文言学习之道

文言学习之道

            ——陆波

 

      课内120个实词之外的范围应如何把握呢?考纲里提供了一个标准：“理解常见实词在文中的含义。”那么怎样理解这个“常见”的含义呢?分析49个超纲的文言实词出现的范围，即可发现其中的规律。
　　这49个实词可以分为三类。
　　第一类文言实词及词义在课本中不同程度地出现过，计33个(其中“拜”、“诣”、“责”各重复一次)。具体如下：
　　“尚”解释为“崇尚”，在《拿来主义》中出现：“礼尚往来。”
　　“视”解释为“看、看待、比较”，多次在课文中出现，如《六国论》“子孙视之不甚惜”，《廉颇蔺相如列传》“公之视廉将军孰与秦王”。(原题中选择项解释为“爱抚”是不正确的)
　　“多”解释为“赞美”，曾出现在《五蠹》：“夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。”2002年北京卷也考到翻译题：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。”
　　“匿”解释为“躲藏”，多次在课文中出现，如《廉颇蔺相如列传》“相如引车避匿”，《五人墓碑记》“中丞匿于溷藩以免”。
　　“意”解释为“料想”，出现在《鸿门宴》“然不自意能先入关破秦”。
　　“拜”解释为“授官”，多次在课文中出现，如《廉颇蔺相如列传》“以相如功大，拜为上卿”，《陈情表》“诏书特下，拜臣郎中”。
　　“逮”解释为“赶上”，出现在《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”。
　　“委”解释为“舍弃、放弃”，出现在《孟子·公孙丑下》“米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”。
　　“迫”解释为“逼近”，出现在《柳毅传》“迫而视之，乃前寄辞者”。
　　“牧”解释为“统治”，出现在《孟子见梁襄王》“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”。
　　“引”解释为“带领”，出现在《赤壁之战》“操引军从华容道步走”。
　　“袖”解释为“藏在袖里”，出现在《信陵君窃符救赵》“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙”。
　　“齿”解释为“年龄”，出现在《捕蛇者说》“退而甘食其土之有，以尽吾齿”。
　　“陈”解释为“陈述”，多次出现在课文中，如《报任安书》“请略陈固陋”。
　　“薄”解释为“接近”，出现在《陈情表》“但以刘日薄西山，气息奄奄”。
　　“畜”解释为“养”，出现在《齐桓晋文之事》“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”。
　　“陵”解释为“欺凌”，多次出现在课文中，如《荆轲刺秦王》“燕国见陵之耻除矣”，《(指南录)后序》“贾家庄几为巡徼所陵迫死”。
　　“诣”解释为“造访”(辽宁卷)或“往见”(广东卷)，出现在《促织》“成妻具资诣问”。
　　“慕”解释为“依恋”，出现在《愚溪诗序》“能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也”。
　　“征”解释为“(被)征召”，出现在《张衡传》“公车特征拜郎中”。
　　“省”解释为“知道”，出现在《祭十二郎文》“吾少孤，及长，不省所怙”。
　　“僻”解释为“怪僻”，出现在杜甫《江上值水如海势聊短述》“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。
　　“赚”解释为“骗取”，多次出现在《水浒传》中，如“故赚林冲到此”，“又使陆虞候赚小人吃酒”。
　　“责”解释为“需要”(安徽卷)、“要求”(江苏卷)，出现在《促织》“每责一头，辄倾数家之产”。
　　“资”解释为“资助、供给”，多次出现在课文中，如《隆中对》“此殆天所以资将军”。
　　“堵”解释为“墙”，多次出现在课文中，如《杜十娘怒沉百宝箱》“岸上之人，观者如堵”，《五柳先生传》“环堵萧然，不蔽风日”，《促织》“于败堵丛草中”。
　　“延”解释为“延请”，出现在《桃花源记》“各复延至其家，皆出酒食”。
　　“食”解释为“给……吃”，出现在《马说》“食之不能尽其材”。
　　“遇”解释为“对待”，多次出现在课文中，如《廉颇蔺相如列传》“不如因而厚遇之”，《鸿门宴》“不如因善遇之”。
　　“盈”解释为“装满”，出现在《谏太宗十思疏》“惧满盈，则思江海之下百川”。
　　第二类文言实词及词义，虽然没有在课文中出现，但属于常见用语，或者是现代汉语仍有保留，或者是简单的词类活用。此类计12个，具体如下：
　　“阿”解释为“迎合”，现代汉语的“刚正不阿”、“阿其所好”保留此义。
　　“纠”解释为“弹劾、检举”，现代汉语的“纠察”保留此义。
　　“羁旅”解释为“寄居”，现代汉语仍用此义。
　　“听”解释为“听任”，现代汉语“听其自然”、“听之任之”保留此义。
　　“匡”解释为“纠正”，现代汉语还有“匡正”、“匡谬”的用词。
　　“烂漫”解释为“坦率自然的样子”，现代汉语还有“天真烂漫”的用语。
　　“询”解释为“询问”，现代汉语常用义。
　　“周”解释为“救济”，现代汉语还有“周济”的用语。
　　“冠”解释为“居于首位”，“冠军”、“勇冠三军”保留此义。
　　“排”解释为“排挤”，现代汉语常用。
　　“宗”解释为“以……为宗主”，“贵”解释为“以……为贵”，属于词类活用。
　　第三类词词义较难懂，课文中没有出现，日常用语也少用，不过数量很少，只有4个。除上海卷的“跻”(解释为“晋升”)外，其余的“践”(解释为“登上王位”)、“徇”(解释为“示众”)、“麾”(解释为“挥手，使……离去”)都不作为答案选择项，这在某种意义上降低了答题难度。
　　从以上分析中可以看出，超纲的49个实词大部分或在课文中出现，或是常规阅读中可见，只有个别几个在大量的阅读中获得。因而，高考文言实词的复习，除了120个实词，以熟悉课文(包括初中课文)为主，尤其是叙事性质的文章，如选自《史记》的几篇课文。当然，多读课外文言作品会有很大的益处。

