书画名家：王蒙

王蒙（1308-1385）字叔明，一字叔铭，号香光居士、黄鹤山樵，吴兴（今浙江湖州）人。元朝画家，外祖父赵孟頫、外祖母管道升、舅父赵雍、表弟赵彦徵都是元代著名画家。王蒙的山水画受到赵孟頫的直接影响，后来进而师法王维、董源、巨然等人，综合出新风格。

王蒙能诗文，工书法。尤擅画山水，得外祖赵孟罘ǎ远础⒕奕晃诙猿擅婺俊Ｐ淳俺砻埽季侄嘀厣礁此朴媒馑黢搴涂誓Φ悖硐至致陀裘悦５钠铡Ｉ剿猓婺苋宋铩Ｋ鞫悦鳌⑶迳剿跋焐醮螅龃斡诨乒笕私溆牖乒⑽庹颉⒛哞逗铣莆霸募摇薄６悦髑寮敖剿跋焐醮蟆

王蒙创造的“水晕墨章”，丰富了民族绘画的表现技法。他的独特风格，表现在“元气磅礴”、用笔熟练、“纵横离奇，莫辨端倪”。传世的代表作《青卞隐居图》、《春山读书图》，上海博物馆藏；《葛稚川移居图》《夏日山居图》，北京故宫博物院藏；《秋山草堂图》，台北故宫博物院藏。代表作品还有《湘江烟雨图》《深林叠嶂图》等。诗文、史学亦精。今存诗集《草堂雅集》。

层峦萧寺图  立轴 纸本水墨   （132万元，2005年12月上海嘉泰）

款识：层峦萧寺。黄鹤山中樵者王蒙画。钤印：王蒙印（白文）、黄鹤樵者（朱文）

题跋：清高宗御题：峦叠枯荷叶，寺栖老衲寮。烟霞为世界，松竹伴昏朝。户迹绝双足，钟声披七条。林关客且止，未许易相招。辛卯（1771年）夏日御题。印文：乾隆（连珠朱文）。

鉴藏玺印：乾隆御览之宝（朱文）、乾隆鉴赏（白文）、三希堂精鉴玺（朱文）、宜子孙（白文）、石渠宝笈（朱文）、苕东耕隐（朱文）、贞元（明王世贞藏章）（朱文半印）、臣诰恭藏（朱文）、富春董氏考藏书画记（朱文）、贻砚庐珍藏经籍书画金石记（朱文）。

《层峦萧寺图》为清宫旧藏。王蒙在此轴中用“高远”结合“深远”法。图写层峦茂树，溪流幽谷的江南山景，在组织结构上将其画面茂林山寺处理在中景状态，把松林作近景布置，布局屈伸变换，穿插映带，蜿蜒曲折，虽繁复而见单纯，予人以深邃意境的郁茂气势，可谓匠心独运。在绘画技法上融合了董源、巨然、郭熙、赵孟畹募挤ㄖぃ槎啾洌仆贰⑴Ｃ⒔馑鞯锐宸ń换ピ擞茫猿浞终故窘仙铰椭脖淮熊酌艿木跋蟆４踊霞冂粲】梢钥酥嵛渲卣呤詹亓鞔拇笾戮彻獭

具区林屋图  绢本设色  纵68.7厘米横42.5厘米台   北故宫博物院藏

此幅画面的右上角有王蒙以隶书题的“具曲林屋”四个字，底下署“叔明为日章画”，具区是古时太湖的旧称。这件画作描写江苏太湖林屋洞之景色。玲珑的洞壑、层叠的山石、繁密的树林、错落的村舍和粼粼水波填满了整幅画面，大胆地摆脱了自然景象的拘囿。全图除了溪流之外，几乎被山石、树木、林间茅舍填充的没有空隙，这种饱满的构图方式在中国古代绘画作品中极为罕见，开辟出国画构图之奇境。王蒙截取太湖山中极小的一块区域，提炼加工，组织而成这幅极富生活情趣的画面：右下方一坡角，数株大树并列生於其间，林下有高士临水而坐，好像正欣赏著眼前的美景。水波荡漾，一人悠闲的划着小船；对岸山脚下，草亭临水而建，一人独坐其间看书；山间小路迂回，曲径通幽，数栋屋宇参差错落於山谷之中，有妇女活动其间。山石用“牛毛皴”与“解索皴”干笔皴擦而成，多曲折旋转之笔，以突显出太湖一带山石特有的质感；树叶则用墨与色直接点染而成，丹崖碧树，一派秋日山水景象。

葛稚川移居图  纸本设色  纵139厘米横58厘米  北京故宫博物院藏

款识：葛稚川移居图。予昔年与日章画此图，已数年矣。今重观之，始题其上，王叔明识。

王蒙所作的内容多反映文人的山林隐居生活，这与他所生活的环境和经历密切相关，他善于表现江南山川的湿润感，创造出蓊郁深秀、浑厚华滋的境界，在元四家中以繁密见长。

《稚川移居图》所画题材为东晋葛洪移居罗浮山炼丹的故事。葛稚川，名洪，自号抱朴子，东晋时人，著有《抱朴子》、《神仙传》等书传世。画上有与王蒙同时或稍后的七位大学者的题诗，包括王冕的老师韩性、“元四家”倪瓒、陶复初、陈则等。画卷未署年款，但从风格来看似乎当属中期作品。

画卷取全景式构图，但又不像宋画那样突出一主峰，而是强调众多山形所造成的一种整体气势和气氛。除画面左角空出一小块水面外，其余各处都布满了山石树木，使景致显得格外丰茂华滋，是王蒙典型的重山叠嶂式。然而此图又与他大部分作品风貌相异，如树叶全用双钩填色，树干精勾细描，树形复杂多变，设色五彩斑斓，不同于他惯用的写意或兼工带写。山石用小笔细写，并用墨、青、赭等色反复渲染，墨彩相彰，画断崖用斧劈、刮铁、折带诸皴法，与他常用的披麻皴与解索皴迥异。画中人物的描法简洁中见精工，造型头大身小，古拙可爱。全画中左下方溪水最亮，烘托了葛稚川的形象。画面山岩重重，树木茂密，加上回环的流泉，曲折的山径，造成一个幽深宁静、远离尘世的境地，反映了当时士人对于隐居的希求。

