丛文俊--跋巨幅汉画像“石虹舞”

丛文俊--跋巨幅汉画像“石虹舞”

当年喜欢丛文俊先生的题跋书法，凡是见到的都要倾囊购下，其中有两件六尺整纸的汉画像题跋尤其难得。“汉画像石虹舞”就是其中最精美者。当时，题跋书法还没有得到大家的普遍认可，先生可以静下心来题此长跋，普通收藏者也有能力收藏。按照今天的润格，面对此巨作，我们这些工薪阶层只有望而却步了。

国庆长假，把自己关在书房中，一件件观赏这些年来的珍贵的藏品，回想近三十年收藏路，感慨良多，漫记数语，与藏友分享。

 

                          2012年10月2日11时于三惜草堂

 

丛文俊跋汉画像石虹舞释文：

甲骨文有“虹”字，为半圆曲线，两端各饰龙首，又有饮于河之记叙，后世以新形声字易之，遂无初始之妙矣。

此图正中双头之龙即虹形，不意千载以后竟有此酷肖之画像也。虹之两侧各有舞者，均以袖上扬，有直抵苍穹之意。左侧饰以鸟首下窥；右侧飞鸟正举，均其呼应之装饰物也。

揆其意，虹以象天，与云雨相关。两侧舞者为巫，乃舞（上雨下于），求雨者也。虹下正中为击鼓乐者，左侧跪舞者及右之站立者，义不甚明，然亦为助此仪式者无疑。如此又可以名曰“祈雨图”，为汉代如何祈雨，昔时谨见诸文献，若《后汉书?五行志》即有其载。今观此图，盖明其制及仪式来源于三代，可谓源远流长。同时，三代上无实证，则此图之学术意义自不待言也。

此图构思奇丽，简约而气象博大，刻制粗放，尤增浑穆之美矣。虽然更有象外之奇观者，可得而言乎。盖作者浑朴之意尚在，天淳自在，遂成一代大观，非后世可知可再者也。

此刻为减地线刻，或曰阴刻，乃常见汉石工艺。至于如何具体修饰，则或因地因人而异，然亦能各成其美。又据考古所见，东汉阙石墓石等常见以画像与题铭相结合者，偶见署名，则曰：石工某。以画字俱佳，知其时之能工巧匠正多，或世守其禁之，不替识习，固当以艺术家视之。而其技艺则父子师徒而已，与学校教育无关也。

又，《后汉书?蔡邑传》云：书画乃尚方工使之作，不当倡兴鸿都门学。此亦足以表明，中古以前之匠者，即后世之书家画仿之流，而研究艺术史则需循此乃能窥其门径焉。

友人寄此图，观之不觉欣欣然，而浮想联翩，因题如右。至于纸有余，裕留待贤者续之可也。

辛巳孟秋于丰草堂，文俊。

此图初见即惊为妙品，题后在观而兴味有余，且为之补说如次：

图中巫者均用髲鬄高髻，殆《诗经??君子偕老篇》之副笄之意，余曾专文钩沉，然当时此图尚未之见，今日观之，固有益于古代名物制度之考据矣。又及。

（三惜草堂藏品：丛文俊跋“汉画像石虹舞” 尺寸：180cm×90cm）
丛文俊男、汉族、1949年1月22日生于吉林市，祖籍山东文登。1981年毕业于吉林大学考古专业，获学士学位；1984年毕业于南京大学汉语文字学专业，获硕士学位；1991年毕业于吉林大学古籍所考古学专业（古文字学研究方向），获博士学位。现为中国书法家协会理事、篆书委员会副主任、中国艺术研究院中国书法院研究 员，吉林省书法家协会副主席，吉林大学古籍研究所教授、博士生导师。

长期以来，他坚持学术、艺术研究与艺术创作的民族化道路，本着创意、建树的原则，甘于寂寞，勇于探索，为弘扬民族文化做出了卓越贡献，在国内外学术界、书法界产生很大影响。