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修炼《陈式心意混元太极拳》 感悟之一 作者：道云龙 一、《何谓陈式心意混元太极拳》（以下简称“混元太极拳”） 混元太极拳是冯志强老师以自身几十年间练拳行功的切身体会， 集近代陈式 太极拳名家陈发科老先生和心意六合拳传人胡耀贞老先生毕生武学之精粹， 根据 天地阴阳，混元运转的易理，结合中医养生之道创编的一种混元运动的太极拳。 为何要取名陈式心意混元太极拳呢？对于这一问题， 外界很多人都不能理解 老师的深层含义，说其是陈式，千真万确，此为陈式第十七代杰出代表陈发科老 先生亲授，独有冯老师对此道感悟最深，从中掌握了太极拳的内涵精髓和真传练 法。在陈式后紧随心意二字，是冯老师看到如今武术界很多人习练陈式太极拳包 括其他太极拳时着重外形拳架、努气用力、牵强发劲、急于求成，忽视了太极拳 的内功拳性质，应以修炼内功为本，内外俱练，因而强调要用心来练，首先要用 心来理解参悟太极之道。老师常说：“练拳先明理，理通拳法精。”太极拳是意 气运动，而不是体力劳动。提出“心意”二字则强调了“心意”在练太极拳中的 重要性。 “心意”之后紧接混元二字。何为混元呢？大从天地讲，宇宙间日、月、 星辰都有各自的圆形运行轨迹，又互为整体却不相撞。小从家庭、工作讲，家庭 中夫妻、子女、兄弟子妹间都有自己的生活运动习惯，单位里各人都有自己的本 职工作、各尽其责、和睦相处，如运转的好，工作顺利、家庭幸福。日复一日， 年复一年，这也是混元。从练太极拳讲，每练一招一式，心与意，意与气，肩肘 腕，腰跨膝，以及周身各个大小关节都在同一混元圈内运转，各自都有自己的运 动轨迹。心往一处想，意往一处去，气聚一点，外形内气，阴阳开合，同画一幅 美丽的太极图，这就是混元。据冯老师说：“当年陈发科老师常说陈式太极拳练 到一定阶段，要向混元发展”。也就是说混元是陈式太极拳的高级阶段。 总之，冯老师提出心意混元一词，是着重强调在练习陈式太极拳时要用心用 意，行功走架要圆活自然。要切实理解何为太极，何为太极拳，用太极之理来指 导练习太极拳。是希望后辈们练习太极拳，一定要明太极之理，合太极之道，道 法自然，自然而然。 二、混元太极拳的实质 混元太极拳是内功拳， 以修炼内功为本。 练内功首先是练内气， 气是劲之体， 劲为气之用。太极拳的内功威力是靠太极拳的内劲来体现的，太极拳的内劲是拳 术的统帅和核心，而太极拳的内劲是以精气神为物质基础的。基于此，冯老师提 出了：内外俱练，以内为主；动静相兼，以静为主；练养结合，以养为主（养精、 养气、养神）修炼混元太极拳的三项原则，作为进入太极之门的指路明灯。 三、混元太极拳的特点 首先混元太极拳恢复了太极拳的原本练法。这是混元太极的精妙所在。混元 太极拳继承发扬了我国传统文化的精髓。集养身、强身、技击为一体，建立了一 整套精辟科学，合乎自然规律的练功体系。 其次从套路、功法的运动特点看有以下几点： 1、以意行气心为主。外形动作、神态、气势的变化是内部心神意气的外 在表现。 2、内外合一上下随。 太极拳是大脑支配下的意气运动，讲究意气神形的 高度统一，要求四肢百骸协调一致。服从大脑的指挥。做到“上下相随，内 外合一，周身一家，混元一体”。 3、一松一紧济刚柔。其是通过气的弛张，势的回环，折叠往返，蓄发相 变，神气鼓荡来体现的。要求刚柔兼至，混于无迹，这里的刚与柔是相对而 言的。 