 

 

董文炳传

 

董文炳，字彦明，俊之长子也。父殁时年始十六，率诸幼弟事母李夫人。夫人有贤行，治家严，笃于教子。文炳师侍其先生，警敏善记诵，自幼俨如成人。岁乙未，以父任为藁城令。同列皆父时人，轻文炳年少，吏亦不(之)惮。文炳明于听断，以恩济威。未几，同列束手下之，吏抱案求署字，不敢仰视，里人亦大化服。县贫，重以旱蝗，(而)征敛日暴，民不聊生。文炳(以)私谷数千石与县，县得以宽民。前令因军兴乏用，称贷于人，而贷家取息岁倍，县以民蚕麦偿之。文炳曰：“民困矣，吾为令，义不忍视也，吾当为代偿。”(乃)以田庐若干亩计直与贷家，复籍县闲田与贫民为业，使耕之。于是流离渐还，数年间，民食以足。朝廷初(料)民，令敢隐实者诛，(籍)其家。文炳使民聚口而居，少为户数。众以为不可，文炳曰：“为民获罪，吾所甘心。”民亦有不乐为者，文炳曰：“后当(德)我。”由是赋敛大减，民皆富完。旁县民有讼不得直者，皆(诣)文炳求决。文炳尝上谒大府，旁县人聚观之，曰：“吾亟闻董令，董令顾亦人耳，何其明若神也!”时府索无厌，文炳抑不予。或谗之府，府欲中害之，文炳曰：“吾终不能剥民求利也。”即弃官去。
　　(选自《元史·董文炳传》)
　　
　　[练习]
　　1．下列加点词的意义不正确的一项是(　)
　　A．朝廷初(料)民　统计
　　B．(籍)其家　登记
　　C．后当(德)我　感激
　　D．皆(诣)文炳求决　到……去
　　2．下列加点词的意义和用法不相同的一项是(　)
　　A．吏亦不之(惮)　庸知其年(之)先后生于吾乎
　　B．(而)征敛日暴　青，取之于蓝，(而)青于蓝
　　C．文炳(以)私谷数千石与县　屠惧，投(以)骨
　　D．(乃)以田庐若干亩计直与贷家　良(乃)入，具告沛公
　　3．以下句子编为四组，全都表明董文炳“为民”的一项是( )
　　①文炳明于听断，以恩济威。　②文炳以私谷数千石与县　③贷家取息岁倍，县以民蚕麦偿之　④乃以田庐若干亩计直与贷家　⑤文炳使民聚口而居，少为户数　⑥时府索无厌，文炳抑不予
　　A．②③⑥
　　B．①④⑤
　　c．②④⑤ D．①②⑥
　　4．下列对文段的理解正确的一项是( )
　　A．董文炳把母亲当成先生对待，他聪明机灵，善于记忆和背诵，小的时候就如同成年人一样。
　　B．前任县令因征集军需向私人借贷而拿百姓的蚕和麦子去偿还，董文炳便用自己家中数千石谷子代交赋税。
　　C．董文炳让老百姓聚在一起居住，老百姓都非常乐意，后来因户数减少，赋税也大大减少了。
　　D．邻近县中有告状得不到伸张的，都上书让他裁决，董文炳都能给他们以很好的处理。
　　5．翻译文中画线的句子。
　　①未几，同列束手下之，吏抱案求署字，不敢仰视，里人亦大化服。
