7月31日 犬（quǎn） “犬不以善吠为良。”出自《庄子?徐无鬼》。意谓善叫的狗不见得就是一条好狗。 这里的“犬”字是十分逼真的象形字。甲骨文和金文字形都象张口摇尾的狗形，极准确生动，多卷尾，张口而吠(叫)。已把实体完全变成了线条化，但依然保持张嘴卷尾的特点。金文的构形便逐渐失去了“犬”的形象。至于小篆和由此演变而来的楷书，那就很难看出“犬”是个象形字了。后来“犬”字多用在偏旁，写作“犭”，便又另造一个“狗”字，这个“狗”字以“犭”作偏旁，以“句”(古音读钩)作声旁，这样“狗”便成了形声字了。 “犬”字的本义是“狗”。在古书中多用“犬”的比喻义。如“犬子”一词，不是指小狗，而是一种表示“爱称”的意思。 “犬马”一词在古书中多用于谦称。如李密《陈情表》：“臣不胜犬马怖惧之情。谨拜表以闻。”意思是说：我怀着如同犬马在主人面前那种恐惧的心情，恭敬地上表奏报陛下。 赞赏“说犬” 著名杂文家徐懋庸小学读书时期，就酷爱文学，作文总是全班第一名，高小毕业考试时，老师出一道作文题《说犬》，结果，他把人家蓄犬与国家的养兵并论，不但得了一百分，而且受到参加毕业典礼的许多来宾赞赏。 徐懋庸崇敬鲁迅，是从少年时代开始的，对他影响最大的是鲁迅先生翻译的日本作家厨川白村的《苦闷的象征》和《出了象牙以后》两篇小说，一方面是译文，他认为翻译得好，后来他搞翻译时，也模仿鲁迅的直译。另一方面是思想上的影响，厨川氏批评的那种投机取巧的“聪明人”，提倡不计个人得失，不妥协，不敷衍的“呆子”的议论，使他从那时起就决心做一个“呆子”。 1934年，他编过一本杂文书，书名是《不惊人集》，国民党图书杂志审查委员会不予通过，稿子也没有退回。1937年由千秋出版社出版了。遗憾的是，这个“呆子”在“文革”才从小报上知道。直到临终也没有看到自己编的这本书。 |
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