|
自古曰：“我以我血荐轩辕”，从没听说：“我以他人血荐轩辕”。 老鹰追鸽，佛诅并没去找只鸡鸭来替代鸽子，而是割己身肉饲鹰。这只是佛经寓言，但也证明需要牺牲时，真英雄、真仁者应该用自己去牺牲，而非让别人去牺牲。 基督拯救世界，首先把自己送上十字架，而未让别人代自己上十字架，其门徒甚多被下油锅、支解、剥皮而无怨的，也一样证明了，要牺牲的时候，首先该牺牲自己。 而中国也有谭嗣同这样的英雄，需要牺牲时没让别人牺牲而使自己活下来，勇敢地选择牺牲之路让别人活下去，以自己的牺牲为后来的牺牲者做先驱，做示范。 而张巡、南霁云之流，杀死毫无反抗能力的女人和老者等满城百姓，让自己吃，让自己人活下来，却被称颂为万古流芳的英雄，被历史纪念，被后来者美化。大的可笑复可悲。 他们也配称英雄？ 真的英雄必然是用自己的死开道，用自己的肉给人吃，使生命无贵贱，牺牲目前先己后人，使人们知道老百姓并非天然应该为军队、统治者牺牲。 守城是为了老百姓，不是为了军队，当需要牺牲人命以守城时，军队的领导者中首先应该出来一个有代表性的人，首先自刎用自己的肉分给军队吃，才能真正体现出军队守城的牺牲意义。 事情却是：军队及其领导者都活了，百姓全部被吃了，受伤的、老弱的人被吃了！ 人有人心，兽有兽性，人无人心，即为兽。而有的兽也干不出这样的事情，吃同类以求存。 那些用别人的血肉来成就自己的理想的家伙，也配提历史？ 呸，历史是活下来的人写的，所有被吃掉的人都不能写历史，所有当时城里的老百姓，面对着饥饿，面对着吃人的军队，面对着城外的军队，面对着被吃的白骨，他们是什么心情？如果能够回魂来写历史，他们绝不会讴歌张巡、南霁云之流。 被声称保护你的人吃掉，被有义务保护你的军队吃掉，这不是英雄故事，这是人性最悲哀的、最惨痛黑暗，是生命不可承受之轻。 那些乌托邦主义者们、理想主义者们，一次次以保护人的名义吃人，一次次以大义的名义吃人，历史上写下的只有他们的名字，被吃者，永远是被忘记、无人纪念的无名。 为所有在大义辉煌的名义下被吃的那些卑微的老百姓哀悼，为无法回魂写出自己的历史的被吃者哀悼，我将乐于看到张巡、南霁云之流以及所有吃人者都在地狱里永远受罚。 孔曰成仁，孟曰成义。绝未说：吃他人以成仁，牺牲他人以成义。道义，是自己担当的，牺牲，也应该是自己奉献的，用别人的血肉生命成全自己的英名和理想，这是吃人，是同类相残之极致，天厌之，地厌之，张巡、南霁云之流稍有羞耻之心，城破之日，就应自刎以谢罪天地百姓，而非苟且偷生继续作秀。 自古忠臣义士殉节之时，有咬舌的，有自刎的，有吊颈的，有撞墙，有绝食的，有自抉双目的。可笑张巡、南霁云之流，一、有脸被虏，二、有脸继续活着，直到敌人处死他们。 他们要真是英雄，当初吃人时，第一件就该自刎用自己的肉以食士兵，使人知生命无贵贱，牺牲之时先己后人，最少也该削自己一只手一块腿肉，可他们心安理得只吃老百姓。 他们还要真是英雄，城破之时就应该绝食或者想尽办法第一时间自杀，而非贪生直到敌人来处死他们。说穿了，敌人要是没处死他们，没准他们还能活多久是多久的。 英雄作成这样？我呸！踏着老百姓的血肉尸骨的“英雄”，中国历史从来不少这种人，而真正的“仁”与“心”从来很难见到。 兴，百姓苦！ 