稚川移居图    （4.025亿元，2011年6月北京保利）

题识：稚川移居图。香光居士王蒙画。钤印：叔明

题跋：避世□中道，长生柢自私。能于污俗间，不受尘土缁。名声遂不泯，千载有余辉。稚川逃名者，苦就大药资。移家山水间，乃以妻子随。洁□事幽歌，未更寻竹□。展图为题品，君子或与而。安阳韩性。钤印：明善。

不慕乘肥与荣□，不僮行李只潇然。移家更近罗浮住，牛背清风万古传。老□痴僮百指余，□前光抱二明珠。鸳联稳坐牛身上，琴剑随行意自娱。蒙城乐远题。

担囊挈累欲何求？还恐丹砂负白头。石室金堂应可住，底须辛苦向罗浮。天台陶复初。钤印：介轩主人。

仙翁乘犊晓登途，后是娇妻前老奴。湛湛露华沾□□，□□□□照明芦。□□隐约龙□□，紫□□□□□驱。今日□图空想像，落□□鸟满□壶。倪瓒。

陆居仁题诗剥落甚多，几不成句，不录。惟署款较完整，云“云松陆居仁”，下钤“宅之”。

稚川行素□，句漏问丹砂。彘犬知人意，□□看处家。山中牛背稳，海上鹤程赊。火候先天药，春风古县花。学仙蕲寿考，投老托荒遐。抚事今何在？披图重欲嗟。钱岳。钤印：金盖山人。

挈累离羁归去兮，犁牛稳跨寿眉齐。陶镕铅汞犹余事，利物济人心弗迷。陈则。钤印：陈则之印。

《稚川移居图》所绘，即晋葛洪举家移居罗浮山炼丹事。葛洪（284-364）字稚川，江苏句容人，东晋著名道教学者、炼丹家、医药学家，“咸和（326-334）初为散骑常侍。闻交趾出丹砂，求为句漏令。过广州时，剌史邓岳挽留，不听。乃止于罗浮山炼丹，丹成尸解”（事具《晋书》等）。葛洪与屈原一样，成为后人出世入世的文化符号；尤其是在科举驰废、仕进无门的蒙元时代，儒家萎靡、道教风行，极具道家消极出世色彩的葛洪便尤其受当时深受儒家传统熏陶的士人欢迎，成为他们发抒胸中块垒郁闷的直接选择；王哲作渔父咏、张志和作渔父诗，吴镇平生多作“渔父图”、王蒙平生多作“稚川移居图”等，即皆出乎此心。

图上七家题诗，虽先后不同，皆为一时俊彦，均与王蒙交善。

以诗歌纪事载人、明于治乱、推见至隐，是为“诗史”；以图画用事载人、纪山川之胜、纪世时之盛，是为“画史”，姜绍书亦以为“无声诗史”。以此观之，王蒙《稚川移居图》以稚川移居事暗指道家风行之时事，纪一时之盛，寄意遥深，又合载当世俊彦七人诗事，正足当“画史”之名；而其笔墨秀润、皴点高妙、布置雄伟，显系迄今仍流传民间王氏罕见巨迹。

春山读书图  纸本墨笔  纵54.4厘米横28.3厘米  上海博物馆藏

王蒙与黄公望、倪瓒等名家交往甚密，曾得到黄公望指点。王蒙远宗王摩诘（王维），对董源、巨然的山水用功尤深，能自出新意，并且以大自然为师，独具面貌，是元代末年富有创造性的山水画大师。其山水布局，画得密，画得满，满而不臃，密而不塞，用笔繁复而又富有层次和空间感。《春山读书图》是王蒙在晚期探索一种平面化的山水样式的产物。这幅作品完全是用短促、干涩且多为解索皴的笔触完成的，绝无王蒙以往惯用的渲染和丰富的皴擦。然而却有一种非常微妙的美感和视觉效果。画上自题七律二首，署款不记岁月，但书"黄鹤峰下樵叟王子蒙画诗书"行书一行，藉知此图当为作者隐居黄鹤山以后所作。

丹山瀛海图  纸本设色  纵28.5厘米横80厘米  上海博物馆藏

《丹山瀛海图》画东海蓬瀛诸岛壮丽奇伟之景。洲岛环海，水际浩淼，舟樯扬帆远行。岛上山峦重叠，乔松挺立，琼阁楼宇深藏其间，岛屿之间长桥卧波。山石多用解索皴，焦墨点苔，杂树则用夹叶、勾叶、点叶诸法。此图画法细密，景色奇丽，意境开阔。在王蒙作品极为少见。画上自题“丹山瀛海图，香光居士王叔明画”。钤白文“黄鹤山樵”。卷后有明·项元汴题记。

松溪载鹤图

《松溪载鹤图》是王蒙为元朝大梁王文定公王约画，后被明代郡学训导、东阁大学士吴沉（字浚仲）收藏。王约，字彦博，号豫斋，赠文定公，亦称大梁王文定公。与元初大书法家翰林学士赵子昂友善，并同朝为官。王约与赵子昂的外甥王蒙结为了忘年之交。王约比王蒙大56岁。王约80岁生日那天，24岁的王蒙精心画了《松溪载鹤图》送给王彦博。该画层峦叠嶂，景色幽雅，山石用典型的卷云皴画，苍茫秀润，林木葱郁，丹船生动，是元代山水画中的精品。