4、浑身俱是缠丝圈。缠丝功的内涵是心神意气缠绕抽丝，其外部表现是 形体的螺旋缠丝运动。陈式太极拳的刚柔内劲是通过缠丝劲体现出来的。 5、胸腹折叠运开合。此乃混元太极拳的显著特点之一。老师强调：胸腹 开合折叠运化乃乾坤循环之道。五脏藏于胸腹，一身虚实在胸腹，一身缠丝 由胸腹而运。若胸腹不思开合折叠，丹田不能吸引推拉，腰背不做左右旋绕， 则内气难以鼓荡发动，中气难以出入循环，气不能缠绕于肌肤之间，贯通于 骨髓之中，则无缠丝劲可言。 四、怎样修炼“混元太极拳” 这一问题冯老师在《陈式太极拳入门》一书的入门须知、入门指引、入门说 要等几章节中， 从理论， 到方法， 注意事项等都作了详尽的论述。 望广大爱好者， 特别是习练混元太极拳的同仁仔细研读。 在此就我练拳练功的体会及一些学员练 习混元太极拳的情况作一些简单阐述。 混元太极拳是内功拳，以修炼内功为本，老师在入门指导中首先提到：“练 拳须从无极始，阴阳开合认真求”。这是前辈太极拳家对太极阴阳哲理及太极拳 的高度总结和深刻概括，对怎样练好太极拳具有普遍的指导意义。具体说来就是 练太极拳首先要求无极，在练功中就是先站无极桩，要求全身心地放松，自然呼 吸。清心、静气、安神、养性，过得一段时日，即可练习混元气功，放松功，缠 丝功等。 集中思想满慢慢体会阴阳开合， 一呼一吸及体内气息的流动， 意守丹田， 慢慢忘却口鼻呼吸，注重丹田呼吸，毛窍都参与呼吸，调动人体潜能。练气功时 因动作单一，便于体会意气的运行，便于放松入门练太极，也就是人们所说的得 气快，也便于体会内气与外形的合一，便于体会周身动作的柔顺与节节贯穿，所 以说练功也是练拳。 这一过程是体会混元太极拳呼吸方式的过程， 是放松的过程， 是入静的过程，是扎基础的过程。基础扎的牢，以后练拳进步就快。 学习太极拳套路， 在明白太极之理的基础上， 因人而宜， 先学会和熟悉套路， 这时需要在外形上多下功夫，每个动作手在哪里、方向、角度、步型步法怎样变 换，做每个动作的目的都要清晰地表现出来。身型要正直，动作准确到位，循序 渐进，做每个动作要用意不用力，不要用强力去做，不要刻意追求，要从松沉入 手求柔顺。向下为松，向上也为松，合是松合，开是松开，松伸是肢体放长，伸 筋拔骨，骨节开张。老师常说太极拳是长拳，所以要大开大合。待全身松开后再 求柔顺、圆活，这就需要高度的协调性，在练拳时要注意做到上下相随，内外合 一，周身一家，混元一体。要想做到松、柔、圆、活，混元一体，关键要把腰跨 练活，腰为一身之主宰，虚实转换全在腰。腰要活，先要松，腰能松、能塌、能 虚则能活，活而能转，转而则灵。许多人在练拳时，前进后退，转身时虚实转换 不彻底，不知道何种程度到位，该松的不能彻底的松，而该实的又不实，自己不 知道毛病在哪里，其实关键就是腰没有放松到位。混元太极拳从起式到收式的开 合呼吸，整个过程就是意、气、神、形合一地描绘阴阳太极图，运行太极阴阳之 理的过程。通过升降循环、虚实开合，使阴阳二气盈虚消长，以太极之形来运太 极之气，以太极之气来走太极之形。每招每式的转换如行云流水，内气的一呼一吸，外形的一开一合，相互转换从不间断。所以说练拳的过程也是练功的过程。 学习混元太极拳，不可急于求成。要将混元太极拳的特点全部表现出来，更不是 一朝一夕的事，要在平时的练习过程中慢慢地用心去领悟。要顺其自然，其中有 一个自然顺势、自然运化、自然得机、自然合道、自然积累、自然升华的过程。 