谈五禽戏练习中动作的
——气韵和呼吸的配合
五禽戏好学难精，好学的是动作，难精的是气韵，可气韵到底是什么呢？又如何去表现它、丰富它呢？
“气韵”是中国美学中最有代表性的概念之一，表现了中国审美文化的诗性思维特征。
以“气”作为宇宙万物和生命的本原，是中国传统文化对宇宙、人生和艺术的基本观念。
“韵”不是对事物外在形态的描摹，而是追求表现出事物的精神状态或内在特质，它既源自对象自身的丰富性，又依赖于主体的心灵境界。
五禽戏属于仿生导引类的健身气功，通过模仿动物的形态和动作，内和五脏，外引气血，不惟形似，更求神似。在演练中如何表现出五禽的神态、神韵、劲力、协调等就成为判断水平高低的关键，而这些要素综合表现出来就是五禽戏的“气韵”。
有气则有韵，无气则板呆，气韵这一概念，首先要求表现出韵，而韵又是为体现气的存在服务，把握这一关系，对理解气韵内涵犹为重要。具体到五禽戏演练中，要求呼吸之气要深长、匀净，呼吸和动作要配合协调，这样才能基本做到动作经济省力、协调美观；在此基础上，再去体会以气催力的感觉。比如起势动作，吸气下沉，收腹展胸，会有一股内劲把身体拔长，这样就可以自然的带动手臂抬起；呼气外出，实腹含胸，身体会产生一股内敛之劲，带动手臂下按。做到这点，整套动作看起来才能浑厚有力。
气韵要生动，还要有内劲作支撑。“劲力”虽然经常连用，却有两种不同的属性，劲内含，力外显，劲为体，力为用，无劲动作则显得刚硬，有劲才能刚柔相济。比如熊晃动作，身体各部位的用力要协调配合，并特别注意一些小肌肉群的收缩用力，收和放、紧和松之间的时机要把握好，另外再配合呼吸、神情等，综合体现出来，才有熊“拙而不笨”的气韵。
调息是指练功时对呼吸的锻炼，在健身气功练习中有着非常重要的地位，气息不畅，容易导致意念涣散、精神分散、动作散乱。特别是对于初学者，学会动作，使姿势达到舒适准确的程度以后，更要逐渐注意呼吸的调整。在习练“健身气功·五禽戏”时，呼吸和动作的配合有以下规律：起吸落呼，开吸合呼，先吸后呼，蓄吸发呼。其主要呼吸形式有自然呼吸、腹式呼吸、提肛呼吸等，可根据姿势变化或劲力要求而选用。
下面把五禽戏整套动作的气韵要求从精神、意念到呼吸等层面进行简单叙述，文陋意浅，抛砖引玉，希望各位老师批评指正。
预备势 起势调息
精神：
全身放松，松而不懈，外示安逸，内蓄劲力，精神饱满，精气充足，内劲浑厚，整而不僵；
意念：
1、并足而立，太极一气贯通全身；左右开立，气分阴阳而为两仪；
2、两手上托，意为掌托天地间之清气，意守劳宫穴；
3、两手内合，意为将托起之气灌入到檀中穴，意在檀中穴；
4、两手下按，意为将檀中穴中之气导入下丹田，意在下丹田；
呼吸、
引气归元的呼吸与前五戏的动作一样，遵循“提吸落呼”的规律。两手上提时吸气，下按时呼气。呼吸要深远绵长，配合动作，平心静气，切忌气躁急促。
在每两戏之间，都有一个引气调息的动作，这个动作要求两臂侧起，上抬、内合时吸气，下按时呼气，动作要求基本与起势调息相同，主要目的是为了调整呼吸、缓解疲劳，以便于进行前后动作的衔接和动作意境的转换。
虎戏
——虎举
精神：
神威凛凛，虎视眈眈，威生于爪，神发于目，精气充足，有顶天立地之气概；
意念：
意想猛虎初醒，引项伸腰，拉长肢体，顶天立地；
上提、上举时如提、托重物，
下拉、下按时如拉、按双环；
呼吸：
