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摆渡自己 (转载)

 朝阳山房 2012-10-19

有怀谁能已,聊用申苦难

在月黑日白里用蓝叶折一只船来摆渡自己


Sue <wbr><wbr>Robertson <wbr><wbr>概念黑白摄影欣赏(组图)    

苦难是对素质的检验

周国平

           1

       领悟悲剧也要有深刻的心灵,人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。

       有的人一生接连遭遇不幸,却末曾体验过真正的悲剧情感。

       相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。

       2

       欢乐与欢乐不同,痛苦与痛苦不同,其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。

       3

       对于沉溺于眼前琐屑享受的人,不足与言真正的欢乐。

       对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人不足与言真正的痛苦。

       4

      我相信人有素质的差异。

      苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨练意志,也可以催垮意志;

      可以启迪智慧也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格也可以贬抑人格,全看受苦者的素质如何。

      素质大致规定了一个人承受苦难的的限度,在此限度内,苦难的锤炼或可助人成材,

      超出此则会把人击碎。这个限度对幸运同样适用。

      素质好的人即能承受大苦难,也能承受大幸运,素质差的人则可能兼毁于两者。

      5

      痛苦是性格的摧化剂,它使强者更强,弱者更弱,

      暴者更暴,柔者更柔,智者更智,愚者更愚。

      6

      知道痛苦价值的人,不会轻易向别人泄露和展示自己的痛苦,哪怕是最亲近的人。

      7

      喜欢谈论痛苦的往往是不识滋味的少年,而-饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。

      8

      我的智慧是把痛苦当作爱的必然结果而加以接受,化为生命的财富。

      任何智慧都不能使我免于痛苦,我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。

      9

     一种西方的哲学教导我们趋乐避苦。一种东方的宗教教导我们摆脱痛苦与乐的轮回。

     可是,真正热爱人生的人把痛苦和快乐一齐接受下来。

     10

     对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说欢乐和痛苦都是收入,他的帐本上没有支出。

     这种人尽管敏感,却有很强的生命力,

     因为在他眼里,现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西,

     命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。

     陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的,却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。

     11

     快感和痛苦是肉体感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。

     幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂是呻吟和抗议,

     在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

     一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现,

     因此苦难与幸福未必是互相排斥的。

     但是在更多的情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。

     我相信,即使是这样,只要没有被苦难彻底击败,苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。

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                                       面对苦难

                                          周国平 

 

      人生在世,免不了要遭受苦难。所谓苦难,是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。

      它包括个人不能抗拒的天灾人祸,例如遭遇乱世或灾荒,患危及生命的重病乃至绝症,挚爱的亲人死亡。

      也包括个人在社会生活中的重大挫折,例如失恋,婚姻破裂,事业失败。

      有些人即使在这两方面运气都好,未尝吃大苦,却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。

      因此,如何面对苦难,便是摆在每个人面前的重大人生课题。

      我们总是想,今天如此,明天也会如此,生活将照常进行下去。

      然而事实上迟早会有意外事件发生,打断我们业已习惯的生活,总有一天我们的列车会突然翻出轨道。  

  

     “天有不测风云”——不测风云乃天之本性,“人有旦夕祸福”

——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义,任何人不可心存侥幸,把自己独独看作例外。

      人生在世,总会遭受不同程度的苦难,世上并无绝对的幸运儿。

 所以,不论谁想从苦难中获得启迪,该是不愁缺乏必要的机会和材料的。世态炎凉,好运不过尔尔。

      那种一交好运就得意忘形的浅薄者,我很怀疑苦难能否使他们变得深刻一些。

      我一向声称一个人无须历尽苦难就可以体悟人生的悲凉,

      现在我知道,苦难者的体悟毕竟是有着完全不同的分量的。

      人生的本质决非享乐,而是苦难,是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。

      一种西方的哲学教导我们趋乐避苦。一种东方的宗教教导我们摆脱苦与乐的轮回。

      可是,真正热爱人生的人把痛苦和快乐一齐接受下来。

      幸福的反面是灾祸,而非痛苦。痛苦中可以交织着幸福,但灾祸绝无幸福可言。

      另一方面,痛苦的解除未必就是幸福,也可能是无聊。

      可是,当我们从一个灾祸中脱身出来的时候,我们差不多是幸福的了。

     

     “大难不死,必有后福。”其实,“大难不死”即福,何需乎后福?      

