动物性与人性

动物性与人性——“论人类不平等的起源和基础”补充（2）

 

人是动物也是人，动物是共性的，人是个性的。

人是动物性、人性的结合。不是“本善”、“本恶”的区别，是先有动物性，后有人性，两者混杂，伴随人生。比如，吃饱穿暖的“生存”是动物性，吃得好穿得漂亮的“生活”是人性。但为了追求生活，人会体现出动物性，为了实现生存，不一定都是动物性，也有很多人性，两者既是矛盾的也是集合的，所以，世界既是动物世界，也是人性世界。

 

动物性向人性转化，依靠成长的阅历及后天的教育以及来自于社会、信仰、家庭的控制和约束。原始社会，动物性大于人性，体现的是真实性；现代社会，人性大于动物性，更多的是欺骗性。

 

动物性包裹人性，则人的兽性大于人的理性和感性，兽性之余会体现人性；

人性包裹动物性，则人的理性和感性大于人的兽性，人性之外会显现兽性。

任何人，在特定的时间、环境、心情下，动物性和人性会交替出现，取决于自控能力，是阅历、经验、学识、信仰、性情等等的综合。但并不排除，人性大于动物性的人在特定时刻体现出兽性，也不排除，动物性大于人性的人在特定时刻体现出人性。

 

动物性有伤害性，用法律控制；人性用信仰、伦理约束，有自控性。

西方国家，从动物性角度探讨人性，所以西方社会是法律和逻辑的进化，是法制的；东方国家尤其是中国，从人性角度规避动物性，所以中国社会是伦理与礼仪的框架，是人治的。两者体现出的国家治理、企业治理，都是这样。

法律讲究逻辑关系，是从动物性原则推理的；信仰、伦理体现人的净化，缺乏逻辑更遵从心灵交换。所以，法律不能替代信仰、伦理，同样，信仰、伦理不能取代法律。

法律是以大多数的公平替代少数的不公平，是人类保护自己但同时必须出卖自己自由的手段，所以依靠法律的强制管理，人性的温暖就会缺失；信仰、伦理是法律之外的规则，是公平与不公平之间的无形秩序，所以依靠伦理、礼仪约束的中国，法律是一锅粥，糊里糊涂。

 

思考以后再补充。