杜家和主讲
【原文】
关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。
【语释】
雎（读“居”音）鸠是一种水鸟，相传这种鸟用情专一，《诗经》中多用鸠来形容女性，关关是这种水鸟的相和叫声。窈窕是形容纯洁美丽，好逑（读“求”音）是指好的配偶。荇（读“幸”音）菜，生长在水中的一种可以食用的植物。诗中的采和芼（读“冒”音）是采摘荇菜的动作。
【解说】
“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”《论语》中的这句话，我们一定很熟悉。《诗经》作为儒家的十三经之一，在中国文化史上有着重要的影响，被指认为中国文学的源头之一。现在我们一提到《诗经》，往往称其是中国文学史上最早的一部诗歌总集，这是看到了《诗经》的“诗”的一面，这没错。但是我们不要忘记《诗经》还有“经”的一面，“经”指的是儒家经典，强调的是《诗经》的思想性。在儒家思想被尊奉的时期，解说《诗经》更多的是挖掘其“经”的一面，强调的是伦理；孔家店被打倒之后，解说《诗经》多注重其“诗”的成分，强调的是审美。现在看来，解说《诗经》，应该伦理和审美并重，也就是说其既是“诗”也是“经”。
《关雎》是《诗经》的第一篇，同时也是《诗经》中知名度很高的一篇。《毛诗序》认定它是歌颂“后妃之德”的作品，自宋以后非议之声众多，认为它歪曲了诗的本意。我们现在多认可闻一多《风诗类钞》中的解释：“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之。”有一点我们可以肯定，这首诗中包含了男女相悦的成分，也就是爱情，而且强调了爱情的正当性。碧水蓝天，小岛上雎鸠鸟在关关地鸣叫，此情此景就是唯美的爱情的写照。无论是贵族的爱情还是平民的爱情，真正的爱情都是美的，而且是可以穿越时空的。