一百三十年后，该画流传到明代东阁大学士吴沉手中。吴沉在画上提诗一首：涧瀑松风水一湾，白云翠蔼拥禅关；畏途尘满无心踏，载鹤信桡看晚山。

山中归隐图  庚辰(1340年)作               山水人物  1336年作

松壑高士图  立轴 设色纸本 1340年作   （172.5万元，2011年6月广州嘉德）

题识：松壑高贤。至正元年十月望日画于洞山，西院黄鹤山樵王蒙。钤印：叔明、黄鹤山樵

题签：黄鹤山樵松壑高贤图。乙卯仲春刘秉衡署。

边跋：青卞名传百代雄，高贤松壑并高风。山樵健笔涵清逸，玄宰延今景仰同。甲寅三月前广东省艺专香港德明书院艺术教授刘秉衡拜题时年八十五。钤印：刘、晴翠阁

诗堂：郭五手持山樵图，松壑高贤疑可呼。为言湘绮慎落笔，逡巡忽已归蓬壶。同光诗人惟公在，非公着句人则无。画长五尺阔尺半，宋罗纹纸内库储。浑厚一段太古色，君家摩诘远可摹。云头皴较大痴细，鼠足点笑沙弥粗。连峰积翠满空阔，墨所不到云模糊。瀑布飞流一千尺，自天属地白虹如。苍藤老木不计年，凤凰翅尾蛟龙。虬松七八状奇古，竫深疑有千万株。仙山楼阁竦金碧，往来浮邱或肩吾。两贤对坐同鹤臞，抱琴不弹风满裾。大涤洞天君所居，院西雪案霜藤铺。五日十日渲染足，至今烟岚充我庐。疑题至正岁丁亥，承平江浙真仙者。越六百年索题画，京城犹是兵火余。洞山出云作霖雨，贤者慎勿忘此图。丁巳中秋后十日樊山樊增祥题，时年七十有二。钤印：武威樊嘉

王蒙自幼受到赵孟俯、管道比升及赵雍等人的熏陶，诗文书画皆有极深的造诣。其绘画主要师法五代董源、巨然，画面构图繁复周密，纵逸多姿，笔墨繁密秀逸，表现出江南林木的苍郁茂盛，别具生面，是元代具有创造性的山水画家，对后世影响巨大。

此画为至正元年之作，画长五尺阔尺半，为宋内库储之罗纹理纸。画中高山峻岭，飞流瀑布直下千尺。苍藤老树密密丛丛，似有千万株。仙山楼阁立于山间，两贤对而坐之，抱琴不弹风满裾。画中几无空处，山石皆用披麻皴法，先以淡墨层层皴染，再施以浓墨逐层破之，于苍润浑厚不失清幽秀雅。笔法稳健细谨，不恣意逞任，用墨浓淡相间，于满幅布局中有疏朗之感，故觉实中有虚，虚中有实。回环的流泉，曲折的山径，造成一个深远宁静、远离尘世的幽地，为当时士大夫理想的避世佳境。

草亭观水  立轴 水墨纸本 1340年作                  溪亭读书图  立轴 设色纸本 1350年作

秋山草堂图  纸本设色  纵123.3厘米横54.8厘米  台北故宫博物院藏

款识：秋山草堂。黄鹤山中樵者王子蒙为画于淞峰书舍。

王蒙的画法，善变而多巧妙，喜画重山复岭之繁景，常用解索皴和焦墨点苔。所写山林树木，苍郁茂密而具有浑远的空间感。《秋山草堂图》画高山崇岭，茂树清淡，山脚草堂临水，水际荻花萧瑟堂内隐者怡然自得。表现出江南自然山川的湿润，创造出蓊郁深秀、浑厚华兹的境界。

松壑书屋图  立轴 纸本 1342年作                林亭晚酌  立轴 纸本 1343年作

村居读书图  立轴 设色纸本 1344年作

款识：高人静坐闲无事，一柱炉香都道书。至正四年秋八月画王蒙。钤印：黄鹤山樵

元代绘画中，文人画占据画坛主流。因元代未设画院，除少数专业画家直接服务于宫廷外，大都是身居高位的士大夫画家和在野的文人画家。他们的创作比较自由，多表现自身的生活环境、情趣和理想。山水、枯木、竹石、梅兰等题材大量出现，直接反映社会生活的人物画减少。作品强调文学性和笔墨韵味，重视以书法用笔入画和诗、书、画的三结合。在创作思想上继承北宋末年文同、苏轼、米芾等人的文人画理论，提倡遗貌求神，以简逸为上，追求古意和士气，重视主观意兴的抒发。与宋代院体画的刻意求工、注重形似大相径庭，形成鲜明的时代风貌，也有力地推动了后世文人画的蓬勃发展。在元代短短90余年内，画坛名家辈出，其中以赵孟睢⑶　⒏呖斯А⑼踉ǖ群秃懦圃募业幕乒⑽庹颉⒛哞丁⑼趺勺罡菏⒚１痉趺伞洞寰佣潦橥肌肥詹赜〖穷裕捍捅尽⑶∮乐Α⑶〖汀⑹宝笈、三希堂精鉴玺、宜子孙、墨澜阁收藏图书、臣金士松敬藏。通过本幅收藏印章来看应为清宫旧藏之物，后由乾隆钦赐大臣金士松之物。

策杖访友  镜心 设色纸本 1345年作                  松林晚霞图  立轴 纸本 1346年作

幽壑听泉图   水墨纸本 立轴 1346年作

题识：至正六年九月三日黄鹤山樵王蒙写。同治壬申(1872年)仲冬，李吉寿补笔。

题跋：清高宗乾隆御题：落落苍松下，卜居绝四邻。清风永今日，明月是前身。有水隔尘世，无桥度客人，山樵高致在，底辨赝和真。戊子春月御题。

图下部的一小部分虽为李吉寿所补笔，他同样以王蒙的画法将画补全——画山体施以细密而短促的牛毛皴、荷叶皴，凸处和边缘处笔少而墨淡，凹处及深暗处则笔多而墨浓，借以表现出山峦的层次和体积感。松树以淡墨勾形，偶尔施以重墨，树身以干笔圈皴，松针先以淡墨写出，复施以浓重的焦墨，使之层次分明，与山体皴染融为一体，相辅相成，更增浑厚华滋的质感。