练习者根据自身呼吸的深浅程度和动作速度的快慢，在完成动作时，可以选用一口气或二口气的呼吸方法。
一口气呼吸法适用呼吸频率深长、动作速度相对较快者，双手上举过程配合吸气，下落过程配合呼气；
二口气呼吸法适用呼吸频率较快、动作速度相对较慢者，双手由下向上至肩前配合吸气，举至头顶上方配合呼气，双手下落至肩前时配合吸气，下按至腹前配合呼气。
——虎扑
精神：
兽中之王，睥睨四海，俯仰屈放，刚柔相济，伸腰捕食，势大力沉，挟泰山之威，入无人之境。
意念：
1、伸臂引腰，臀部后牵，意在尽力拉长肢体，如猛虎初醒，伸展懒腰；
2、屈肘下按，屈膝下坐，意注两手，如猛虎出柙，动迅静定，捕食在手；
呼吸：
呼吸和动作配合，可以遵循提吸落呼的方式进行，整个动作共为两次呼吸。每划一次立圆，就配合一次呼吸。
当双手沿体前上提时，配合吸气，前伸引腰时，配合呼气，
双手收回再沿体前上提时，配合吸气，虚步下扑时，配合快速深呼气，气由丹田发出，以气催力，力达指尖，表现出虎的威猛。
鹿戏
——鹿抵
精神：
青青草原，群鹿嬉戏，两两相抵，天真活泼，转头迈步，轻灵敏捷；
意念：
1、摆臂上步时，意想自己是原野上的梅花鹿，伸足迈步，放松自然，灵活舒展，敏捷轻灵；
2、转腰下势时，意想与群鹿抵抵相戏，脚若磐石，体曲如弓，劲透手指，目似闪电；
呼吸：
呼吸和动作配合，可以按照蓄吸发呼、提吸落呼的方式进行，一次鹿抵可以配合两次呼吸。
双手侧摆至肩高时，配合吸气，拧腰转体侧屈时，配合呼气，这叫蓄吸发呼；
双手上摆划弧时，配合吸气，下落还原时，配合呼气，这叫提吸落呼。
角抵后伸时，气由丹田而发，以气催力，力达指尖。
——鹿奔
精神：
目蕴灵光，神情放松，刚柔相济，如鹿疾奔，弓身蓄劲，换蹄如飞。
意念：
1、抬高腿落小步，意如鹿发足疾奔，模仿鹿奔跑时落步小、换足快之特点；
2、弓身后坐、放松还原，意如鹿蓄势待发、展蹄飞奔；
3、收脚换步，意如鹿换足之轻盈敏捷；
呼吸：
呼吸和动作配合，可以遵循提吸落呼的方式进行，一次鹿奔可配合两次或三次呼吸，因人而异。两次呼吸的方法是：
两手上提，举腿前迈时，配合吸气；两手向前划弧平举，脚落地成弓步时，配合呼气；
重心后坐，手臂内旋，含胸收腹时，配合吸气；
重心前移，两手下落还原时，配合呼气。
三次呼吸则是在上述第二次吸气后，增加一次呼吸，然后两手下落还原时，再配合呼气。
熊戏
——熊运
精神：
效熊之憨态可掬，隐巧于拙，藏智在愚；
意念：
躯干下压时，如熊含胸蓄力，弓腰收腹，静而有山岳之威；左右运转时，如熊左右张望，转腰运腹，动而有自得之乐；向上拔伸时，如熊舒胸展腹，伸腰上望，身定劲转，运而有怡然之情。
呼吸：
呼吸和动作配合，可以按照蓄吸发呼、提吸落呼的方式进行，一个完整的熊运动作配合一次呼吸。
身体从下向上（左或右）上升提拉时，舒展胸廓，吸入清气；
身体从上向下（左或右）下降挤压时，含胸实腹，呼出浊气；
呼吸要和身体的运动协调一致，自然绵长，均匀纯净。
——熊晃
精神：
仿熊之自由漫行，沉稳踏实，精神内敛；
意念：
提腿上步时，如熊迈步上前，身重如山而含运劲之巧；
左腿前落时，如熊屈膝前移，落地如钟沉稳有力；
重心后坐时，如熊转腰运腹，身动如柳刚柔相济；
重心前移时，如熊摆臂前靠，势大力沉蓄劲前移；
呼吸：
熊晃动作可以配合两次呼吸，同样遵循蓄吸发呼、提吸落呼的方式。
