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靖国神社不过是座庙宇，因为里面供奉了不少侵略过别的国家的日本死亡军人，受到二战受害国的谴责。偏偏日本人颇有点少儿逆反心理，你们越不让，我参拜越来劲。
靖国神社一词是日语原文原字，并不是汉译。靖，在汉语中的意思是使秩序安定，平定。比如靖边、靖乱。日本文字源于汉语，对靖国神社用字的解释，相信不会与汉语原意相反。日本人思维悖逆不可理喻，但倾向扩张、损人利己是其民族习性，把一个可以做正面解释的汉字换成贬意含义，然后用在自己头上，这事儿不像日本人的行为。
靖国神社中的“国”字，不用问指的就是日本。神社中供奉的战死者，相当于一部分是阵亡在今天的中国、美国及东南亚诸国领土上，小泉首相历次参拜，从来没有说明靖国之国，是否包括以上列国。打到人家里靖自己国，是标准的侵略者思维。不过呢，日本至今有人称，打到中国、东南亚等国，是为了把亚洲人民从欧洲殖民者手里解放出来。这种说法的最大问题，是从来没有人邀请日本人去解放，更不必说感谢。日本军队到别国去打仗，是不请自到的——依国际法，这个还是侵略。
神社，是日本神道教的活动场所。日本神道教奉行多神崇拜，而且多到如恒河之沙不可数的份上，如靖国神社中就供着246万多个神。想来神道教的世界，有无限的资源可以由神们分享，只怕神少不怕神多。不像今天的日本列岛，不和人争土夺地不抢生存空间，就没法喘气。
日本人是这样解释他们对靖国神社的态度的：人死后就成神，成神后和他生前犯过什么罪一点关系都没有。而把神供在神社中，是日本传统文化一部分。参拜神社，是传统，日本人都该这么做。政要包括首相是日本人，就该参拜。
这话粗看像日本人所有的事一样非常有道理，比如中日历次战争，都是因为中国人不听日本话，不允许日本军人到中国领土上去，所以责任都在中国。细品之下，即使原谅日本人治学水平低下，智力发育平常，也还是有不少常识性错误。
神道教及其活动场所，是日本传统一部分。神社称呼各异，有神宫、大社和神社等等，全国到处都有。神社分三六九等，“官社”与天皇有关或者是由国家出钱，叫“官币”和“国币”，再分大中小。民间的称为“诸社”。二战之后美国人作主，天皇的干爹麦克阿瑟主张政教分离，政府从宗教领域撤出取消国教，但今天的大神社还动不动强调“祖上荣耀过”。
靖国神社不是官社出身，另外，神社是宗教场所不是殡仪馆，里面全是死人的，又是一个特别的分类——“勅祭社”，就是说别的不管只管办丧事。明治维新之后，日本走上扩张之路，从此在境外征战，死人累积。1869年（明治二年）当时的兵部大辅(相当于国防部副部长)大村益次郎提出建立“东京招魂社”的军部神社来祭奠战死的军人，10年后，“东京招魂社”改称“靖国神社”。迄今，大村益次郎的铜像还在靖国神社门外广场。
去靖国神社的政要如果不尊重神道教，确实不是好日本人。神道教有二千二百年以上的历史，建于1869年（明治二年）的靖国神社，只有一百三十多年历史。如果不去这靖国神社，就是不尊重神道教，这事儿要说清有点复杂。可算数是小孩子的作业，容易说得明白。 2200 =130，日本政要的小学老师是精神病院跑出来的？
死后成神也有问题。靖国神社供的神，全部是明治维新以来的战死日本军人。据历史记载，自明治维新起，日本就只到别的国家打仗，没被别人侵略过。二战后期本土被攻击最终被占领，也是日本人主动招惹来的，否则盟国没事干，打一个德国还吃力，再多打个日本？
靖国诸神中，有1068个神或者人在二战战后受审，被东京法庭等司法机关终审判为战犯，其生前业绩就是杀人放火当战犯。这战犯活着是侵略者，死了就是神，神就不是战犯是个合格而不犯罪的日本军人，猪八戒投了猪胎就没调戏过嫦娥，非娶人家高老庄姑娘不可是天皇批准的，所以猪八戒也应该进靖国神社最好娶一帮日本姑娘……行文至此，笔者自己已经迷糊了。在加拿大生活经历告诉我，就算有多大差异，各国的逻辑思维基本原理还是相同的。可日本人是怎么论证神与人的生前身后的，笔者想破头也不知道。
退一万步说，就算参拜神可以理直气壮，每年八一五日本天皇投降纪念日，一批批日本活人，穿着二战时的日本军服，拿着二战时的武器，在靖国神社前耀武扬威嚣张不已，这是怎么回事？美国以国家行为重新武装日本，甚至策动日本修改和平宪法，难不成美国国会议员都和这些活日本人死日本神穿一条裤子？ |
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