全图笔墨虽以董源、巨然的画法画出，却又有所变化，在稠密中仍透出灵动的气韵。全图结构虽繁复充盈，但见隐者自乐的逍遥世外之情。将此图与王蒙传世的作品相比对，特别是与苍松落落、树荫深处有草堂一间的作品相比较，即《夏日山居图轴》，两者画的都是丛树屋岭，山头草树气韵蓬松，山脚松林杂树苍郁茂密。

秋林暮霭  立轴 设色纸本 1349年作                  山林平远图  立轴 设色纸本

花溪渔隐图  立轴绢本设色  纵124.1厘米横56.7厘米  台北故宫博物院藏

全图境界幽深，气势雄浑，景物丰茂，两岸桃花盛开，洋溢着盎然春意。反映出作者对于大自然的眷恋，对于隐居生活的流连。王蒙画山水师巨然，甚得用墨法，层层皴染，墨法苍老中含秀润，浑厚中显劲峭，骨力充足，使观者弥觉满幅生气，散发不尽。

秋山萧寺图  立轴夏山高起  立轴秋山萧寺图  立轴纸本 1362年作

秋山萧寺图  立轴

题识：秋山萧寺。独立风前认去鸿，阮生何用哭途穷。空江水急寒潮上，大野风来落日红。木叶乱飞萧帝寺，云情偏护楚王宫。酬恩千里怀孤剑，行李关河惨淡中。边城鼓角怨清秋，起坐遥生关塞愁。露气下垂群树白，星光乱点大江流。百年南北人空老，万古升沉世若浮。不为五湖归兴急，要登嵩华看神州。黄鹤山樵王蒙叔明诗画。钤印：王蒙之印、王叔明章

在元季四大画家中，黄大痴以浑厚见长，倪云林以疏淡见长，吴仲圭以简约见长，王叔明则以繁密秀润见长。

王蒙此作繁线密点，苍苍莽莽。“繁线”主要体现在其在董源披麻皴基础上创变出的牛毛皴上，以卷曲如牛毛的皴笔，表现山石的机理结构。“密点”则主要表现在其对巨然焦墨大点点苔方法的取鉴上，秃笔、重墨，或聚或散，以干、湿、浓、淡、光、毛不同质感的苔点丛生错落。

王蒙山水作品交织着对传统技法的延续和时代新风下的创变，他以董、巨为宗，构图则多取“北宗”崇山峻岭，高山大川，但不像宋人那样把空间的深度表现作为结构画面的重点，也不再忠实于对外部世界的客观表现，而是以“写意”的手法表现物象，将写景、写境和写趣的审美追求统一起来，将王维、董源以来流行的江南山水画派优美宜人的境界拓展为丘壑深密、层峦叠嶂，深邃苍茫的心像表达，以“繁线密点”将境界的表现和笔墨的形式美有机地统一起来，借自然界多种物象形质的表现，来宣泄内心的复杂情绪，以此来建构和张扬自我个性和审美情趣。

琴鹤轩图  立轴 设色纸本 庚寅（1350年）作

题识：至正庚寅五月，大痴黄公望作琴鹤轩图。黄鹤山中樵者王蒙补乔松高士。钤印：大痴、黄公望印、王蒙印

丹台春晓  镜心 设色纸本 1354年作

夏山隐居  1354年作  美国华府佛利尔美术馆藏

溪山松居图  立轴 设色绢本 1361年作

松壑鸣泉图  立轴 设色纸本 1361年作

题识：松壑鸣泉。至正辛丑十一月二十七日王蒙。 钤印：王蒙、黄鹤山樵

《松壑鸣泉图》绘山水一区，山势高耸，清泉自山上流下，自然成瀑，下自成溪，山下林木葱郁，乔松挺拔。溪边亭舍井然，士人坐于亭中，其态悠然。桥上小童携琴而行，一派安谧详和之景，很好地表现了隐居文士的生活情态。这种山水构图以及山下挺拔苍松的安排，人物居舍的布置，在王蒙的山水画作品中比较常见。王蒙与同时代著名画家黄公望、倪瓒等人不同，在他的作品中经常可以看到人物活动于画中，而这种现象在黄、倪等人的作品中是很难看到的。王蒙长期隐居深山，对于自己的生活环境有着深切的感受，因而他的山水画大多有隐士高人活动于其间。图中人物画法近于《葛稚川移居图》中简笔、淡设色，虽简淡但动态鲜明。王蒙是一个文人画家，因此在他笔下，人物的画法都较为简略，寥寥数笔，但神态表现却恰到好处。

从整体布局以及书款安排的位置都与王蒙作品相近，只是书款用笔较细，但结构严谨，与王蒙书风相类。目前所看到有年款的作品大多是王蒙在至正末年所作，而至正二十一年作品未见，此或为书款形式变化过程中之形态。

王蒙在明代初期没有得到应有的评价，到了明代中後期被归入“元四家”後，才真正出了名，这与王蒙在明初被涉嫌为胡党有较大的关系。事实上王蒙作为元代末期至明代初期的著名艺术家，他宗法董巨一派的山水画风，树立了文人画的成熟模式，被视为文人画的正宗，对明代吴派、松江派、华亭派乃至清初“四王”及宫廷绘画都产生了巨大的影响，其声誉堪与黄、吴、倪并著于中国艺林。王蒙存世作品数量很少，与他当年受胡惟庸案牵连有很大关系。在目前存世作品中，如《秋山草堂图》、《西郊草堂图》以及《青卞隐居图》等，王蒙手书的受画人上款均被剜去，显然是怕受牵连而为之。

