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徐岱： 著名人文学者，现为浙江大学人文学部主任、浙江大学“求是”特聘教授、浙江大学文艺学与美学博士生导师、浙江大学“社会思想与文化批评研究中心”主任。著有《体验自由》、《艺术的精神》、《艺术新概念：消费时代的人文关怀》等。
“你幸福吗？”是前段时间由央视走基层栏目引发的热门话题，答案千奇百怪、笑料连连。近日，浙江大学教授徐岱做了一个与“幸福”相关的讲座，他忧心的是整个中国社会的幸福。他是著名人文学者，有一股“面朝大海，春暖花开”的激情，对“人文”一往情深到忘乎所以。在他看来，幸福需要守住信仰，信仰来自生命对自身的祝福和肯定。
摘录
我们多多少少都在混日子
越有人性，越会欣赏、理解艺术
可以贫穷，但一定要拥有并守住信仰
即便在贫穷当中，也要去追求、体会幸福
如何在这个一切都不确定的时代，体会到一种不容置疑的确定性
混日子不是认真的生活，说明他缺乏爱
有位大师讲得很好，他说：“在这个时代，歌颂财富之声，淹没了其他价值观。”今天很突出的问题，在我看来，是这个世界变得越来越平庸、人越来越没有人性。这样的事情太多了，如果有兴趣的话，去网上查一下，看得你惨不忍睹。
著名汉学家顾彬先生今年来杭州讲座，说中国人都在混日子，这是第一句话，第二句话说中国的小说基本上缺少爱。我觉得真是了不起，顾彬对中国人了解透了。混日子不是说现代的中国人混日子，中国人从来就没有不混日子的时候，除了极个别的人。不要以为这是愤青说的话，我们应该坦然地承认，身为中国人，我们多多少少都在混日子。
小说当中缺少爱，是因为混日子的人怎么可能爱呢？混日子不是认真的生活，说明他缺乏对自己的爱，一个连自己都不爱的人，怎么会爱别人呢？怎么会在他作品当中体现出对世界的关怀呢？顾彬说得完全对。
同情是作为人的起码伦理底线
关于人性的问题，最著名的一本书是前斯坦福大学教授津巴多的一个研究，叫《路西法效应》，这本书的副标题很吸引人，大意是好人是怎么变坏的。他得出了一个很朴素的结论去人性化。只要把一个人身上人性的因素慢慢清理干净，那他就是恶魔。
哲学史家杜兰特这样说过：“信仰不在，希望不在，这就是我们时代的症状。让我们悲观的并不是大规模的战争，更无关乎近些年来的经济衰退，不是我们的房子空了，也不是我们的国库空了，空了的是我们的心灵，我们已经进入精神枯竭和绝望的年代，仿佛回到当初需要基督诞生的时候。”
伦理谱系有高端和低端，高端的伦理是正义感，低端的就是同情心。所以有一句话说：同情让人成为一个人。同情是一个人作为人的起码的伦理底线。如果你连同情心都没有，那就不能成为人。一个人越有人性，他越会欣赏艺术、越会理解艺术、越会离不开艺术。
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