7月28日 取（qǔ） “乞火不若取燧，寄汲不若凿井。”出自《淮南子?览冥训》。意谓向人讨火，不如自己去取燧钻火；从别人井里汲水，不如自己挖口井。用此来鼓励人们要自力更生。 这里的“取”是会意字。甲骨文形体左侧是一只耳朵，右侧是一只手，手抓住耳朵就是“取”。《文字蒙求》说：“从又耳，周礼获者取左耳”。如果有人理解“用手拿耳为取”那就错了。其实“取”字之所以从耳，是因为古代在战争中割取敌人左耳为证而记功。金文虽然和甲骨文意思相同，但耳朵的模样儿却有些看不出来了。小篆形体则其耳朵更加不像，但右边的手仍然很明显。楷书虽“耳”字很明显，但手则作“又”了。其实“又”，正是甲文右手的隶定字形。 “取”字的本义是“割取左耳”。也可引申为“索取”、“取得”。如《荀子?富国》：“上虽好取。侵夺，犹将寡获也。”意思是说：在上位的人虽然好索取侵夺，还是只能获得很少。 取还当助词用，相当于“着”、“得”。如文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思就是：人生自古哪有不死的，只要留着一颗爱国的赤诚红心照耀史册就死而不朽了。 取材生活 丰子恺先生是我国著名的文学家、美术家，他作画，善于从人们的日常生活中取材。抗战前，他曾画过一个人牵着几只羊，每只羊的颈上都系着一根绳子。画好后挂在墙上。正好被帮他家挑水的青年农民看到了。这个青年笑着说：“牵羊的时候，不论几只，只要用一根绳子系着带头的那一只，其余的就都跟上来了。” 丰子恺恍然大悟的同时，想起了杜处士的故事。于是他重画了一张之后，就把杜处士的故事讲给身边的人听。他说，从前有个杜处士，珍藏一幅唐代名画家戴嵩的“斗牛图”，有一天晒画时，一个过路的牧童看到此图画后说，两牛相斗，牛最用力的两只角，尾巴总是紧紧地夹在两股中间的。画上的两只牛，尾巴都翘起来了，这不是错了吗? 有一次，丰子恺为了画一幅背纤图，事先特地到沙边去实地观察，发现往来货船走在最前的纤夫大多是倒走的。经过了解，才知道倒走能够掌握航船的航向，可以随时通知其他的纤夫改变纤法，他便按观察所得创作了这幅背纤图。 |
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