提髋时，身体舒展打开，配合吸气；
落步时，身体前屈发力，配合呼气。
后坐时，含胸吸气，蓄力待发；
前靠时，力向前顶，舒胸呼气。
猿戏
——猿提
精神：
眼神机敏警觉，目光贯注如电，动有迅雷之疾，缓如泰山之重；
意念：
抖腕提手，意如猿猴闻有风吹草动之声，做势欲奔；
藏头缩项，意如猿猴团身而起，浑身皆是消息一按即动；
左右巡视，意如猿猴体察周遭敌情，小心翼翼；
松腕落踵，意如猿猴解除警戒，放松身体和心情；
呼吸：
猿提动作遵循“提吸落呼”的呼吸方式，身体上提时吸气，放松回落时呼气。
上提时吸气缩胸，全身团紧，
下落时放松呼气，舒展胸廓。
——猿摘
精神：
在中国文化里，猿猴有不凡的身手，超群的技艺，顽强不畏艰险、百折不挠的拼搏精神，猿摘动作犹如一幅场景，正表现了猿猴勤劳、智慧的精神面貌和敏捷、灵巧的动作，犹如太白诗中所说的“仰手接飞猱，俯身散马蹄。”
意念：
密林之中，果树之上，一只猿猴，精神饱满，灵机无限，左顾右盼，寻找果实，忽而发现远处树叶掩映之处藏着一枚鲜艳的蜜桃，于是按掌抓住身旁的树枝，借力一荡，长身而上，挺胸展腹，扣腕摘果，摘桃在手，屈身后坐，手托鲜桃，注目细看。
呼吸：
动作的呼吸方法以自然为主，可以配合两次呼吸，同样遵循蓄吸发呼、提吸落呼的方式。
退步时，身体舒展打开，配合吸气；
按掌时，转头向下，配合呼气。
上步时，含胸吸气，蓄力待发；
后坐时，全身放松，舒胸呼气。
鸟戏
——鸟伸
精神：
遗世而独立，忘尘而脱俗，如仙鹤举颈，若浴日展翅，抬足长颈间，引吭而歌时，有青松之巍峨，泰山之沉稳。
意念：
微屈膝两掌重叠时，意如仙鹤两翅交叉；
翘臀塌腰掌置头前，意如仙鹤举翅扩胸；
下按分掌向后抬腿，意如仙鹤展翅独立；
呼吸：
鸟伸动作遵循“提吸落呼”的呼吸方式，两臂上提时吸气，放松回落时呼气。
上提时吸气缩胸，实腹敛臀，
下落时放松呼气，舒展胸廓。
——鸟飞
精神：
《抱朴子》载，鹤为君子所化，故称鹤为“君子”。古称未仕贤人为“鹤鸣之士”，古人也多以仙鹤自况，以表达自己的远大抱负和高尚人格。鸟飞动作要表现出轻灵、高洁的精神气质。
意念：
屈足独立，生根于地，两臂起落，如翅翻飞，上下之间，蕴气在胸，藏劲于手。
呼吸：
动作同样遵循“提吸落呼、开吸合呼”的呼吸方式，两臂上提、两手张开时吸气，放松回落时呼气。
上提时吸气缩胸，实腹敛臀，
下落时放松呼气，舒展胸廓。
收势
精神：
全身放松，松而不懈，外示安逸，内蓄劲力，精神饱满，精气充足；
意念：
两手上托，意为掌托天地间之清气；两手内合下按，意为将托起之气灌入到百会穴，并经檀中穴中导入下丹田；两手侧摆时意想拢聚体前之气，并在内合时输入下丹田；
呼吸、
引气归元的呼吸与前五戏的动作一样，遵循“提吸落呼”的规律。两手上提时吸气，下按时呼气。呼吸要深远绵长，配合动作，平心静气，切忌气躁急促。
国学大师徐复观认为气韵即是传神，五禽戏练习要达到“演虎像虎”的境界，传神是必不可少的，达到这一点，不能只靠肢体动作，还有眼神、功力等方面的诸多要求，需要大家在练习中细细体会。五禽戏传达出一种深邃博大的宇宙情怀和天人相合的生命美学意味，而五禽戏对“气”和“韵”的推崇，正显现出中国审美文化以和谐为美的心理定式。
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