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江淹 (生卒年不详)
江淹，南北朝时的著名文人。因独享汉语中两个成语——“梦笔生花”和“江郎才尽”，而名垂千古。 江淹在被权贵贬黜到浦城来当县官时，相传有一天，他漫步浦城郊外，歇宿在一小山上。睡梦中，见神人授他一支闪着五彩的神笔，自此文思如涌，成了一代文章风流魁首，当地人称 为“梦笔生花”。和“梦笔生花”故事相成始末的是江淹到了晚年，才思微退。传说他有一天晚上梦见一个人，自称是郭璞(晋代文学家)，他对江淹说道：“我有一支五色彩笔留在 你处已多年，请归还给我吧!”江淹从怀中取出，还给了那人。其后他写的文章就日见失色 。时人谓之才尽，于是便有“江郎才尽”一说。 黄峭(871—953) 黄峭，邵武平洒人，以洞察人世演进、散布子孙于海内外而闻名。 由于生活在“五代十国”乱世之中， 黄峭对人世变迁感触极深。 周太祖广顺元年(951)，黄峭适逢80诞辰，他对子媳们说：“你们兄弟21人，本想全留侍身边奉老，但以我戎马半生经 验。眼见战火所过尽成废墟，一到事定恢复农桑，又成乐土。现拟在三房子媳中，各留长子 侍母送老，余子18人各给马1匹、家谱1套、资财1份，信马所到，随止择留。”经黄峭及亲 族敦劝，诸儿只得登程。 黄峭于82岁时辞世，葬于邵武和平上井村边。历经世代沧桑，他的各系子孙，遍布台湾、港 澳、南洋各地。至今，他的外地子孙每当清明，还有人托亲友到上井村黄峭祠墓祭拓碑片， 以示寻根问祖之意。 练隽 (873—952) 练隽，浦城练湖(今仙阳练村)人，世称练氏夫人，因挺身慨然救助陷于兵火之中的芝城(今 建瓯别称)人民，而被尊为“芝城之母”。唐末，练隽夫君章仔钧投于闽王王审知旗下，领兵5000卫戍浦城，章仔钧在被南唐大军围困 时，派遣边镐、王建封二校兵往建州(今建瓯)求援，但二校兵因雨误期，按军法当斩。练隽 出面劝阻，章仔钧于是释放边、王两人。此后，边、王投奔南唐军队为将领。 章仔钧去世后，练隽与子迁居建州。晋天福8年(943)，王审知子王延政在建州称帝，国号大 殷(次年改为闽国)。此后，南唐乘机来犯，以王建封为先锋、边镐为接应，来攻建州。建州 城破之后，南唐军队欲屠城，练隽对边、王慨然陈词。边、王二将闻言之后，深为感动，禁 止杀戮，城得保全。 杨亿(974—1020) 杨亿，字大年，浦城县仙阳杨村人，宋代“西昆体”诗歌主要创始人。 杨亿在史馆修书时，与同僚时常诗歌往来、酬答唱和， 这批唱和诗后由杨亿编辑成集，名为《西昆酬唱集》。这些诗歌在技巧上的共同点是雕章琢句、摭拾典故、堆垛词藻、讲究声律 ，因而被称为“西昆体”。杨亿诗文中，有些篇章内容单薄，炫耀词章，但有相当数量的作品，感情健康，富有爱国思 想，其诗歌风格曾影响后代半个多世纪。 柳永(987?—1053?) 柳永，字耆卿，原名三变。故里在崇安五夫里(今武夷山市五夫镇)金鹅峰下。他是宋词“婉 约派”的宗师，与长兄三复、次兄三接，皆为进士，都有文名，时称“柳氏三绝”。 柳永少年时期在崇安度过。他读书勤奋，“少有文名”，流传下来的少年时期作品有诗《题中峰寺》、词《巫山一段云》等。早期的创作表现了词人博学多闻、想象奇特、清致飘逸 、热爱家乡山水的特性。至今，故乡群众还称他为“鹅仔峰下一支笔”。 柳永有《乐章集》传世，收词近200首，其中如：“雨霖玲”、“八声甘州”、“望海潮” 等都是千古流传的不朽杰作。 黄裳(1044—1130) 黄裳，字冕仲，南剑州剑浦县(今南平市延平区)人，是南平的第一位状元。 黄裳幼有大声，决意夺魁科坛，博学多才，精通礼经。元丰5年(1084)，考中状元，为官多 年，最高做到礼部尚书，政绩斐然。他喜读道家玄秘之书，自号紫玄翁。著作颇丰，著有《演山集》60卷《南平县志》收有《水云村记》和《隐鳞阁》、《茶苑》、《藏春峡》、《客照岩》等诗文多篇。 黄裳书法超群，运笔稳健、苍劲有力，极受宋神宗的赏识，他在各地为官，留下手迹不少，如福州鼓山、长乐等地均有他的摩崖石刻。 游酢(1053—1123) 游酢，字定夫，号广平，亦号荐山，阳禾平里(今建阳麻沙镇长坪村)人，北宋著名的理学家 、教育家、书法家、诗人和闽学宗师。 