因为混元太极拳是内功拳，所以在练习的过程中，在外形柔顺之后，要重视 内气的培养，也就是冯老师常说的：“拿住丹田练内功”。拳谚云：“一功二胆 三技巧”，“力不敌法、法不敌功”。所谓拳术的“术”，指的是用的方法，称 术法或拳法，也称招法或着法。法虽有万，而万法归一，一就是功夫，对太极拳 来说就是内气，内劲或内功，得其一而万事毕。所以，练太极拳必须“拳法、功 法、养生法”三法合一，才能将练太极拳升华到练太极功夫的高度。太极拳的内 功威力是靠太极拳的刚柔内劲体现的， 混元太极拳的刚柔相济是通过一松一紧来 实现的，其也是阴阳开合认真求之所要求的，习拳练功，开展时为紧，沉合时为 松，运劲时为紧，定式时为松，其实就是丹田的一呼一吸，开合鼓荡，练到一定 时日，身体就像一个大气囊，以丹田为中心，开时，气由丹田运四体，合时气由 四体归丹田，一开一合，丹田之气，不断壮大，气足、血旺、精满、神聚，则内 功自然浑厚虚灵。 混元太极拳外形架子的开放圆活， 手眼身法步的体现， 是以精、 气、神为物质基础的，故而不同阶段有不同的练法，即侧重点不同，也即冯老师 提出的八步功夫：第一步养气混元生太极，第二步意气混元行太极，第三步活桩 混元沉太极，第四步缠丝混元旋太极，第五步整体混元合太极，第六步弹性混元 崩太极，第七步虚灵混元返太极，第八步一粒混元养太极。 练拳的道理，许多人都认为自己懂，可要练好太极拳则是不容易的事，可见 其并不真懂，最多见的是急于求成，意念过重，故而不能放松而适得其反，所以 练拳宜慢不宜快，慢则能思上下是否相随，慢则能知内外是否合一，慢则能求神 不断，慢则能周身一家。慢可留心转关处，转关之处最奥妙，此处不留心，消息 终迷茫。要平心静气，、静心慢练，随着外形动作的和缓转移，引动内气于体内 无微不至的细细运行，使意气相合，神形合一，顺其自然之势，听其自然之运， 得其自然之机，合其自然之道，渐入物我两忘之境。慢练出真功，冯老师常讲： “二路也当一路练；慢练为养，快练为伤；光练不懂养白练功不长。”从而强调 慢练，静练的重要性。 总之，练习混元太极拳，先要明理，再在老师的指导下，先求松、沉、柔、 顺，再求劲力顺达，意、气、神、形，缺一不可。要平心静气，循序渐进，日久 功深，进而求达；得内气、长内功、增内劲，祛病延年而养生，强身防身而有技 击之功效。慢慢领悟其中之奥秘，从而达到：打拳无形、散手无招、见手分离的 崇高境界。 修炼《陈式心意混元太极拳》 感悟之二 作者：道云龙 一、 何谓《陈式心意混元太极拳》（
以下简称“混元太极拳” ） 混元太极拳是中国当代著名武术家、陈氏太极拳第十八代宗师、陈式心意混元太极拳的创始人 既然是陈式太极拳，为何又要取名陈式心意混元太极拳呢？对于这一问题外界很多人不理 1、 太极拳的源流及传承。 关于太极拳的起源，流传着多种说法。目前主流观点大致可以分为两类：一类认为，太极拳发源于河南省温县陈家沟，由陈氏第九代传人陈王庭所创。一类认为，在此之前早有太极拳，大约在南朝韩拱月、程灵洗开始，经唐朝许宣平、李道子，宋时程必，元时张三丰，明清王宗岳、蒋发、清中叶由河南省温县陈家沟的陈氏第十四代传人陈长兴发展起来。以上两类说法都与河南省温县陈家沟陈氏家族有关，后人为了区别于其他太极拳，将其称为陈式太极拳。它在早期是秘不外传的家族式传承。至公元1820年左右，杨露禅（河北省永年广府镇人）三下陈家沟历经近18年，拜陈氏十四世祖陈长兴为师，学得太极拳。当时没有人称太极拳为何式，就叫太极拳或绵拳。