谷口春耕图  纸本  台北故宫博物院藏

款识：山中旧是读书处。谷口亲耕种秫田。写向画图君貌取。只疑黄鹤草堂前。黄鹤山人王蒙。

题跋：阴崖积铁树班班。老董风流足可攀。便欲结茅依此地。读书松底听潺潺。周尚。钤印：四明山人。伯高。

后有郑维翰隶书题云。井屋迢迢隔翠微。我将潛迹荷鉏归。自缘不露囊中颖。岂叹人间识者稀。烟柳垂垂平野沼。风苗翼翼接郊畿。却因偶得耕鉏暇。石壁攀萝制作衣。郑维翰。

满眼荆溪入画图。数椽茅屋倚苍梧。秫田二顷躬耕处。坐石看山酒旋沽。三山王禋。钤印：王明仲。坤艮卦印。

画卷另有乾隆庚辰御题行书诗文。上方裱绫董其昌题：癸亥四月十一日晋陵唐君俞持赠。元人题此图。有老董风流尚可攀。谓吾家北苑也。又另行云。后二日吴江道中观。并记。其昌。左边幅又记：叔明有青弁图。与此图同一笔法。其昌。

该幅《谷口春耕图》用墨淡而淳厚，笔法内敛含蓄，平澹中更见一份天真质朴感，并上溯踵继董巨的笔墨传统。较之1354年作的《夏山隐居》（美国华府佛利尔美术馆藏），渐趋成熟灵动，而与1366年作的《青卞隐居》（上海博物馆藏）相比，又不若其纵放飘逸。诸相拟对，以笔墨论，此图或可置于两幅之间而微近于《夏山隐居》，约1357-1360年间。该图系山樵学董源之作。画树用笔，极其灵动；画山用笔，极其静穆。通幅雅韵宜人，极灵秀之能事矣。画中描绘崇山峻岭中的谷口田畴，山石用董巨皴法，但构图已不似他早期作品般保守稳定，画家正尝试在狭长画幅中追求堆叠组合的变化。不过，皴法尚未发展为扭曲蠕动的牛毛皴，空间结构也还未大胆的从自然景象中解构，应该是早于《青卞隐居图》的四十至五十岁间的重要作品。

溪山萧寺图  立轴 纸本 1363年作               夏山读书图  1364年作

夏山高隐图  绢本设色 1365年作  纵149厘米横63.5厘米  北京故宫博物院藏

款识：夏山高隐。至正二十五年四月十七日，黄鹤山人王蒙为彦明征士画于吴门之寓舍。

此图以深远和高远兼用的布局手法描绘了深山。远景为一群峰涌动的险峻高山，一条细瀑从前川直挂而下，融入山下轻雾之中，并沿着画面下半部低峰深壑向近处蜿蜒流淌。山溪在碎石间跌荡，似能听到悦耳的回响。两岸山石层叠，林木葱郁，屋宇掩映。近处林荫蔽日，凉气袭人，隐士、书童、仕女、樵夫在屋中、房前、溪边、道上品茗、谈天、汲水、行走，各行其事。整个画面景物繁密，造型谨严，境界深邃而又开阔，有炎夏清凉之意。画家以其最常用的解索皴画山石，笔法沉着稳健，墨色层次丰富，设色清淡，色墨互融，为其中年力作之一。

云泉煮茶图  手卷 水墨纸本

禅意图  立轴 水墨纸本 1366年作

题识：至正廿年六月十日，晨光乍放，惟寅征君拉予访云林先生之清閟阁中。值先生方盥沐振衣飘飘仙举，望望若神仙。然惟寅因嘱余为先生写照而先生自补竹石图，成为将来韵事以助谈噱。其高风卓者一段令人难写出。按先生以士诚据苏，不合，招之不至。真无忝高士之名。想见其为人，覩者千秋下真令生企慕之心耳，并识数言以垂不朽。王蒙。印文：王蒙印

题跋：（一）达人养浩气，刚大烈如焚。隐逸清贞品，彝伦素所闻。超然绝流俗，疑是巢由群。生平更好学，老益加辛勤。魏武歌巢竹。君亦同竹芬，幽幽抱高节。直上于青云。紫芒山人俞和步韵拜题。印文：俞龢、一日之迹

（二）而今不复问，世事事隐忧焚。我凛遵大道，直发古今闻。须眉一男子，似鹤出鸡群。读书诚万卷，学易更辛勤。写我一迂态，幽然欲清芬。萧壑袷骷洌叫淙茄淘啤Ｔ屏肿幼允恫⑿葱【啊Ｓ∥模涸屏肿

青卞隐居图  纸本水墨 1366年作  纵140.6厘米横42.2厘米  上海博物馆藏

题识：至正廿六年四月黄鹤山人王叔明画青卞隐居图。

此图画作者家乡浙江的卞山。即赵孟钍疲骸昂蔚北憷砟瞎殍，呼洒登楼看卞山”之卞山。此山一名弁山，在作者家乡吴兴西北9公里处，高出云霄，山石莹然如玉，下有玲珑山，石皆嵌空。上有三岩，即碧岩、秀岩、云岩。董其昌曾泊舟山下，叹曰王蒙“能为此山传神写照”。据记载，作者的外祖父赵孟和元初画家钱选都曾画过“卞山图”。王蒙《青卞隐居图》作于1366 年4 月，据画上收藏印推测，这幅画可能是作者赠给表弟赵麟的。诗塘有董其昌的题跋“天下第一王叔明”，清高宗乾隆御提于画右面上方：“峦叠枯荷叶，寺栖老衲寮。烟霞为世界，松竹伴混朝。户迹绝双足，钟声批七条。林关客未止，未许易相招。”裱边有近人朱祖谋、罗振玉、金城、陈宝琛、张学良、冒广生、吴湖帆等人的题款。

