的中心论点。这个时候怎么办呢？第一步，在诸多句子中找出句意和语法结构表达完整的句子；第二步，再从第一步的答案中找到
语言表达高度概括的句子；第三步，从第二步的答案中再去掉疑问句、反问句以及有代词或代词短语的句子；第四步，去除因为论据的特殊性而生成的针对性总结，
这样的总结句往往比中心句要多出一部分具体内容——多出来的内容是个性化的，只是针对特定的论据分析出来的，不具有共性特征；第五步，得出结论——余下的
句子哪个排列在最前面，就是作者提出中心论点的句子——其他句子表意虽然相同，但它们的存在不过是作者为了强调中心论点、又避免机械重复而采用的语言变化
形式。
例如：