后杨露禅传于子杨班候、杨建候，并长期住在北京瑞王府中教拳，对象多为王孙公子及富家子弟。杨建候传杨少候、杨澄甫，杨家几代传人在传授太极拳的同时对原先所学的套路有所改动，到杨澄甫时基本定型为现在所传的套路。正如 综上可知，太极拳在我国历代劳动人民长期的生活实践中经历了一个萌生、成型、不断发展壮大的过程，其博大精深绝不是哪一个人或哪一家的，而是我们整个民族的。当然某个人或某个家族在研习太极拳时有独到见解，对太极拳的发展有贡献，其功德是不可磨灭的。鉴于此，后人为了纪念前辈老师或某个家族对太极拳发展的贡献，将其所传太极拳称为某式。 2、陈式太极拳普及发展的状况及背景。 在谈这个问题之前，须先说明陈式太极拳传承的辈份问题。我们习惯说陈发科老先生是陈氏第十七代传人，陈照丕、陈照奎老师为陈氏第十八代传人，这是基于家族的血统传承。陈氏家族自迁至陈家沟以后传至陈王庭为第九代，传至陈长兴为第十四代，传至陈发科为第十七代。一般来说都沿用这种说法。因为老师是第几辈，学生就要比老师小一辈。还有一种说法即以陈王庭创造太极拳为依据，将陈王庭列为第一代，以太极拳的传承关系来排辈份，那么陈发科老先生就为陈式太极拳的第九代传人，陈照丕，陈照奎、冯志强老师就为陈式太极拳的第十代传人，依次类推。 太极拳在陈氏家族代有传人，早期是秘不外传的。到1820年陈长兴祖师将太极拳传出，教给外姓，100年后其曾孙陈发科老先生到北京传授太极拳，并定居北京，以传授外姓人为主，即师徒式传承。陈氏第十八代传人 3、 陈式心意混元太极拳的内涵。 为什么叫陈式前面已经说明，在此只想强调一点，冯志强老师虽然不姓陈，但他是陈发科老先生的得意门生。陈发科老先生1928年从陈家沟到北京传授陈家太极拳，学生众多，陈家太极拳的精髓从陈家沟移到了北京，冯老师自幼习武天生灵性，经多位高人指点武功纯正，是众多学生中的佼佼者，尽得陈发科老先生的真传，此为师徒式的传承。因为师傅姓陈，又是陈家祖传的技艺，所以叫陈式。此中又有不忘陈发科祖师之意。 何为心意？太极是中国的传统文化，这里的“心”应从祖国医学的角度去理解。中医划分五脏六腑有功能界定的含义，中医理论有心主神明之说，就是把精神意识、思维活动归属于心。从西医解剖学的角度理解，这里的“心”，有脑的功能及神经系统的功能。“意”为心中所想，是大脑思维活动的内容。 何为混元？用一句现在最流行的话说，混元就是和谐。先人说“太极太和”，太和就是最大的和谐。太极之道起于宇宙，宇宙就是太和，宇宙间日、月、星辰都有各自的运动轨道，又互为整体却互不相撞，这是天地阴阳的易理，其是大道。从家庭、单位来讲，家庭中夫妻、子女、兄弟姐妹各自都有自己的生活运动习惯,单位里各人都有自己的本职工作,各尽其职、和睦相处，如运转的好，工作顺利、家庭幸福。和谐家庭、和谐单位，日复一日、年复一年，这也是混元。从练太极拳讲，每个人都是一个小宇宙，内有五脏六腑，十五经络，奇经八脉等，外有眼、耳、鼻、舌、身，身又有骨骼、肌肉、关节、韧带，上三节、中三节、下三节。练拳时外练手、眼、身、法、步，内练精、神、意、气、胆，外三合，内三合，上下相随，节节贯穿等都是和谐。所以每练一招一式，心与意，意与气，肩肘腕，胯膝足，以及周身各个大小关节五脏六腑都在同一混元圈内运转，都有自己的运动轨迹，整体要求心往一处想，意往一处去，气聚一点，外形内气，阴阳开合，如同画一幅美丽的太极图，这也是混元。混元是一种状态，是一种意境。 何为太极拳？这里首先要知道太极与太极拳不是一个概念。