　　②民困矣，吾为令，义不忍视也，吾当为代偿。
　　③吾亟闻董令，董令顾亦人耳，何其明若神也！
　　
　　参考答案
　　1．B(抄没)
　　2.A(代词，他；结构助词，取消句子独立性。B．连词，表转折。C．介词，用。D．副词，于是、就。)
　　3．C(①不是“为民”而是指对待下属，③指前任县令所为。)
　　4．A(B．“董文炳用自己家中数千石谷子代交赋税”是指在遇到旱灾、蝗灾时对老百姓的帮助。C．老百姓当初也有不愿这样的。D．“董文炳都给他们以很好的处理”文中没有交代。)
　　5．①没过多久，与他同列的人都心甘情愿地在他手下干事，小官吏拿着文书让他签署时，也不敢抬头看他，县里的人们都感化而佩服他。
　　②百姓都很困苦，我作为县令，在道义上不忍心看到这样的事，我应当替百姓偿还。
　　③我们多次听说董县令，董县令看起来也是人啊，为什么他这样明断如神!
　　
　　参考译文
　　董文炳，字彦明，是董俊的长子。董文炳的父亲死时他才十六岁，带着几个弟弟侍奉母亲李夫人。李夫人有贤德，治家严格，教子有方。董文炳把母亲当成先生对待，他聪明机灵，善于记忆和背诵，小的时候就如同成年人一样。乙未年，他凭父亲的职务接任藁城县令。官府中同事的都是他父亲时的人，他们轻视董文炳年轻，连小官吏都不怕他。董文炳兼听明断，以恩义树立起自己的威信。没过多久，与他同列的人都心甘情愿地在他手下干事，小官吏拿着文书让他签署时，也不敢抬头看他，县里的人们都感化而佩服他。县里很贫穷，又遇到旱灾、蝗灾，但赋税日益增多，民不聊生。董文炳用自己家中数千石谷子代交赋税，官府才得以放过老百姓。前任县令因征集军需向私人借贷，而贷款的那家收取利息逐年加倍，官府拿百姓的蚕和麦子去偿还。董文炳说：“百姓都很困苦，我作为县令，在道义上不忍心看到这样的事，我应当替百姓偿还。”于是他把自家的田地作价还给放贷的人，又登记县里的闲置田地分给贫民耕种。于是流散在外的人渐渐回来，几年时间后老百姓都比较富裕了。朝廷起初统计人口，下诏说有敢于隐瞒实情的将被处死，并抄没家产。董文炳让老百姓聚在一起居住，户数便减少了。县府里很多人都认为这样不妥。董文炳说：“为了老百姓而被定罪，我是心甘情愿的。”老百姓也有不愿这样做的，董文炳说：“以后他们会感激我的。”于是赋税大大减少，人们都很富裕并保全下来。邻近县中有告状得不到伸张的，都上书给董文炳，求他裁决。董文炳曾经拜见上级官员，邻县的人都聚在那儿观看，说：“我们多次听说董县令，董县令看起来也是人啊，为什么他这样明断如神!”当时官府不停地搜刮百姓，董文炳压着官文不予执行。有人向州府说他坏话，州府中也有人想诬蔑陷害他，董文炳说：“我最终也不可能剥削老百姓来给自己谋私利。”于是弃官而去。