《青卞隐居图》在狭长的画幅内，表现出了卞山从山麓至山顶的雄伟奇特的景象。画面上段，危峰耸立，雄奇秀拔，表现出可望不可攀的险峻之势。中段，山峦起伏变化，山势逶迤而上，山间林木茂密，山坳深处隐约可见有茅屋数间，屋内有一隐士正抱膝倚床而坐。画面下段，山麓处幽涧流水，树林中正有一人曳杖而行。全图结构繁复充实，然而通过溪流、水潭、奔泉、云霭等的布置，在稠密中透出灵动的气韵。

此画采用“深远”构图法，以流动的线条，跳跃的墨点，组成了一层层山冈，一组组树木，密密层层布满全图。山势虽然前后重叠，但气脉相互贯通，如一条游龙正盘旋而上。作者重视“气势”的表现，使整个画面有一种气脉的流动感，使人感觉繁密而不窘迫，既丰富又灵动。那扭曲的皱笔线条，跳跃的苔点，以及近树上焦墨枯笔粗率的皴擦，呈现出一种令人不安与烦燥的情绪，这也正是作者想通过此画要表达出来的思想。

此画境界深邃幽雅。笔墨技法融合了董源、巨然、郭熙和赵孟等前代大师的技法。笔法上以披麻皴、卷云皴、解索皴、牛毛皴相参合用，表现出了物象的不同质感。先以淡墨勾皴，而后施浓墨，先用湿笔而后用焦墨，使得层次分明，增添了山石树木的润湿之感。山头打点，变化尤多，表现出山上树木的茂密苍郁。全图渲染不多，充分呈现出空间的深度。

《青卞隐居图》被董其昌认为是“天下第一”的山水画，历代许多画家也被这幅画的气势和笔墨所折服，从这幅画中所用笔墨尤能看出王蒙技法的丰富性。

山水  立轴 1366年作

青峦隐居图  立轴 纸本

款识：黄鹤山樵王蒙画。印鉴：王蒙印（白）叔明（朱）

诗堂：王叔明，吴兴人。晚隐居泉唐之黄鹤山，因自号。为赵松雪外甥，得其舅之传，画灋能自出新意，以右丞为师，虽用披麻皴，实兼泼墨法，北苑之嫡嗣也。此帧沉古深郁，石如乱发，松如凤尾，充塞满纸，细玩之，一片空灵，无滞笔，与《青弁隐居图》异曲同工，殊可宝也。梅村先生出以见示，江楼坐雨，煮荈细读，为书数语以志眼福。癸亥三月，褚德彝。

元中后期的社会矛盾更多地集中在阶级矛盾上，一度过着隐居生活的王蒙，作了相当数量的隐居题材的画作，褚德彝所题跋的这件画作亦是。远处山峦起伏，由淡淡的花青色染成，中景的青山之间露出一挂瀑布，近处则松木繁茂，五棵苍松分为左右两组，姿态顾盼有致，松针细密如凤尾。松下有草堂一间，两人相向而坐，书桌上书（帖）一本，穿绿衣者似乎在作揖，向隐者高士请教。草堂之下便是泛着涟漪的湖水，渐行渐远。整幅画面呈“C”形布局，山头以焦墨点苔提醒，辅以淡墨或墨青，更显得郁郁葱葱，夹叶树略施朱磦，间夹数干枯枝，于是乎一幅美丽的《秋山问道图》便跃然纸上。

诗堂由清末收藏家褚德彝所写，细读得知，当年朱梅邨先生收藏此画，在 1923年3月某日（癸亥三月）与德彝先生两人煮茶细读于红楼，遂请德彝记下此事。至于披麻皴法，王蒙善用诸家皴法，能将董源、巨然、范宽等技法融会贯通。此轴用的是解索皴（牛毛皴），这种皴法，用笔细如牛毛，在行笔过程中有如波浪起伏，故而所作山石犹如乱发，可贵的是行笔流畅，没有滞笔。无怪乎褚德彝将此轴与王蒙的代表作《青卞隐居图》相媲美。卞山位于吴兴西北，那里有王蒙外祖父著名的“水晶宫”，他用画笔表现出隐居的场景，自山麓而至山顶，中间有不可衔接的一个跳跃，表明这是一种非现实的画面。恰恰是这种“非现实”，展现了中国山水画的精髓，写心中之山水，直取可居、可游的审美境界。

雪鹤听琴图  1368年作                           夏日山居图  立轴

夏日山居图  纸本墨笔 1368年作

款识：夏日山居。戊申二月黄鹤山人王叔明为同玄高士画于青村陶氏之嘉树轩。钤印：王蒙

此图绘长松高岭，山坞人家。半敞的房舍中一位怀抱婴儿的妇女似正在来回踱步，哄儿入睡，极富生活情趣。王蒙的作品虽多描写高士隐居生活，但其中往往蕴含俗世的生活情趣，这在某种程度上可以说是画家入世情结的一种流露。

画中山体施以细密而短促的牛毛皴，凸处和边缘处笔少而墨淡，凹处及深暗处则笔多而墨浓，借以表现出山峦的层次和体积感。松树以淡墨勾形，偶尔施以重墨，树身以干笔圈皴，松针先以淡墨写出，复施以浓重的焦墨，使之层次分明，愈显清峭挺拔之势。山间丛树用焦墨侧锋点染而成，与山体皴染融为一体，相辅相成，更增夏日青山浑厚华滋的质感。

