阿庆嫂事件让原著作权拥有人愤怒不已： 将阿庆嫂写成风流女的小说《沙家浜》在社会上引起各方关注和强烈争议，继本报对刊载小说的《江南》杂志社总编进行采访后，记者昨日又采访到了拥有沪剧《芦荡火种》（京剧《沙家浜》由其改编而来）著作权的文牧先生家人，其夫人筱惠琴女士对小说的内容表示非常气愤，并表示保留法律追诉权。 上海沪剧院金女士：我是不会看这篇小说的——我怕脏了我的眼睛 昨天下午，记者采访了上海沪剧院的党总支书记金女士，金女士告诉记者，“我是昨日在广播中听到的消息，感到非常气愤，难以接受，《芦荡火种》的人物是原创作者深入生活，体验后创作出来的艺术形象，是精神食粮。《沙家浜》中的人物形象是具有典型性的，她有着现实意义，她所表现的价值观和革命观是典型的，人物已经是家喻户晓的，已经是一个完美的形象。近几年来，有许多人来找文牧先生的夫人及其家人想改编或者重新创作《芦荡火种》，他们都没有同意。我觉得原作者在利用《沙家浜》的名气达到他自己的目的，我是不会看这篇小说的，我怕脏了我的眼睛。” 文牧夫人：我保留法律追诉权 随后，近８０岁的文牧夫人筱惠琴因为种种原因没有接受记者的直接采访，便让金书记转告了她的意思，要求记者按照原意整理出来。 “我反对这样的文字或者这样的文章出现，对于这种行为表示非常非常气愤和愤恨，如果你要搞文字创作，你尽可以自己去深入生活，去搜集材料，何必利用《芦荡火种》的真名真姓来搞？这样搞完全是丑化。文牧先生搞的《芦荡火种》的艺术人物是歌颂英雄人物、歌颂社会中的真善美，现在社会中需要这些、需要崇尚这些，那么这个作者的目的何在？用意和动机是什么？你的文章对社会负不负责任？文牧先生是出于一个文艺工作者的使命感、责任感而搞的创作，该小说的作者又是什么目的？我对此表示非常非常气愤，我保留法律追诉权。” 重磅时评：在阿庆嫂变成“潘金莲”的背后 文坛上的作家想像力真是越来越“丰富”了，文坛上的“试验”也越来越大胆了——阿庆嫂是胡传魁的姘头，也是郭建光的情妇，郭建光在胡传魁面前“居然也有一种摇头摆尾的哈巴狗的样儿”。阿庆嫂的丈夫是个武大郎式的人物…… 你能相信这样天方夜谭式的故事吗？这是小说《沙家浜》的段落，它就能被炮制出来，并且还被冠以“试验性的否定高大全”的创作。 这是文坛闹剧的一部分。他们可能还会觉得委屈：“既然大话版小说能把唐僧师徒四人写成酒色财气样样俱全的人，既然有乡间的野鸡剧团演出李向阳的老婆被鬼子拐跑了，既然影视可以把无耻暴君描述成英明圣主，我们拿阿庆嫂、郭建光、胡传魁开开涮，搞搞笑，有什么大惊小怪？” 在这种创作中，所谓的戏说变成胡说，既违背了历史真实，也违背了艺术真实。 在这种创作中，所谓的人性只剩下了“性”。在一些国人的心中，只要是男女凑在一起，就一定要将剧情朝三角乃至多角关系发展下去。 如此，艺术源于生活又高于生活，在这群“大师”的解构和反讽下，变成了艺术源于想象又低于想象。 阿庆变成了武大郎，阿庆嫂是老胡的姘头、与郭建光也有一腿……（按小说中阿庆的说法，郭、胡均是“奸夫淫夫”），其象征的意义就是，家喻户晓的“智斗”人物阿庆嫂，在小说中变成了“潘金莲”……而且不是后来妇女解放版本意义上的“潘金莲”…… 当阿庆嫂成为“潘金莲”，当郭建光成为摇尾乞怜的哈巴狗……这种对民族感情的打击，这种对中国人心理造成的挫败感，恐怕正是小说的负面影响。 仅仅因为《沙家浜》作为样板戏，作为文艺荒芜年代为数不多的剧目，就需要瓦解、反讽这种“高大全”，这种立论是站不住脚的。因为，《沙家浜》剧中的故事本质上还是民族主义和爱国主义的，与《决裂》、《海港》等政治剧目还有区别，何况，经过２０年改革开放的沉淀，《沙家浜》中的阿庆嫂以其智慧、勇敢的形象屹立不倒，深入市井小民的心中。至今３０岁以上的人还能以唱“智斗”的卡拉ＯＫ为荣，有什么理由来给阿庆嫂的形象泼上如此诡异的一笔呢？ 如果我们的作家要嘲讽“高大全”，要还历史艺术人物本来面目，使其人性化，大可以找点别的素材，为什么偏偏要找家喻户晓的阿庆嫂下手呢？没有别的解释。演绎张庆嫂、李庆嫂的故事，远远不如把阿庆嫂写成荡妇，能刺激读者的神经，能挫败那些仍视阿庆嫂为抗日英雄的读者的情感。 一个民族，立于世界之林，除了不能人穷志短、马瘦毛长外，更重要的是尊严与骨气。美国人也在不断拍《拯救大兵瑞恩》、《兄弟连》这样鼓舞美国人“爱国主义”士气的影视作品，而我们还能保持敬意的阿庆嫂，却蒙受这样的“试验”。一个民族，它的女英雄（尽管阿庆嫂是虚构人物，但也有生活原型），被改写成这样，还有什么可以让人们保持一点点敬意的？ 当文学作品如此挫败中国人感情时，我们中国人还要不要呼唤和尊重自己的英雄传统？我们中国人还有没有灵魂的尊严？我们中国人还有没有心灵的故乡？ 这是信仰空虚时代的一个典型的个案与病症，它时时刻刻刺痛我们那久已麻木的神经，提醒我们：该有人出来对这种现象予以抨击，该有人出来呐喊一声：还有没有醒着的人们，能漠然于这样戏说与“胡说”？！（作者系著名评论家、学者） | 