 

范增论（苏轼）

 

      汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“A天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。苏子曰：增之去善矣，不去，羽必杀增。独恨其不早耳。
　　然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶?曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也。羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉?《易》曰：“知几^①其神乎!”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去。当于羽杀卿子冠军^⑦时也。陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心^③。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。B未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉?物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉?
　　吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎?羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也。C夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。
　　方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!D虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼!增亦人杰也哉!
　　(选自《古文观止》)
　　注：①几：事物发生变化的细微迹象。②卿子冠军：宋义。公元前207年，秦围赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将，范增为末将。救赵途中，宋义畏缩不前，羽杀之。③楚怀王孙心：楚怀王孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊熊心为义帝。
　　
　　[练习]
　　1．下列加点词语解释不正确的一项是( )
　　A．汉用陈平计，(间)疏楚君臣(悄悄地)
　　B．项羽疑范增与汉有私，(稍)夺其权(渐渐)
　　C．羽既(矫)杀卿子冠军，义帝必不能堪(假托)
　　D．而欲依羽以成功名，(陋)矣(浅陋)
　　2．下列加点词的意义和用法不相同的一项是( )
　　A．苏子曰：增(之)去善矣/师道(之)不传者，久矣
　　B．不(以)此时明去就之分/所得荆州船舰，悉浮(以)沿江
　　C．陈平(虽)智，安能……哉/(虽)我之死，还有子焉
　　D．中道(而)弑之，非增之意也/臣与将军戮力(而)攻秦
　　3．作者认为范增离开项羽的最佳时机是项羽杀卿子冠军之时，其主要依据是(　)
　　A．汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。
　　B．增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下。
　　C．羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也。
　　D．独遣沛公入关，不遣项羽。
　　4．以下对有关内容的分析不正确的一项是( )
　　A．作为策论，全文主要是在论述范增离开项羽是正确的，但也讽刺了项羽的不知人。
　　B．作者引述《易》中的话，意在说明范增如果能见微知著的话，早就应该离开项羽了。
　　C．文中引用《诗》中的话，意在证明范增应当在项羽杀害卿子冠军的时候离开，因为这就是杀义帝的征兆，杀义帝又是疑范增的本源。
　　D．作者认为范增的权力被削除，根本原因在于项羽自身，而不在“汉用陈平计”。
　　5．翻译文中加横线的句子。
　　A_______________________________________
　　B_______________________________________
　　C_______________________________________
　　D_______________________________________
　　
　　参考答案
　　1．A(间：离间)
　　2．C(A．都是主谓之间，取消句子独立性，无义；B．都是介词“在”；D．都是连词，表修饰。C．分别是“虽然”和“即使”)
　　3．C(A．汉“间疏楚君臣”是范增未离开项羽的结果，B.在作者看来显示了“君人之度”，范增不该因此而离开，D．是义帝的行为)
　　4．A(全文主要是在论述范增什么时候离开项羽最佳)
　　5.A．天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。
　　B．绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。
　　C．(其实)那岂但不是他的主意，而且他必然力争却没有被采纳。
　　D．虽然如此，范增还是汉高祖畏惧的人。
　　
　　参考译文
　　刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结，渐渐剥夺他的权力。范增大怒。说：“天下大事已经大致确定了，君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时。还没到彭城，就因背上痈疽发作而死。苏子说，范增离去是好事，若不离去，项羽一定会杀他，只遗憾他没有早早离开而已。
　　既如此，那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听，终因此而失去天下。应当在此时离去吗?回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能因此离去呢?《易经》说：“知道选择恰当时机，那不是很神明吗?”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成霰。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰，范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。项羽杀卿子冠军，就是谋杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平出反间之计吗?物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才得以听入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢?
　　我曾经评论义帝，称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军，并且提拔他做上将军这两件事，若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，不是范增的主意；那岂但不是他的主意，而且他必然力争却没有被采纳。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。
　　在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊!虽然如此，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀!