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林黛玉，一个被诗化了的才女 
在网上看过一篇博文《曹雪芹是否与林妹妹是亲戚》，作者提出对于宝玉为什么喜欢林黛玉始终不解。看过《红楼梦》的人们都知道，在《红楼梦》中林妹妹为金陵十二钗首。林黛玉前世为三生石边的一株绛珠草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。黛玉可谓是从小聪明清秀，绝丽无双，气质脱俗，淡雅若仙，是位生性孤傲，心思敏感。但也是位多疑敏感，如说话率直有时却也刻薄的一位女子。 在红楼梦中，可以说是美女如云，才女如云了。金陵十二钗，林黛玉，薛宝钗，贾元春，贾探春，史湘云，妙玉，贾迎春，贾惜春，王熙凤，巧姐，李执，秦可卿，个个貌似天仙，才高八斗。而且个个对宝玉“宠爱有加”，但是那个万人宠一身，万人爱一身的宝哥哥却对这位“林妹妹”情有独钟。这个金贵的宝哥哥却只爱林妹妹。大观园中，美女就像天上繁星，而男人也就几个，自然这些男人成了女人们追逐的猎物。对于大观园中那些美女而言，林妹妹真是幸运中幸运者了。 我对林黛玉此形象自始至终都停留在她的才华上而不在她的性格上。从迷恋于黛玉“两弯似蹙非蹙绢烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病”的容貌到倾倒于她“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的傲世才情，更有无数次为她的悲剧命运泪洒衣襟。《红楼梦》主题歌的《葬花词》，诗中哀诉不仅仅是她同宝玉吵架这么一件具体的事，也不仅仅是她个人寄人篱下的身世和痛苦无望的爱情。“花谢花开花满天，红消香断有谁怜”？ 曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女和美女，她有多方面的才能：“博览群书，学识渊博”。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分，但是也是一位很柔弱的女子，她多愁善感，楚楚可怜，古今无人能及。试问这样一位美女，宝玉哥哥还能拒之门外吗？ 曹雪芹在《红楼梦》中描写了宝钗与黛玉的两种美，第一，比喻黛玉是秋天冷清的芙蓉花，而宝钗却被喻为牡丹，第二，真正居花中之王的并不是林黛玉而是薛宝钗，黛玉只是芙蓉，宝钗才是话中之王的牡丹。同是位居首列展现在我们眼中的却是不同的美丽，因此每一个人看到的红楼梦都是不一样的，有人说过一千人看到的红楼梦有一千种结果和感想。 第一次读《红楼梦》的时候，以为这仅仅是本爱情小说，但是多年后再读时，却认为《红楼梦》是一部悲剧史。首先是指宝黛爱情的悲剧，其次是指青春少女的“千红一哭，万艳同悲”的共同悲剧，而其中最悲者莫过于黛玉之悲了。真正的悲剧总是动人心魄的，因为悲剧是将美毁灭给人看。越是美的有价值的人生被毁灭，其悲剧就越壮美，越深刻，越动人。世界上最美的爱情也因此都是悲剧收场，红楼梦正好就站在这个悲剧的最高点上，因此她的价值和爱情更为唯美。 林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。他们的爱情在那个时代是一种新型的爱情，这种爱情的最根本的特点：“是建立在互相了解，思想一致基础之上的，表现得非常纯真，深挚，坚贞”。林黛玉本是一个“情痴”，“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死不渝。然而，他们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦，甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄，同样的一旦这种爱情破灭，她的生命也将之走向灭亡。 《葬花辞》，这是林黛玉进入贾府以后的生活感受，是她感叹身世遭遇和悲剧命运的全部哀音的代表作，她以落花自况，如泣如诉，抒写了这位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲愤。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉，人情冷暖的愤懑，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，岂非对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则是对美好理想的渴望与热烈追求”，质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁的情志和坚贞不阿的精神，同时也描述了她凄苦的爱情和人生。 至于“依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”等未了数句，书中几次重复，特意强调，并通过鹦鹉也会吟哦的描写，可知作者是大有深意的：其实花的命运也即黛玉的命运。这是用热血和生命写就的心曲，是与这个罪恶的世界决裂的檄文。它真实地展露了一个充满痛苦充满矛盾而又独抱高洁，至死不渝的心灵世界，体现的是一种人格的高尚之美。 其实林黛玉的性格形成一方面是：母亲的早逝带来的创伤，从小患有慢性病的孱弱体质，为了减轻父亲之忧而在一个月左右时间内便做出的远离故乡，投奔外祖母家的决定。”这种处境造成了她内心的孤独和恐惧。林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。其二：对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。 曹雪芹倾心塑造的林黛玉是一个美的化身，但更能打动人的是此形象的悲剧美，正如吴新雷所说的，是“名门淑女悲剧命运的现实写照”。吴新雷认为作者在塑造林黛玉形象时采用了“人品的外表形态和内在的素质一致”的美学准则。的确，黛玉的外表是美的：“采绝代姿容，具希世俊美”，她的言行并不是传统的“女子无才便是德”，而是她的精通诗词书法，甚至能识曲抚琴。 她的住处也是美的，潇湘馆是那么高雅幽静，窗前的千竿翠竹又何尝不美。黛玉的美更深一层的是内在美。她的思想性格所显示的便是这种美。孤儿的处境与寄人篱下的悲哀是她经常伤悼身世，以泪洗面的首因；而她复杂的性格所必需承受的沉重的封建压力，追求爱情的艰辛逐步预示了她在人生的道路上中途夭亡的悲剧命运。内在美所显示的悲剧意味，构成了悲剧美的内核。 林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢，决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽，柔弱，勇敢，决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上，这可能也是构成红楼梦这本小说经久不衰的一个真正原因之一。 林黛玉是一个永远不把别人的怜悯和施舍，当作自己的幸福的人。同时，这又是一个愈是处在屈从的境遇底下，就愈是坚持自己的人格尊严的人。这样的性格，生活在那样的时代，就成为一切痛苦的来源。正如车尔尼雪夫斯基所说“一个人所能享受和痛苦的，都只能是社会给予他的东西。”因此，林黛玉的痛苦，不是由于她的敏感和多疑，更不是由于自尊，而是由于造成这种敏感和多疑、并压迫着这种自尊的社会背景，当时社会背景正是造成她和宝玉之间爱情的结局。 作为现代女性，大部分人我想都不会愿意做林妹妹类型的女性。从女性本质上来讲，女性要“温柔”，但绝不能“柔弱”，“温柔”是女性最美好的品德，温柔的女性也是最容易扑捉男人心里的女性。我经常会听到一些男性说：“喜欢温柔的女人”，从男性角度上说，男人都比较向往美貌女子，但从本质上讲，男人还是比较偏向温柔的女性，毕竟“美貌”并不代表着“女人味”，而林黛玉恰恰介于柔弱之间。因我个人而言我不欣赏这种女性，过于敏感和多愁善感，在林的眼里世界上除了悲情就没有别的情绪。 从红楼梦中我们看到的是宝玉对黛玉的敬重正符合了黛玉的自尊，两人的爱情一开始便是建立在平等的基础上，这是一种“人”的价值和尊严的体现，是一种“人”的觉醒。同时，这样的爱情是必须切实尊重对方人格的。在宝玉以《西厢记》词形容黛玉引起冲突，便是黛玉不允许对自己人格尊严有丝毫触犯的体现。而黛玉虽多次嘲笑宝玉，却没有一次表现出对宝玉人格的不尊重。宝黛之间的爱情，是“真正的，平等的爱情，是符合真、善、美的基本要求的爱情。” 不可否认，林黛玉的才华无疑是非常之出众的。但是也正是她过于“清高，柔弱，患得患失，多疑”，等等多面性格导致了她与宝玉之间的爱情“昙花一现”。黛玉也最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解，更说明她对自己命运的感慨。她写的《葬花词》更为后人传颂。更验证了红颜薄命之说，人如落花自飘零。 黛玉是集中国几千年文化于一身的理想化身，她的美不仅在外貌，更在精神气质：“书卷气，灵秀气，孤傲气。显其神而略其形，正是为免落俗臼，使这一形象更加美好理想，更浪漫富有魅力。另外因为此处的黛玉是宝玉眼中的黛玉“不写衣裙装饰，正是宝玉眼中不屑之物，故不曾看见。黛玉之举止容貌，亦是宝玉眼中看，心中评。若不是宝玉，世人也是不能知黛玉终是何等品貌。 《红楼梦》中我们可以看出，曹雪芹笔下贾宝玉和林黛玉的爱情描写，实际上就是曹雪芹的新社会和生活理想的反映和追求。曹雪芹的批判是属于他自己现实社会的而他的理想却是属于未来社会的贾宝玉与林黛玉的爱情包含着对社会性，因为红楼梦的爱情即是曹雪芹和他表妹爱情的缩影，也是这个原因使《红楼梦》一书情结上更贴近那个时代的阶级斗争。因此《红楼梦》一书至今仍然一直在中国有她独特的魅力，成为中国四大名著之一，屹立在文化界不倒。 |
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