王蒙的山水画，早年师从舅父赵孟睿Ф础⒕奕患疤扑胃骷抑ぃ缓笞猿梢患遥纬闪俗约旱慕馑黢宸ǎ忧苛吮誓拿栏校晌募抑卸捞氐囊患摇Ｆ涮氐闶强袒戏保辔安季郑厣铰突兀礁此罚辰缟钣模拔锓泵埽咴度【埃⒁韵该芊备吹牡阆咦槌桑┮缘剩鞯缴詈褡袒囊帐跣ЧＫ灿孟杆橹剩迦居傻鸾ゼ优ǎ愦蜗缘酶裢夥岣弧Ｋ鸟宸ǘ嘤媒馑黢澹湟耘Ｃ⒕碓频锐澹皇匾恢指袷剑缘檬杳芮嶂氐玫保奔虮『袷手小

王蒙66岁所作《青卞隐居图》，68岁所作《夏日山居图》，均为王蒙山水画成熟时期的精品代表作。这两幅图融合了董原、巨然、郭熙及赵孟俯技法之长，充分展示了王蒙山水画成熟时期的画风和画艺。王蒙的山水画对后世影响很大，他的山水布局的深邃及形势，以及笔墨技巧的多样性，为后世画家所佩服，以王蒙为师，多有学习取鉴。

煮茶图  设色纸本   （2800万元，2010年12月）

题识：煮茶图。黄鹤山中人王蒙为惟允画。钤印：香光居士、黄鹤山樵

题跋：霁色如银莹碧纱，梅葩影里月痕斜。家僮乞火焚枯叶，漫汲流泉煮嫩茶。顿使山人清逸思，俄惊蜡炬发新花。幽情不减卢仝兴，两腋风生渴思赊。公谅。

嫩叶雨前摘，山斋和月烹。泉声云外响，蟹眼鼎中生。已得卢仝兴，复饶陆羽情。幽香逐兰畹，清气霭轩楹。郡中。

清泉细细流山肋，新茗丛丛绿芸色。良霄汲涧煮砂铛，不觉梅梢月痕直。喜看老鹤修雪翎，漫爇沉檀检道经。步虚声彻茶初熟，两袖清风散杳冥。蜀人黄岳题于岷江寓所。

扁舟阳羡归，摘得雨前肥。漫汲画泉水，松枝火用微。香从几上绕，细雨树头围。浑似松涛激，疑还绿绮挥。蜂鸣声彷佛，涧水响依稀。杨慎。钤印：杨慎私印

《煮茶图》用“渴墨”以牛毛皴、解索皴画法画出，然后再用浓墨“苔点”，画出山体的阴阳向背，这正是王蒙所独创“水晕墨章”，丰富了民族绘画的表现技法，表现出元气磅礴、纵横离奇的山水境界。王蒙画的山水，景色稠密，山重水复，布局繁密，苍郁深秀。他自幼受外祖父赵孟俯的影响，后来得到黄公望的指教，又常与倪瓒、陈汝言等人切磋，对山水画有独到的创新。

本图的题签是由吴湖帆题写的，即“元黄鹤山樵为陈惟允画煮茶图真迹。秋枚道兄秘藏。戊寅（1938）春正吴湖帆题签。”吴湖帆《丑□谭艺录》：叔明画以青卞隐居。葛稚川移居图二幅。为生平杰作。所见王氏真迹皆不能出此上。它如庞氏莱臣夏日山居。丹山瀛海。故宫谷春耕。雅宜山斋。顺德邓氏（秋枚）风雨楼煮茶图。盐官徐氏（邦达）冬青茅堂图。四明周氏（湘云）宝米斋春山读书图。同乡徐氏（俊卿）西郊草堂图。吾家松窗读易图，亦皆妙品也。按吴湖帆此处列举王蒙真迹共十一件，现今十件王蒙真迹分藏如下：台北故宫博物院：《雅宜山斋图》、《谷口春耕图》，北京故宫博物院：《西郊草堂图》、《冬青茅堂图》《葛稚川移居图》、《夏日山居图》，上海博物馆：《青卞隐居图》、《丹山瀛海图》、《春山读书图》、《松窗读易图》。惟独此《煮茶图》，尚在民间。不可多得。

王蒙的山水画艺术可划分为草堂山水、书斋山水、和隐居山水三个时期，此图中所绘的是王蒙晚年的隐居山水，据《泰安县志·宦绩志》中记载，王蒙（1301-1385）在明洪武二年（1369）出任泰安知州，“清廉有守，吏习而民安之，公余与士大夫饮酒赋诗，临池染翰，一时盛事”，也由此开始了他画隐居山水的十八年生涯。

现从举世公认的辽宁省博物馆收藏的《太白山图卷》的画法可知，王蒙是以“渴笔”画出山体，而以“苔点”绘出阴阳向背的，这是王蒙在晚年特有的笔法，恰与本图吻合。王蒙在元末明初的山水画总的在趋向简率写意，虽然构图上依然繁密，但在笔意上日益苍莽。王蒙的画风绵密蓊郁，浑厚苍茫，在晚年转向清润苍莽、意境抽象的风格，正如倪瓒称他“王侯笔力能扛鼎，五百年来无此君”（《题岩居高士图》），确实道出了他旷达的襟怀与非凡的功力。王蒙与倪云林是生平好友，常常作画唱和，彼此有很深的情谊，在绘画风格上却是反差强烈，一个繁线密点交融，一个简中寓繁“逸笔草草”，其实这种“繁” 与“简”只是一种表象的差异，其本质是异途同归，正如清朝钱杜所云“云林似简而繁、山樵似繁而简”，本质上他们各自都在抒写那孤傲清高的情趣，王蒙的山水画最为多变，画法有粗有细，亦工亦写，可给我们的整体感受基本上是一致的，那就是繁密深秀，深邃苍茫。

蓝田庄图  立轴                           层峦千仞  立轴

款识：王右丞蓝田庄图，龙眠居士仿佛为之也，吾友张仲举所爱之因为商确作本溪谷深僻林木嵡欎仲举坐卧其下十日不能去。至正上章君滩黄鹤山樵王蒙。钤印：王蒙印

题跋：同意不须同格调，蓝田生面宛重开，题词讵似苏学士，折简惟招裴秀才，辋水论涟琴筑响，屏山截障黛螺谁，龙眠长卷物慕讽，水然青诡浸浪猜。乾隆庚午御题。钤印：乾隆宸乾，信天主人

