老子的《道德经》是一部涵盖天地万物的一部哲学著作，堪称为：东方的佛经之王。“道无形无相，不生不灭，无增无减”。揭示料大自然的运化规律，以及生命的“六道轮回”，生命衍息不止的规律……
其中以，仁、义、礼、智、信五德，对应了金、木、水、火、土五行的自然规律。也正是老子所言的：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”最唯美的诠释。老子这段经文，犹如《黄帝内经》中所言的：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。”
得道经中的金、木、水、火、土，是老子的五德中的能量元素，在《黄帝内经》中、东、西、南、北、中代表了五种方位，东方属木、西方属金、南方属火、北方属水、中央属土、在人的身体内部，木代表肝、金代表肺、火代表心、水代表肾、中央代表脾；“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。”五运是“金、木、水、火、土”五行之运，行于岁、月、日、时。五行本身有生、克、制、侮。“木、火、土、金、水”循春、夏、长夏、秋、冬五季顺序相生，隔季则相克，如：秋金克春木，春木克长夏土，长夏土克冬水，冬水克夏火，夏火克秋金；惟如受克者力胜，主克不特不能相制，则反受其侮。
《德道经》中：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。”而谓之《黄帝内经》中的：“故天有精，地有形，天有八纪，地有五理，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天地通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗以天地之雨名之；阳之气以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。”
所谓的“六气”代表了，精、气、津、液、血、脉，天生万物，人为最大。《伤寒正本论》中说道：“万物主生也，人之最灵，四时有变兮，百病兆生，欲辨阴阳之症，必明天地之情。”人体是水分子和生物大分子组成的，无时无刻都在受着地球引力变化和太阳光幅射变化的影响，尤其是胚胎形成的初期和胎儿诞生的一刻，受到天体力学变化和电磁幅射变化的影响更大，这就是人的出生时象。出生时象具体的说是人在母体，处于一窍通九窍不通的状态，有一个先天的磁场保护着他，出生后，处于九窍通一窍不通的状态，出生的瞬间婴儿体内脏腑之气与天地之气形成一个共同的场，形成了此人的基础体质之场，此后的生命过程，就容易受到这个基础特征的影响。”
从多年的研究中发现，天地之精气与人体脏腑之气的交汇处，集中在肚脐周围，然后通过大脑的灵感性，调节人体神经、内分泌等系统，达到天人合一，身体健康无病。故内练丹气的修练者，多意守肚脐，打通元气之通道。古代医家，用药物敷贴命门治疗各种疑难顽症，而取得奇效，是有一定道理的。利用命门个潜在的通道，来调节五脏六腑、十二经脉，激发推动免疫功能，从而能取得治疗类风湿性关节炎的神奇疗效。命门穴属督脉，位于背部第二腰椎处，与腹部肚脐正对，一般类风湿病人的身体较弱，且免疫功能较差，膏药建议直接贴在背部命门穴更为合适。
天地大磁场之气作用于人体，感受最敏感的莫过于大脑，大脑在接受天地磁场幅射时，反应出不同的生理变化，而类风湿性关节炎的急性发作和慢性发作，游走性、对称性疼痛，晨僵等症状，无不与大脑的机能失调有关。
人体的大脑皮质前回、后回部，按顺序主管着人体各个关节的功能活动，丘脑时刻调节羞人体神经、内分泌、免疫系统功能，若人体长期生气，性情急躁或性格内向等精神作用，影响了大脑的功能，加上天地磁场的幅射，便会使大脑皮质的调节功能失常，突发地引起某个部位的关节肿痛，或趁着五运六气的运转或快或慢或呈游走性、对称性的发病，临床上常见生气后病情马上会加重，或聪明、学习上进的儿童易患病等等，都能说明这一点，我们运用穴位外贴膏药贴压在大椎穴上后，患者情绪稳定，睡眠良好，关节症状减轻，更说明了大脑与类风湿性关节炎的密切关系。
读老子的《德道经》与《黄帝内经》，有一种洞悉天地的感觉，悠悠万物，芸芸众生，飘飘亦然……
