1、岩溶石
艺苑石：
1、岩溶石
岩溶石称“喀斯特石”，主要是指水流对碳酸盐岩等可溶性岩石进行的以化学作用为主、机械作用为辅的地质作用所形成的一大类奇形怪状的观赏石。其天然艺术造型优美，质地良好，从古至今一直深受世人喜爱。
2、雨花石
雨花石以产于江苏省南京市雨花台一带而得名，为中国历史上最著名的观赏石之一。雨花石
雨花石是一种天然玛瑙 石，也称文石，观赏石，幸运石，因其石面有形状各异、大小不等，如雨花的五彩石纹而得名。主要产于江苏省南京市六合及仪征市月塘一带。中国自南北朝以来，文人雅士寄情山水，啸傲烟霞，至唐宋时期达到颠峰，雅史趣事中有关赏石的佳话不胜枚举。雨花石玲珑妩媚，晶莹圆润。绚丽的色彩、奇妙的纹理构成雨花石无穷无尽的图形，有风花雪月，飞禽走兽，亭台楼阁，人物风景，花卉虫鱼……万种风物石头生，使雨花石闻石遐迩。更是成为石中珍品，有“石中皇后”之称，被誉为天赐国宝，中华一绝。
雨花石 - 简介
一般提到雨花石人们通常会联想到：南京雨花台，都以为雨花石就是产自雨花台一带，实际上这知识人们的误解。雨花石是世界观赏石中的一朵奇葩，有美丽的色彩和花纹﹐可供观赏。
它主要产自扬子江 畔、风光旖旎的南京六合 。雨花石以“花”为名，花而冠雨、美丽迷人。古称文石或锦石，属宝石 类。唐宋八大家之一的苏东坡 是被公认为赏玩雨花石的鼻祖。
雨花石 - 名称历史
雨花台因多产五彩石子，古称“聚宝山”、“玛瑙岗”。
南朝梁代以后流传：“梁武帝时有云光法师讲经，感动上天，天花纷纷坠落”的神话故事。北宋大观年间，吏部 侍郎卢襄根据雨花说法的传说给云光法师讲经处命名为“雨花台”。
雨花石产于南京 市郊及长江两岸的六合、仪征（真州）、江宁、江浦等地。宋人杜绾 在《云林石谱》中称雨花石为“玛瑙石”、“螺子石”。
明《一统·南京》称：“雨花台石，聚宝山出”。
雨花石名真正脱颖而出在明末清初。徐荣以《雨花石》为题写了一首七律诗。张岱在《雨花石铭》一文中称：“大父收藏雨花石，自余祖、余叔及余，积三代而得十三枚……”。
石名随地名更迭。从“玛瑙岗”到“雨花台”从“玛瑙石”到“雨花台石”，再到“雨花石”，从一个美丽的佛教 传说到雨花石美名的约定俗成，使绮石、五色石、六合石、灵岩石、江石子、螺子石等雨花石别称均定格为雨花石，并芳名盛播四方。
雨花石 - 收藏历史
原始社会，雨花石走进人类生活圈。1955-1958年，南京博物院先后四次对市中心鼓楼区距今五千多年前新石器时期北阴阳营文化遗址进行考古发掘，在出土的大量文物中，从当初含在死者口中、陶罐里发现了 76 颗雨花石，其中还有被穿孔作为佩饰。由此可推测当时的人们不仅把雨花石当作观赏物、装饰品，而且还当作财富，以至进行收藏并陪葬。
春秋战国时期，雨花石作为贡品进入宫廷。《尚书·禹贡》记载：“扬州贡瑶琨”。《说文解字》，瑶：玉之美者。琨：石之美者。《辞海》，瑶琨：似玉的美石。扬州地区是古冲击平原，瑶琨最有可能指的是雨花玛瑙。
宋代，自苏轼贬居黄州作《怪石供》、《后怪石供》，对所集之石从质、色、形、象以及陈列、鉴赏进行了极为细致生动的描述，自此赏石藏石之风日盛。至南宋杜绾（字季阳，号“云林居士”）著成《云林石谱》，这是我国历史上第一部专门记述石头的专著，记述了100多种观赏石。而且是最早记述雨花石的石谱，确立了雨花石在观赏石中的地位，他写道：“真州或六合水中或沙土中出玛瑙石，颇细碎，有绝大而纯白者，五色，纹如刷丝，甚温润莹澈。土人择纹彩斑斓点处就巧碾成佛像。”
元代郝经 （字伯常，元代大诗人），成就《江石子记》。公元1260年，为南宋景定元年，亦元代 中统元年。前者虽仍据江南一隅，但大势已去，岌岌可危，不足道矣；而后者始盛，世祖登极，欲遍告天下，遣翰林侍讲学士郝经出使南宋，却被南宋宰相贾似道扣留于真州（今仪征市）长达十五年之久。在这之间，郝经“每见一花木果实，辄不能去”。拾到美丽石子，“如获物外之奇宝，濯之以清泉，薰之以沉烟，置之盘盂内，而弄于明月之下”。他不仅赏石，而且从赏石中悟出一番哲理，作《江石子记》。此记几近千言，是一篇详实记叙雨花石的专文。后人所概括的质、色、形、纹在此已初见端倪。