他20岁在京城上太学时拜著名理学家程颢为师，与杨时、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子 。宋元丰4年(1082)，游酢和杨时同往颖昌，就学于程颢，受益甚多，著有《明道先生语录 》。元祐8年(1093)，游酢已居太学博士，仍好学不辍。因此，他得洛学之真传。 杨时 (1053—1135) 杨时，字中立，南剑州(今南平市)将乐人，北宋程氏理学学者，晚年隐居龟山，学者称龟山 先生。 杨时自幼聪明好学，8岁能文章。稍长，潜心研究经史。熙宁9年(1076)中进士。元丰4年(10 82)，往河南拜程颢为师。颢辞世后，杨时于元8年(1093)与游酢一起从福建到河南洛阳拜 程颐为师。适逢程颐闭目养神，两人便侍立门外，等程颐发觉，积雪已经1尺深。这就是被后人广为传播的“程门立雪”的佳话，堪称尊师重教的典范。 罗从彦(1072—1135) 罗从彦，字仲素，世称豫章先生，南平东坑罗源村(今延平区罗源村)人，北宋著名学者。毕生致力于理学研究。 宋元符3年(1100)，罗从彦到将乐拜见杨时。经杨介绍，赴洛阳拜见程颢，请授《易经》。 政和元年(1111)后，从杨时学习四书五经，尽得其师真传，时称“道南第二人”。学成归来后 ，在南平筑室山中，绝意仕途，潜心著述讲学，收李侗、朱松、婺源等为学生，常聚九峰山峡谷处讲道。先后写成《语孟师说》、《书斋记》、《道尧录》、《合衡录》、《中庸说》 ，以及《诗解》、《春秋解》、《春秋指归》、《议论要语》、《二程龟山语录》等理学著作。他继承发展程颢、程颐“穷理”学说和杨时“致知必先格物”的“理一分殊”说，创立 “静中观理”说，在宋代理学发展史上，起到承前启后的作用。 李侗 (1093—1163) 李侗，字愿中，南剑州剑浦县崇仁里樟林乡(今南平市延平区炉下镇樟岚村)人。南宋著名学者。一生不为官，专心致志追求理学真谛和教学授徒，时称延平先生。 李侗24岁时，听说同乡人罗从彦随杨时学得程颢、程颐“不传之学”，便慕名而拜罗为师，尽得所传，并继承和发展了两程思想。 李侗是朱熹最直接、影响最大的老师,他将河洛理学传给朱熹，形成了以朱熹为代表的“程朱理学”。《宋元学案》的作者之一全祖望说：“朱子师有四，是其所推以为得统者称延平 。”可见其思想对朱熹影响之直接。隆兴6年(1163)，李侗应福唐(今福清)守任应辰之邀,前往讲学，不幸染病身故，终年71岁,归葬于南平(今延平区)炉下瓦口村,由朱熹卜筑,并撰写墓志铭,墓碑中书“宋始祖太师 越国文靖延平李先生墓”。传世之作有朱熹辑其语录为《李延平先生答问》,还有《萧山读 书传》、《论语讲说》、《读易管见》、《语录》。 春秋人物2
游酢(1053—1123) 游酢，字定夫，号广平，亦号荐山，阳禾平里(今建阳麻沙镇长坪村)人，北宋著名的理学家 、教育家、书法家、诗人和闽学宗师。 他20岁在京城上太学时拜著名理学家程颢为师，与杨时、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子 。宋元丰4年(1082)，游酢和杨时同往颖昌，就学于程颢，受益甚多，著有《明道先生语录 》。元祐8年(1093)，游酢已居太学博士，仍好学不辍。因此，他得洛学之真传。 杨时 (1053—1135) 杨时，字中立，南剑州(今南平市)将乐人，北宋程氏理学学者，晚年隐居龟山，学者称龟山 先生。 杨时自幼聪明好学，8岁能文章。稍长，潜心研究经史。熙宁9年(1076)中进士。元丰4年(10 82)，往河南拜程颢为师。颢辞世后，杨时于元8年(1093)与游酢一起从福建到河南洛阳拜 程颐为师。适逢程颐闭目养神，两人便侍立门外，等程颐发觉，积雪已经1尺深。这就是被后人广为传播的“程门立雪”的佳话，堪称尊师重教的典范。 罗从彦(1072—1135) 罗从彦，字仲素，世称豫章先生，南平东坑罗源村(今延平区罗源村)人，北宋著名学者。毕生致力于理学研究。 宋元符3年(1100)，罗从彦到将乐拜见杨时。经杨介绍，赴洛阳拜见程颢，请授《易经》。 政和元年(1111)后，从杨时学习四书五经，尽得其师真传，时称“道南第二人”。学成归来后 ，在南平筑室山中，绝意仕途，潜心著述讲学，收李侗、朱松、婺源等为学生，常聚九峰山峡谷处讲道。