前面说过，太极是大道，太极拳是小技。太极拳是根据道家太极阴阳的易理，即道家太极阴阳变化的原理，结合导引吐呐，综合多家武术技法而创编的一种修身、养生、健身、强身的拳法，是中华武术宝库中的一个分系。从其修炼方式及其表现特征来看属内家拳术。其内涵极为丰富，表现形式千变万化，应时、应地、应人而宜，力求道法自然。太极拳从本质上讲属于武的范畴，太极属于文的范畴。因此，太极拳是以太极理论为指导，在大脑支配下的全身意、气、神、形的混元运动。 总而言之，陈式心意混元太极拳是陈发科老先生将家传太极拳法带至北京，与胡耀贞老先生共同研究提高，传授给 二、混元太极拳的实质 混元太极拳是内家拳，以修炼内功为本，拳者武也，属于武的范畴。练内功首先是练内气，气为劲之体，劲为气之用。太极拳的内功威力是靠太极拳的内劲来体现的，太极拳的内劲是拳术的统帅和核心，而太极拳的内劲是以精、气、神为物质基础的。基于此， 三、混元太极拳的内容 1、功法——是混元太极拳的基础，是培养太极内气、增强太极内劲、充足精气神的重要方法，其既是基本功也是通向太极颠峰的上乘功法。由预备桩功、放松功、混元功、缠丝功、按摩保健功五种功法组成。 2、拳法——是混元太极体系的核心，是外练手、眼、身、法、步，内练精、神、意、气、胆，练太极十三式，练一粒混元气的重要载体。其套路有以松柔为主，柔多于刚的二十四式及精练四十八式；有以刚柔兼备，刚多于柔的三十二式、三十八式、四十六式、六十二式炮捶系列；有以散手实战为目的，以单式练习为特点，只传门内不传门外的两套二十四式散手炮。 3、器械——是混元太极拳的延伸及辅助练习。其套路有太极剑、太极刀、太极枪、棒、球、杆等。 4、推手——是练好太极功夫，练习知己知彼功夫，练习感觉器官，检验听力反应的重要手段，是向散手过渡的一种运动形式和训练方法。有单推手、双推手、各种柔靠法、散推手等练法。 5、散手——是拳术招法的实战应用，更有战略战术的体现。 它需要丰富的实战经验。散手与养生都是练习混元太极拳的目的。 以上五项内容是一个完整体系，要练好太极功夫缺一不可。 四、混元太极拳的特点 首先，混元太极拳全方位地展现了太极拳的原本练法，这是混元太极的精妙所在，也是近十代人的嫡传所至。混元太极拳继承发扬了我国传统文化和武术精义的精髓，集修身、养生、强身、技击为一体，建立了一整套精辟科学，合乎自然规律的练功体系。 其次，从套路功法的运动特点看有以下几点： 1、以意行气心为主。 打拳全凭心意用功，运化全在一心之中。心为一身运行之主宰，心意一动全身无处不动，心神放松则周身内外皆放松，外形动作、神态、气势的变化是内部心神意气的外在表现。意出于心，心即是脑和神经系统，是人体的指挥中心。人体所有运动都听命于这个指挥中心，所以心为主帅。 2、上下相随，内外合一，周身一家，混元一体。 太极拳是全身心的整体运动，讲究意、气、神、形的高度统一，要求四肢百骸协调一致，服从大脑的指挥。做到“上下相随，内外合一，周身一家，混元一体。”这是混元太极拳修炼成功的四条原则。按这四条原则修炼使人体这个小宇宙达到整体的和谐，这就是人体自身的混元。 3、一松一紧济刚柔。 一松一紧济刚柔是通过气的弛张，势的回环，折叠往返，蓄发相变，神气鼓荡来体现的。要求刚柔兼至、浑于无迹，而不是为了哗众取宠，通过乱蹦乱抖，努气用力，牵强发劲来体现刚柔相济的。这里的刚与柔是相对而言的，刚是由放松而产生的具有弹性的内刚，而非僵非硬；柔也是由放松而产生的具有弹性的松柔，具有柔韧、柔顺之特性，而非软非散非轻浮。刚无柔为硬，柔无刚为软，故刚柔相济，阴阳平衡是太极之本性。 4、浑身俱是缠丝圈，螺旋缠绕运刚柔。 5、 胸腹折叠运开合，节节贯穿在其中——此乃混元太极拳的明显特点之一。 现在许多人讲开合，只知道背开胸合而不知胸开背合，更有甚者只知道手脚上下肢的开合，而不知道胸腹腰胯这个连接上下肢的枢纽。许多人知道练拳要讲肩、肘、腕上三节和胯、膝、足下三节，却忽视了身又分三节，全身有九窍、十八球，因此忽略了节节贯穿。 五、怎样修炼混元太极拳 这一问题 1、明理懂法，寻求真知。 明理，是要明白太极阴阳变化之理。懂法，是要懂得修炼的方法。太极之道起于宇宙，宇宙间自然变化的规律谓之道。无极生太极，太极分阴阳，再后是三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、九九归混元等，这些相生相克的道理我们以后再细细研究。在此我只想重点阐述一个问题，即“练拳须从无极始，阴阳开合认真求”。 在明白太极之理的基础上，学习太极拳套路因人而宜，先学会并熟悉套路，循序渐进，做每个动作要规范要用意不用力，不要用僵力去做，不要刻意追求，要从松沉入手求柔顺。向下要松，向上也要松，合是松合，开是松开，这里的松是松沉和松开共存。松伸是肢体放长，伸筋拔骨，骨节开张， 2、虚心求法，固本清源。 练拳的道理，许多人都认为自己懂，但要真正练好太极拳则不是一件容易的事情，可见其并不真懂。宇宙是运动的，事物也是在不断变化的，理无常理，法无定法，式无定式。因此，太极拳理、太极拳法有变有常，因地、因人、因时而宜。换言之，一层功夫一层理，一层功夫一个法。要想练好混元太极拳，一是无极生太极，放松入门；二是要虚心求学，艺无止境。古人云“满招损，谦受益” 。毛泽东老人家也说“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。在教学的过程中，我们有些学员自认为水平可以但进步不大，有些学员自认为水平低下但认真学习进步却快，这就是心态所至。无论功夫多好，都要虚心求学、积极向上，自满就会停滞不前。 混元太极拳是内功拳，在练习的过程中要重视内气的培养，也就是 混元太极拳外形架子的舒展圆活，手、眼、身、法、步的体现，是以精、气、神为物质基础的。混元太极拳在不同阶段有不同的练法，即侧重点不同，要按顺序练习，也就是 修炼混元太极拳不可急于求成，不可盲目自满。要将混元太极拳的特点全部表现出来，更不是一朝一夕的事，要在平时的修炼过程中细细用心去领悟，不要被一些表面现象所迷惑，要顺其自然，其中有一个自然顺势、自然运化、自然得机、自然合道、自然积累、自然升华的过程。 3、道法自然，各得其所。 这里的道法自然是道家思想理论的突出表现，是我们修炼太极拳的指导思想。“道”是宇宙自然运动的法则；“法”是合的意思；这里的“自然”不是自然风光、自然景色中的“自然”，而是自我的意思。道法自然就是道合自我，从这个角度去理解就能 总之，练习混元太极拳先要明理、要得法、要知层次、要虚心求学、要有自知之明。一定要在老师的指导下刻苦练习，先从无极放松而入门，求松，求柔，求顺。要平心静气，先修心后修身，循序渐进，功到自成，刚柔自然相济。从无形到有形，再到无形；从无招到有招，再到无招；从松柔圆活到周身一家，再到混元一粒；从祛病延年养生到强身、防身、技击，力求自然，慢慢领悟太极之奥秘，用有限的生命探求无限的太极奥妙，乐在其中。 