亡，百姓苦！ 崇拜南八、张巡等吃尽自己所声称守护的百姓之流的家伙，到今天还没懂得这句话。 也对，他们只纪念吃人者的名，从不纪念无名的被吃者！但只要中国还有一个人为那些无名的被吃者哀悼，中国文明就还不是吃人史。 真正的大仁者在这种需要生死抉择之时，必是献出自己，以身作则给人吃，而非先吃别人。 崇拜南八一流的家伙根本不配作中国文明的子孙。孔孟再生也绝不会承认这些吃人者。除了“仁”之外，还有“天”。天道之大仁，乃在哺育万物众生，就象基督说的“太阳照好人，也照恶人。”生命无“大义”的区分，贵贱平等。顶着“好人”的名头却干出恶人的勾当，并不能给予吃人者护身符，终有一天人类会平等地追究这些所谓“好人”、“恶人”的所作所为。 是城外的安禄山军队是恶人，但城内的人们可以和他们战斗，可以认识其面目，而城内张巡、南霁云之流的恶，却顶着“国家大义”、“大局为先”的名义，是看不出的恶，受害者无法申诉、无处伸冤。这种恶，远比看得见的恶，远比没有“道义”、“国家”、“历史”支持的恶，更为恐怖和险毒。想想红色高棉的统治吧，想想历史上所有被国家伦理、大局观念毁灭的人吧，想想被自己人出卖吃掉的人吧，来自后方的刀，以“正义”为名的刀，就连吃了你你还得以吃人者为英雄的伦理和历史，多么恐怖！ 有人用当时的形势和事后的后果来为南、张等人辩护，声称为了大局，吃人仍是正确和必须，岂不知目的正确不能证明手段正确，理想正确不能证明行为正确。人之所以是人有一个人性底线，自古文明发展就是使人类逐渐摆脱被吃的命运，从不被其他动物吃到不被其他人吃，从肉体不被吃再到精神不被吃，人类就是在发现自身不被吃的权利的道路上逐渐前进，最终将成为一个独立自主自我发展完善的“人”，既有保护自己不被吃的权利，更有尊重他人不被吃权利的义务。 生命无贵贱。被南霁云之流吃掉的女人和老人，才真正值得去纪念。不被尊重不被纪念的人却正是他们！南张等人的崇拜者有种去他们的灵魂前说；南霁云是英雄。我看这些被吃的人会不会扁死这些混帐。中国就是多了以吃人者为英雄的混蛋才沉沦如此！ 我可以负责地说，张巡、南霁云之流和当时城外的军队一样，都已在地狱最深处，任何人的祈祷都不能使他们解脱，他们将永远在那里，因为被他们吃掉的人的怨恨没有结束！ 为中国历史上所有被自己人吃掉、而吃人者却被“大义”英雄之名的牺牲者死难者哀悼！ 死难的老百姓永垂不朽！ 张巡、南霁云及其部下永入地狱！ 事实再次证明，历史是活下来的人写的，不是被吃掉的人写的，难怪鲁迅在页页中国书中读出吃人二字，因为被吃掉的人根本就不可能留下名字。只有那些因吃人而得益的人和吃人的人才能活下来，而被吃的人无人纪念。我们这个民族，到了今天居然还没有纪念被吃者的意识，以吃人者为英雄，可悲。真正值得铭记是那些被吃掉的人，是他们使那些吃人的人能活下来。 不去纪念被吃的人，而只纪念吃人的人，这是什么民族？这是什么文明？这是什么人？ 耻辱。我以拥有谭嗣同的中国为荣，以拥有张巡、南霁云之流为耻。我为我可能是吃人者的子孙感到耻辱，我为我可能是被吃者的子孙感到悲哀，我也为我可能是真仁者、真英雄的子孙感到自豪。 基督说：“没有人是全善的。”我们都有罪，在祖先传给我们的血里，流着那么多恐怖的、邪恶的东西。 |
|
|