先后写成《语孟师说》、《书斋记》、《道尧录》、《合衡录》、《中庸说》 ，以及《诗解》、《春秋解》、《春秋指归》、《议论要语》、《二程龟山语录》等理学著作。他继承发展程颢、程颐“穷理”学说和杨时“致知必先格物”的“理一分殊”说，创立 “静中观理”说，在宋代理学发展史上，起到承前启后的作用。 李侗 (1093—1163) 李侗，字愿中，南剑州剑浦县崇仁里樟林乡(今南平市延平区炉下镇樟岚村)人。南宋著名学者。一生不为官，专心致志追求理学真谛和教学授徒，时称延平先生。 李侗24岁时，听说同乡人罗从彦随杨时学得程颢、程颐“不传之学”，便慕名而拜罗为师，尽得所传，并继承和发展了两程思想。 李侗是朱熹最直接、影响最大的老师,他将河洛理学传给朱熹，形成了以朱熹为代表的“程朱理学”。《宋元学案》的作者之一全祖望说：“朱子师有四，是其所推以为得统者称延平 。”可见其思想对朱熹影响之直接。隆兴6年(1163)，李侗应福唐(今福清)守任应辰之邀,前往讲学，不幸染病身故，终年71岁,归葬于南平(今延平区)炉下瓦口村,由朱熹卜筑,并撰写墓志铭,墓碑中书“宋始祖太师 越国文靖延平李先生墓”。传世之作有朱熹辑其语录为《李延平先生答问》,还有《萧山读 书传》、《论语讲说》、《读易管见》、《语录》。 刘子羽(1096—1146) 刘子羽，字彦修，崇安五夫里人，南宋爱国名将。绍兴元年(1131年)，刘子羽奉守潭毒山，与吴夹击金兵，使金兵死亡1000多人，并丧失全 部辎重。接着刘子羽又进兵收复了兴元府和详州等地，使宋军在川陕保卫战中取得了胜 利。后秦桧当朝，刘子羽不附和议，得罪了秦桧，于是罢归武夷。在家乡多有题咏。 刘子羽与朱熹之父朱松，同是理学家杨时的弟子。朱松死前，托孤于刘子羽，刘子羽对朱熹抚教如子侄。1146年，刘子羽去世，葬五夫里蟹坑，朝廷追赠他为少傅，谥“忠定”，朱熹为他精心书写了纪念碑文，即“神道碑”。 李纲 (1083—1140) 李纲，字伯纪，邵武李家坊人。宋代著名的抗金民族英雄。南宋高宗赵构即位后，起用李纲 ，任尚书右仆射兼中书侍郎，封开国侯，后又进封开国公。这时，李纲总结靖康间政治腐败 、军事失利的教训，提出强兵御侮、发动民众等抗金建国十大主张。可是，李纲的主张遭到 了投降派的反对，投降派张浚伪造了李纲十大罪状。高宗更以李纲“狂诞刚愎，计谋无效” 之罪，罢了李纲的相职。李纲仅做了70天的宰相。 建炎4年春，建州(今建瓯)爆发范汝为起义，朝廷急遣韩世忠镇压，建州被攻陷，韩世忠认 为建州百姓依附范汝为，因而“欲尽诛”。李纲在福州闻讯，昼夜兼程，赶到建州，在李纲的干预下，韩世忠收回屠城令。李纲救活了建州百姓10数万人，所以宋、明、清三朝，建瓯 人尊李纲为“芝城之父”，立祠塑像以祀奉。 袁枢 (1131—1205) 袁枢，字机仲，宋建宁府建安县(今建瓯)人，是我国首创纪事本末体史书的史学家。 他的历史巨著《通鉴纪事本末》，全书42卷，约200万字，上自战国、下迄五代，总括了1362年的历史。这部史书自成一体，总记239事，按年代顺序辑录，各事自立标题，独立成篇， 起讫了然，成为我国第一部纪事本末体史学著作，是普及历史知识、研究历史的重要文献。 他 和司马迁、司马光并驾齐名，列为历史著作三大体栽(纪传体、编年体、纪事体)的首创者之 一。 “枢临民则以直辨闻，立朝则以启沃谏，克尽乃职，为世师表。”这是后代人对袁枢的评价 。 真德秀(1178—1235) 真德秀，字景元，号西山，世称西山先生，浦城长乐里(今仙阳镇)人。南宋大臣、学者。为 两宋期间“浦城七宰相”中最负盛名者。 嘉定10年(1217)，他出任泉州知州，严禁苛捐杂税，严处贪官污吏，修固海防，百姓得以安 居。绍定年间(1228—1233)，他再次任泉州知州，大受百姓欢迎。在两任泉州知州期间，他 对发展泉州海外贸易作出很大贡献。 真德秀在学术上继承朱熹，自称是朱熹“私淑弟子”，他对恢复朱熹学说起了重大作用。他 本人在学术上也有很高成就，堪称一代大儒。他的著作很多，有《大学衍义》、《读书记》 、《文章正宗》、《西山文集》等，而以《大学衍义》影响最大。 端平2年(1235年)5月间，德秀病逝于宦地，终年58岁。该年8月，运棺归乡里，葬于浦城城 南孝梯里株林山。 |
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