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人类行为的微观分析技术(参赛论文)

 爱知识ZHAO 2012-11-06
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  贺君山 帅哥哟,离线,有人找我吗?
  
 
 
  
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以下是引用 涉生 在2012-8-6 17:17:37的发言:

‘产生行为的个体动机以及个体与社会规则框架进行互动的信息对流技术
而这些同样是理解社会规则本身运行成本以及合理性存续的重要考察维度
这些构成我理解人类文明的基本面
而我是通过这样的基本面再上溯人类道德、法律、政治合作框架以及文明体应对变化的程序解决设置来寻找每个文明体合作效率的高低的
即我的思维路径的追寻方向事实上与中国历史传承的主流的方向是背道而驰的。’
贺君山哲友:
为什么您的思路会背道而驰我还是不甚理解,背道而驰和中国文化传承主流的方向区别点我的认识尚不够准确清晰。能否讲解一、二。谢谢!


这是一个复杂而稍微有点费解的逻辑路径的追溯
我们知道古典时代是基于差等的社会秩序的
墨子的尚同篇将这种社会合理性的追溯一步步的向人间秩序的最高等级攀爬
但最后的源头是神秘的天道的力量
但现实的情形是最高的决策者有权力决定某一种行为的合理性
他的逻辑推理通常是人必须如何行为才能合理
这样他就会依据这样的认知而产生相应的规则体系并且设置一定的社会机构来保证这样的规则体系得以实现
当规则实施体系里的监管人员循私枉法而产生大量的扭曲行为时
人们基本不质疑规则与监管的非合理性而将监管人员的道德不自律作为监管目的偏离的原因
这样一切社会内生的力量产生的行为一旦有某种非合理性出现的时候
社会通常归咎于监管的真空从而让权力及时出现并且产生相应的监管机构履行这样的职能
但这样的监管机构通常会因为自身的利益而与被监管者合作而让监管流变为一种形式
这样社会舆论都会对监管不力与监管人员的逐利行为进行道德的斥责
这是中国古典时代与现在通常的情形
但现代文明的认知对这样的监管行为的合理性进行了基于平等理念的重新考量
即内生力量产生的不合理行为是一种恶
而监管导致的复杂监管技术与被监管者的合作信息阻断技术偏离监管目的的行为也视为一种恶
当这二种恶进行充分的成本与效率的考察之后
如果监管之恶超过内生力量产生的恶
那么趋向于让监管退出而选择承担这种内生力量的恶的成本——
这是平等社会才能产生的思维路径
即平等理念的产生会让监管与被监管者处于同样的社会地位而不是不平等社会监管者天然高人一等
既然二种选择都会让社会承担成本——社会就选择低成本而让内生力量产生的非合理性行为处于被动的容忍状态
当然这种容忍是以道德的负向评价为前提的——即社会认为是一种恶——但监管成本高企让社会放弃用公权力对这种恶行使管制权


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