六、混元太极拳健身强身之医理 这是一个非常专业且深广的课题。在此我从以下几个方面谈一些肤浅的认识。 1、 养心安神身不受损。 中医学中的心，有血肉之心和神明之心之别。血肉之心，是指实质性的心脏，神明之心是指脑接受和反映外界事物进行意识、思维、情志等精神活动的功能。中医学把精神、意识、思维活动归属于心，是依据心血充盈与否及精神健旺程度有密切关系而提出来的，所以有神明之心的说法。心为神之居，血之主、脉之宗，在五行属火，起着主宰生命活动的作用，故又有“心者，五脏六腑之大主”的说法。中医学从整体观念出发，认为人体的一切意识思维活动，都是脏腑生理功能的反映。它把神分成五个方面，并分属于五脏，即“心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志”。中医学中又将人的情绪中喜、怒、忧、思、恐称为五志，也分属于五脏；即心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐。中医在研究人体致病因素时将五志加上悲、惊、称为七情。当它超过人体本身的正常生理活动范围时，使人体气机紊乱，脏腑阴阳气血失调，就会导致疾病的发生，由于七情是造成内伤病的主要因素之一，故又称“内伤七情”。西医认为人的精神情绪失调，身体免疫能力下降，容易导致各种疾病的发生。 太极由无极而生，由静而生动。练习过程中强调平心静气，意守丹田，先求心灵的清静，用意不用力，心中想到，身上做到，手脚跟到，眼睛看到，全神贯注，进攻防守，心中全有，凝神聚气神不散，内练精神意气胆，练武艺、讲武德等都有养心安神的作用。 2、 养混元浩然正气，调人体勃勃生机。 中医学认为，气是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质。对气的描述有：夫生化之道，以气为本。天地万物，莫不由之……人之有生，全赖此气。气聚则形成，气散则形亡。另外中医藏象学中称脏腑之气，即心气、肺气、脾气、肝气、肾气、胃气等，专门指代各脏腑的功能活动，经络学说中的经络之气，专门指代经络的功能，讨论病因时讲六气，专门指代正常气候，邪气专门指代致病因素，瘟病学中讨论的气分，专门指代外感热病发展过程中的一个病理阶段等等。这些“气”是中医学中更广义的“气”，这对我们理解练气健身是有帮助的。 人体内的气，有先天与后天之分，即气的来源有两个方面。第一，从先天获得：胎儿在娩出前，从父母身上禀受精微，称先天之精，其是构成人体气的重要部分。第二，从后天获得：人出生以后，从自然界获得水谷精微和清气，称为后天之精。从上述两个途径获得的“原料”需要经过人体脏腑的作用，才能转化为具有生命力的气。其过程是：先天之精气在肾藏精气的作用下，出肾间（即命门），向上经中焦，与脾胃受纳、腐熟、运化水谷之精微相并，至上焦与肺吸入的自然界的清气相结合，形成了气。气形成之后在肺的作用下，输布、运行于全身。以上的过程就是我们平时所说的练精化气的过程。从中医学研究的角度来看，气是物质的，物质是运动的。正因为气是运动的属阳，所以气是维持人体生命活动的根本。在维持人体生命活动的过程中，气起着如下几个方面的作用： 1）推动作用，是指气的激发和推动的功能。它能激发和促进人体的生长发育以及各脏腑、经络等组织器官的生理功能；能推动血的生成、运行以及津液的生成、输布、排泄等。