 

   Piotr <wbr><wbr>Kowalik静物摄影作品(组图)

 

苦难的价值

周国平 

 

人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。

当然,苦难不同于主动的冒险,冒险有一种挑战的快感,而我们忍受苦难总是迫不得已的。

但是,作为人生的消极面的苦难,它在人生中的意义也是完全消极的吗?

来,完美是以不完美为材料的,圆满是必须包含缺憾的。

最后你发现,上帝为每个人设计的方案无须更改,重要的是能够体悟其中的意蕴。

快感和痛感是肉体感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则仅仅属于灵魂。

幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,

在两者中凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

 幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现乃至最高的实现,

因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是,在更多的情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。

我相信,即使是这样,只要没有被苦难彻底击败,苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。

痛苦和欢乐是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱,既无欢乐,也无痛苦。

多数时候,我们生活在外部世界上,忙于琐碎的日常生活,忙于工作、交际和娱乐,

难得有时间想一想自己,也难得有时间想一想人生。

可是,当我们遭到突如其来的灾难时,我们忙碌的身子一下子停了下来。

灾难打断了我们所习惯的生活,同时也提供了一个机会,

迫使我们与外界事物拉开了一个距离,回到了自己。

只要我们善于利用这个机会,肯于思考,就会对人生获得一种新的眼光。

一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人,他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

古罗马哲学家认为逆境启迪智慧,佛教把对苦难的认识看作觉悟的起点,都自有其深刻之处。

人生固有悲剧的一面,对之视而不见未免肤浅。至于说以温馨为一种人生理想,就更加小家子气了。

 

   摆渡自己

     

 直 面 苦 难  
周国平  世上并无绝对的幸运儿,所以,不论谁想从苦难中获得启迪,该是不愁缺乏必要的机会和材料的。
 世态炎凉,好运不过尔尔。那种一交好运就得意忘形的浅薄者,我很怀疑苦难能否让他变得深刻些。 一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望,他就会明白:
 一切美化苦难的言辞是多么的浮夸,一切炫耀苦难的姿态是多么的做作。 不要对我说:苦难净化灵魂,悲剧使人崇高。默默之中,苦难磨钝了多少敏感的心灵,
 悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色来掩盖生活中的无声无息。 浪漫主义在痛苦中发现了美感,于是为了美感而寻找痛苦,夸大痛苦,甚至伪造痛苦。
 然而,假的痛苦有千百种语言,真的痛苦却没有语言。 望着四周依然欢快的生活着的人们,我对自己说:
 人类个体之间痛苦的不相通也许正是人类总体仍然快乐的前提。
 那么,一个人的灾难对于亲近或不亲近的人们的生活几乎不发生任何影响,这就对了。
 我的智慧把痛苦当作爱的必然结果加以接受,化为生命的财富。 任何智慧都不能使我免于痛苦,我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。 如同肉体的痛苦一样,精神的痛苦也是无法分担的。
 别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力,却不能改变痛苦的实质。
 甚至在一场共同承担的苦难中,每人也必须独自承担自己的那一份痛苦,
 这痛苦并不会因为有一个难友而有所减轻。 我无意颂扬苦难。如果允许选择,我宁要平安的生活,得以自由自在地创造和享受。
 但是,我相信苦难的确是人生的必含内容,一旦遭遇,它也的确提供了一种机会。
 人性的某些特质,惟有藉此机会才能得到考验和提高。
 一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富,由于它来之不易,就决不会轻易丧失。
 而且我相信,当他带着这笔财富继续生活时,他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。 ——“愿意的人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走。”

 

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