万物负阴而抱阳，冲气以为和 近来在体验扭扭舞动禅，其是快速可进入静心状态。当身体躺平於地上，身体的上面部分含任脉，乃属阴，下面部分及督脉乃是属阳；又身体上半部是属阳，下半部乃属阴；身体的左半边及左手与右半边及右手，亦复如是乃为一阴一阳是也。当扭起来，阴阳相互激荡，就会产生电与磁，就会产生场，即为电磁场或称磁场，也就有能量产生。由於背部与地作相对运动，因磨擦而生热，即背部的微血管网丛，因与地面作平面磨擦，且在阴阳相振能量灌入，就活络了微血管网丛而产生了热，全身就会热烘烘，这就是博文中的冲气。当全身热起来，就可静止不动，将身体摆成大字，开始来静心。首先心里绝不能想来觉知，有何状况发生，要安住於无念，也即为要安住於六大心法，放松放空觉知无念无相无为是也。而让那状况来示现於汝知晓，也即为汝融於状态中，去觉知感受给予的讯息等。此等整个过程乃须约半个小时，接着乃要立即进入打坐是也，将此等情境继续於打坐中来延续。现以石丰的这篇万物负阴而抱阳，冲气以为和，来阐述你扭扭及静心等的气能量等，让大家能更清楚了解。此等扭扭舞是由力用功入气用功，到意用功，达心用功是也。也即为气能，进入灵能，达心能也。 唐玄宗曰： 「冲者，中也，是谓大和。」 所谓「冲气」，即是混沌未分之气。 阴气丶阳气和冲气是为「三气」。 道为一完整母体，母体产生天地丶阴阳， 母体与天地彼此相互作用，三者共同衍生万事万物。 万事万物都具有显性的表相， 及隐性的内相互相和谐作用。 自然规律用虚柔不盈的方式， 来调节事物矛盾的两方面， 「有馀者损之，不足者补之」以达到事物的和谐。 如果把「冲气以为和」简缩为「冲和」， 那简直就是对立统一规律的古代表述方式。 （即黑格尔所谓的「正反和」－石丰注） 对婚姻而言，这「冲气」就是夫妻之间的沟通丶融合。 《说文》：「冲：涌摇。」就是说，阴阳之气在涌动丶摇动。 阴在阳之内， 不在阳之对。 以「气」贯穿之， 调和阴阳，恬淡匀和。 喻万物皆面向有形有象的阳性物质，可以抱怀捉摸； 然而「抱阳」是凭借「负阴」才得以实现， 说明阴对阳丶隐对显的制约作用。 孤阴不生，独阳不长。 阴阳赖以「冲」中气而方成太极。 中者，太极之弦也。 阴阳是两端，「冲气以为和」才是用其中。 唯有执中才是成事的正道，才是真正的「中道」。 执中才能在阴阳两端的相互激荡中， 得到整体的和谐。 「冲气」系指反「冲」为「和」。 「冲气以为和」 就是客观规律作用於事物内部 ─ 矛盾的两方面， 「高者抑之，下者举之， 有馀者损之，不足者补之」， 通过其变化，使之在新的层次上，达到新的和谐。 「负阳而抱阴，冲气以为和」表达的是 「反者道之动，虚者道之用」的体丶用关系。 以下是本人对老子「万物负阴而抱阳， 冲气以为和」的体会和理解，仅供参考： 所谓「太极」是一种宇宙原始能量场的完整存在形态 － 以原始涡旋的形式存在。世间万物皆产生於太极能量场。 老子说「有生於无」，其实这个原始太极场正是有之开端。 宋代大儒朱熹讲「物物有太极」， 其实万物皆是太极的影子与副本。 我们说宇宙是大小粒子的自组织现象， 所谓自组织就是太极的自组织， 宇宙就是由大大小小不同层次的太极镟子组成。 也就是说作为存在结构单元的基本粒子都是镟子， 而太极（原始涡旋）是粒子的总摹本（母本）。 物质的波粒二相性， 正好对应於中国哲学的阴阳二重性。 老子说「万物负阴抱阳」， 我们理解为凡是粒子都有场， 粒子和场是一对阴阳互存关系， 而且是负阴抱阳 － 显在的是粒子，潜在的是场。 而「冲气以为和」则包含了粒子与场的动态平衡， 和转化机制这两层意思。中国的易经专门研究事物的变化， 其实概而言之变化就只有「无中生有」和「 有归於无」这两种形式或两种情况。 有（或有形）和无（或无形）分别对应于阳和阴， 所以孔子说「一阴一阳谓之道」， 所谓道也就是变化的大原则。 撰文： 石丰 |
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