仙客寻仙馆  立轴 设色绢本 1378年作

古木含秋  立轴 设色纸本

听松图  立轴 水墨纸本

山水人物丹崖翠谷图  纸本墨笔  大都会艺术博物馆藏

层峰叠涧  手卷 设色绢本

溪山秋色图  立轴 纸本

山岳神秀图  手卷 设色纸本

款识：黄鹤山人王蒙写。钤印：王蒙（白）

此图是王蒙晚年佳作，是难得一见的手卷作品。作品构图饱满充实，繁而不乱，密而不塞，各种笔法和墨法互用，气势浑厚。该作品流传有序，曾被明代大收藏家项元汴珍藏。此外还先后经过明清时期著名书画家、收藏家吴宽、张凤翼、刘若宰、龚鼎孽、汪文柏、薛怀、唐淮、陆凤墀、完颜景贤珍藏，皆为一时俊彦。

太白山图卷

图绘浙江鄞县太白山天童寺二十里松林及周围的景物。苍松丹槲，枝繁叶茂，溪流拱桥，曲径通幽，寺宇宏伟，林荫夹径。骑马、步行、执杖、挑担的僧侣游人络绎不绝。山峦起伏，湖水如镜。全图笔法尖细，以朱砂及花青点染。个别杂树施重墨，别创一格。图首有小字篆书[太白山图]。卷后有印章名款。画幅中有清高宗弘历长题，拖尾有元末明初名僧宗泐、守仁、清濬等题跋，项元汴书小记一段。钤明沈周、安国、项元汴，清梁清标、安岐诸家印记。从跋文可知，本幅原来一直为天童寺主持左庵禅师所有，后一度由沈周收藏，明后期入项元汴手，清初梁清标、安仪周先后递藏，入清宫后，贮御书房。民国间佚出，郑洞国购自长春，经原沈阳军区领导人周桓转交东北博物馆即今辽宁省博物馆。

竹石图  立轴 纸本墨笔  纵77.2厘米横27厘米  苏州博物馆藏

图绘丛竹和坡石，竹子枝叶疏落，坡石皴笔短促而苍劲。疏竹布于左上方，坡石居下，中间的空白处以楷书诗题相连，起到了贯穿气息、参与构图的作用，体现出元代文人画所强调的诗书画相结合的形式。此图为王蒙传世作品中较早的一件。

蕉石图  立轴纸本                            铁网珊瑚图  镜心 水墨纸本

霜柯竹石图  立轴 水墨纸本

款识：黄鹤山中人王蒙画。钤印：王蒙印（白文）。

题跋：海中铁网珊瑚树，石上银钩翡翠梢。鸟夜乱啼江月落，檀栾飞影下窗坳。八十翁白珽题。钤印：湛渊（白文）。

高枝千云霄，劲节凌霜雪。巉然石一拳，期期补天缺。会稽杨维桢。钤印：会稽杨维桢印（朱文）。

《霜柯竹石图》构图简略，一湖石立平坡之上，周围部落着疏竹及丛草，竹干修长，竹叶下垂，浓淡相间。湖石上仅一颗梧桐树，在秋霜的打击下，疏也大多脱落，仅剩下数片桐夜残留枝上，但是，它那一点点残叶甚似“石上银钩翡翠梢”，更多的竹叶甚似“檀栾飞影下窗坳”，题画诗对此构图作了极美的描绘。该图喻意霜操树竹的高洁品格。所画之直干树柯，随枝进发，逐次添补，使整棵树疏密自然。王蒙这种细笔勾点树木和石头，然后用淡墨渲染，使其早期用笔尖细的画法。《霜柯竹石图》的石和树，皆王蒙枯笔焦墨技法的画风，画石仍为其“用淡墨钩石骨，纯以焦墨皴擦，使石中绝无余地，再加以破点，望之郁然深秀”。（钱杜《松壶画忆》。这就是画家笔精墨妙之功力，所以倪瓒说“叔明绝力能扛鼎，五百年来五比君”。

《霜柯竹石图》除《虚斋名画录》著录外，其它地方均不见此图。根据白珽及杨维桢的题跋及画风判断，这幅画应是王蒙早期的作品。白珽（1248—1328），钱塘人，号湛渊，长于诗文，善书法，与王蒙同时代，甚为友好。他为《霜柯竹石图》题跋第二年即去逝，此幅画创作不应晚于这一年，这时王蒙约20余岁。杨维桢（1296—1370），会稽人，善行草书，与王蒙同时代，甚为友好，他为《霜柯竹石图》题跋时仅30余岁。因他长王蒙10余岁，所以这时王蒙20余岁。《霜柯竹石图》的构图及画风，与王蒙后期的山水画有很大的不同，王蒙后期的山水画大多千岩万壑，层峦叠障，密树丛丛，树深林密，刻画各种树木交错参差，画面的气势非常雄伟。而这幅《霜柯竹石图》构图很简略，但其画风酷似王蒙，是王蒙早期山水画的杰作。王蒙早期的绘画皆自题“黄鹤山人王蒙”或“黄鹤山中人王蒙”。这幅绘画为自题“黄鹤山中人王蒙”。《霜柯竹石图》为庞莱臣所以藏。庞元济（1864—1949）字莱臣，号虚斋，浙江吴兴人，清末明初有名的实业家。他自幼嗜画，善山水花卉，尤精鉴赏，收藏为当时全国之冠。经他鉴定、收藏的精品甚多，王蒙的《霜柯竹石图》经他鉴定、收藏、并被收入《虚斋名画录》中。在王蒙现存的绘画中，早期的作品极少。