当气的推动作用减弱时，可影响人体的生长、发育或出现早衰，也可使脏腑、经络等组织器官的生理活动减退，出现血和津液的生成不足，运行迟缓，输布、排泄障碍等病理变化。 2）温煦作用：当气的温煦作用失常时，可出现体温低下、四肢不温、脏腑的功能衰退，血和津液的运行迟缓等寒性病理变化。 3）防御作用：一方面可以抵御外邪的入侵，另一方面还可以驱邪外出。所以，气的防御功能正常时，邪气不易侵入；或虽有邪侵入，也不易发病；即使发病，也易愈。从这个角度来说中医有句俗语叫做：正气足、邪气不可入。在中医治疗上对于身体虚弱，或术后体虚的患者大都采用“扶正”的方法。 4）固摄作用：是指气对体内的液态物质和腹腔脏器等有固护、统摄、控制作用。气的固摄功能减弱时，会导致体内液体物质的大量流失。如：各种出血、自汗、多尿、滑精、早泄、小产、滑胎等；也可使脏器位置下移，如：胃、肾、子宫等脏器下垂，以及脱肛等。 5）气化作用：人体不断地从周围环境中摄取适当的物质，经过同化转变为人体的组成部分；同时经过异化将人体自身组织中的较陈旧部分排泄到周围环境中去。机体内这一物质代谢过程，是通过气的气化作用而完成的。 从以上几个方面可以看出气对人体的重要性。修炼混元太极拳强调先练功后练拳，练功先从站无极桩开始培养内气，练拳先求入静从无极而生太极。拳术套路从起式到收式，一开一合、一呼一吸都要求认真到位，也就是 3、舒经活络，一顺百顺。 经络学说在中医学中占有举足轻重的地位，它不仅是针灸、推拿、气功等学科的理论基础，而且对中医各科临床及处方用药均有十分重要的意义。经络是经脉和络脉的总称。经又称经脉，有路径之意。经脉是经络系统中纵行的干线。络，又称络脉。络有网络的意思。络脉是经脉的分支。经络是运行气血，联络脏腑肢节，沟通内外上下，调节体内各部分的一种特殊的通路系统。（经络系统的组成、分布、走向、交接规律等在此不做详细介绍。）现代社会是信息时代，网络的应用及全国铁路高速公路网，很类似于我们人体的经络系统。混元太极功夫的修炼，从一定程度上讲与经络学说是分不开的。首先要求放松入门：意念放松，肌肉放松，关节松开，所以练拳的过程是放松的过程，是舒经活络的过程。练习混元太极拳械套路、混元功、缠丝功，外表看好象是腰胯、肩背、胸腹的开合升降、螺旋缠绕及腰、腿、肩、臂、颈等部位肌肉韧带的练习，其实质则是借助外形动作的开合旋转来引领经络系统中气血的流畅，循环往复，提高经络系统沟通表里上下，联系脏腑器官，通行气血，濡养脏腑组织，感应传导及调节人体机能平衡的能力，使体内各系统一通百通、一顺百顺。 总之，混元太极功夫和祖国医学都是我国人民在长期的生活实践中，为了生存不断总结而成。他们相互渗透，相互贯通。祖国医学为混元太极功夫提供了理论基础，而混元太极功夫则在实践中为我国人民的身体健康提供了切实可行的方法，充分体现了中医学中，“天人相应的整体观”及“正气内存，邪气不可干”的摄身基本理论。 综上所述，修炼混元太极拳：先要明理——既要明太极阴阳变化之理，也要明医学养身之理；再求会练、懂法——既要懂太极武术真义之技法，又要懂练习的步骤与方法，要在老师的指导下，循规蹈矩，从放松入门，先求松、柔、圆、活，再求劲力顺达，要平心静气、循序渐进、进而求达，得内气、长内功、增内力，祛病、延年而养生，强身、防身而有技击之功效，慢慢领悟其中奥妙，从而达到打拳无形，散手无招，见手分离的崇高境界。
感悟之三
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