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九月初，我在修德谷举办了首期“阴阳合和太极禅”参习班，参加
者无不感受颇深。长期以来，太极与禅处于非常微妙的状态，练太极拳 的人修禅的少，修禅的人练太极的少。其实太极和禅是一不是二，所有 的道是殊途同归的，只不过是人们很分别。太极来自无极，无极就是一 个无形无色的存在，是宇宙的本体。佛法叫空，空并不是什么都没有， 而是什么都没有的存在。无极生太极，太极之法是世间法，已经有形、 有好、有大、有小、有内、有外，也就是我们能通过六根感触到的物 体，比如人或家具，它已经是一种存在的实体，也就是说只要它的存 在，就会障碍我们的眼睛，我们就看不到光明。只要是有形的东西，它 都是由阴阳二性的，有上有下，有里有外，有前有后等，太极叫两仪， 佛法叫分别。太极文化说天、地、人三才，佛法说三界，再往下分两仪 分四象，如东南西北，佛法说四大，叫地水火风。如人的身体是由四大 组成的，地是骨骼，水是血液，火是体温，风是呼吸，四大皆空是指当 一个失去的时候，其它的也都不复存在，也可以说人体的四大最终是都 不复存在的。太极文化说五行，指金、木、水、火、土，佛法说五蕴， 色、受、想、行、识；太极文化说六爻，佛法说六道；太极文化说八 卦，佛法说八识；太极文化说十天干，佛法说十法界；太极文化说十二 地支，佛法说十二因缘。从以上可以看出，太极文化和佛法的圆融无 碍。 太极拳是全球第一大养生术，禅是修心养性最好的方法，两者圆融 的结合，自性的光辉更容易显现。无论是太极还是佛法，都是在证得一 个道理，太极是把一个道通过拳的方法表现出来，通过长久的练习，又 能悟出道；禅是通过静虑的方法，把所听的，所经历的沉淀下来，解开 自己的心结，悟出他的道来。太极拳是从道——术——道，禅修是从 禅——术——道，所以说无论是太极拳或禅都是一个求道的过程。太极 拳结合禅修，阴阳合和，动静双修，通过这次的阴阳合和太极禅班，效 果比平时单练拳和单坐禅提高数倍，参修者一练、一坐、一放松，心里 马上解脱，经脉畅通，身体出现了前所未有的感觉，这种效果在以前的 教拳中是无法体现的。王部长的分享让我更加信心倍增，他以前跟我练 拳，只练一个动作，不到两个月，他的血糖就降至正常。这一次来参加 的第一天，他就觉得不仅身体好了很多，而且觉得心中的痛苦也解脱了 许多，他欣喜万分，觉得很不可思议。 实际上，太极拳本身就是禅，只要能关注到自身的每一个动作，就是 禅。而禅，只要能静心思虑曾有的生活，得出规律，已经能有章有法的 顺道而行之，就是拳。太极拳可以说是禅，禅也可以说是太极拳，禅拳 不二。太极者，阴阳也。我一位出家师父说过这样一句话：“念佛诵经 回向时，不懂阴阳，怎样回向？”这对我触动很大，“一阴一阳谓之 道”，真的这样，我们人生的幸福和快乐就在这太极禅当中。 世界上的事物都有本、象和用。本是本源，是佛，是善，修道的过程 就是求本的过程。象是现象，用是方法，就是通过一定的方法，透过现 象求到本质。太极拳就是如此，太极拳是一个象，经过我们不断地练 习，我们能悟到它的本源，能悟到事物发展变化的规律，能悟到宇宙人 生的真相。太极拳有许多流派，但应该每一个流派练拳的目的都是一样 的，太极拳也有许多练法，但最后也应该是寻根的，如果把技击作为练 拳的目的，那也就是舍本求末了。 阴阳合和太极禅是太极拳的精髓与禅的结合，一动一静，身心俱 健。通过练习太极拳的一招一式，身体经络通畅，气血充盈，然后坐下 来悟，观身体四大的组成变化，然后再练拳，再悟，就会很快发现，很 容易抓到事物的本质，抓住事物发展的规律，也就很快起到了效果，并 且这种效果是清晰易见的，是永恒的。太极拳是体证，是坐下来心悟， 身体导引能把经络打开，而坐下来能够进入心灵的深处，所以说禅拳的 练习，无论是从身体上还是心灵深处，都能得到快乐，得到健康。 都能让他动，它可以按照我们的欲望去做事，我们可以操作它。但是我 们要让我们的内脏动是不容易的，如想让自己的肝、肺交叉，想让自己 的心脏加快，想让自己的血液、细胞生长的更快，都是不容易操控的。 我们的身体存在着一个可操控的领域，也存在着一个不可操控的领域， 然而在可操控和不可操控的领域之间有一种介质和传导体，那就是太极 禅。它能让你的外部运动通过这个介质和传导体，来改变身体内部的环 境，来调节人体的阴阳平衡。在太极内观中，通过观地、观水、观火、 观风，很快能明白身体的阴阳状况，从而能达到阴阳合和的水平。阴阳 合和太极禅是一个育心炉，能把一个病态的人，经过七天变成一个崭新 的人，无论心脏，肝脏，血压，血糖等都能达到一个正常的水平。 |
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