明代，雨花石收藏的第一次热潮。明代，士大夫文人倡东坡遗风，以“官定旧陶，一盎清泉”，浸养雨花石作案头清供，藏石之风日盛，出现了许多知名的收藏家。林有麟，作《素园石谱》，收藏有我国现存的最古的雨花石图35帧。侨居金陵的新安别驾程克全，收藏奇石数百枚，号其藏室为“醉石斋”，有冯梦祯为其作《醉石斋记》，记叙颇详。米万钟（字仲诏，号友石，是历史上“石迷二米”之一，生平蓄奇石无数），六合县令，孙国敉《灵岩石说》对其在六合的赏石活动阐详尤详，又有姜二酉《灵岩子石记》，以精炼之笔记叙雨花石之文采及米万钟“县令所好，风行景从”对雨花石之开拓功绩。
随着雨花石收藏热的兴起，雨花石在明代就形成了商品集市。《醉石斋记》云：“六合山中所产绝奇，好事者竟出金钱购之。”陈贞慧《秋园杂佩》：“独恨阛阓市儿，寸许石子，索价每以两许...”。《灵岩子石记》：“余履齿每及雨花、桃叶间，必访其上乘者贮之奚囊...”。由此可见，当年雨花台、桃叶渡之间的秦淮河两岸的雨花石集市货易情况。陈继儒《太平清话》：“贾客以白瓷盎贮五色石子售之，索价甚高，其石出六合山玛瑙涧中，裹粮负锸，从雨后觅之，山深无人烟，往返六十里，甚则几至冻饿得病死者，于是吴人从涧旁结草棚以市酒食，而负石者始众，此风唯万历甲午始见之。”
入清之后，流传至今影响较大的中康熙年间钱塘储九鼎的《石谱》，被誉为“大清第一”。谱中诸石皆注明尺幅，大者近五寸，小者不足半寸，主要为长江流域雨花石一类的五色石子，作者一一状其纹色、意象并以四言体为诸石作铭。
清人爱石中，值得一提的是“半亩园”主人龚贤。字半千，号“半亩山人”，上元人，善书画，居明清山水画家“金陵八家”之首。龚贤也是位雨花石收藏者，其好石之深，爱石之切从其诗文中可见一斑：“相逢顽石亦当拜，顽石无心胜巧人，作客十年魂胆落，归来约与石为邻”。据《万石斋灵岩大理石谱》：“半亩园主人藏石，有神工、佩玉、鱼头、僧帽、神龟五石，均系上品。闻其易箦时，皆以为殉，湮灭不传”。
乾隆 下江南，赋诗藏石留史话。常言道：爱美之心，人皆有之，帝王也概莫能外。乾隆在位六十一年，曾六次南巡，南京乃必到之地。以雨花台为题的诗便有五首，如《雨花台口号》、《戏题雨花台》等；在莫愁湖畔的景观石上刻有他“顽石莫嗤形貌丑，娲皇曾用补天功”的诗句。一九九二年六月，在中国革命博物馆举行的《中国观赏石展》展品中，就有北京故宫博物院提供的乾隆皇帝赏玩过的四枚雨花石。其中一枚，正面显出苍龙头像图案，实为罕见。
雨花石 - 产地
中国雨花石的产地，目前就其收藏规模和雨花石文化的发展来看，主要在江苏南京 及周边地区，如六合、仪征 、江宁等地。尤以南京的雨花台，六合的灵岩山 、横梁、东沟、八百，仪征的月塘最为著名。南京雨花石村是第一个以行政村的形式来体现南京雨花石主要生产加工区域的地方。南京目前依然是国内乃至国际最大最主要的雨花石集散地和活动中心，比较知名的雨花石交流中心有：清凉山奇石市场，雨花台雨花石博物馆 、夫子庙 文化市场、中山陵文化市场等。另外湖北宜昌，安徽当涂 等地都少量出现过，就其质色都不及南京的雨花石。
雨花石 - 种类
雨花石品种繁多，纹彩斑斓，形状圆滑，晶莹耀眼，五光十色，千变万化，呈锦绣般的图案。其中较为常见有晶莹明澈的彩色玛瑙、蛋白石等。颜色以红、白、黄、黑、紫、褐、乳白、微黄为多，绿色、蓝色极少。花纹千姿万状，线条圈眼，变化无穷。雨花石的主要品种有：
玛瑙 ：按颜色分有红、蓝、绿、紫、青、白、酱斑、金黄以及浆水玛瑙、五色锦屏玛瑙等，其中以蓝玛瑙、金黄玛瑙较稀见。
水晶 ：除无色水晶外，雨花石中含有烟晶、茶晶、黄晶、蔷薇水晶、紫晶、鬃晶、髪晶等，以后三种观赏效果较好，紫晶形端色鲜者为珍品。
玉髓 ：亦称石髓，雨花石中常见的有葡萄状、钟乳状的，色彩以灰白、乳白居多，也有少量的呈鲜红、深红、葱绿诸色，火红极艳者，较为难得。
蛋白石 ：雨花石中的蛋白石，质纯，色艳，极具润感，如雾如烟，扑朔迷离，有单色也有复色，色彩极具柔和感，有两种色彩的蛋白石，色与色之间浑然天成。
化石 ：雨花石中的化石有动物化石、植物化石，以珊瑚化石居多，一般以有色彩，硅化程度高，形象居于石之平面的为佳品。
雨花石 - 成因特点
玛瑙 是雨花石的标志性的矿物，同时还有玉髓 、碧玉、蛋白石、水晶等二氧化硅 物与其共生，也有元古代到中生代不同地层岩石或化石，呈卵形也列为雨花石。其形成“定居”层为中新世到上新世，踞今有5000万年到15000万年之间。据《雨花石志》记载：南京博物院考古队在南京市北阴阳营新石器时代及商周遗址上出土的76粒雨花石的发现，使雨花石文化提前到6000年前。其后，历史上又有诸多的文人、史志，如《江宁府志》，杜绾的《云林石谱》，王猩酋的《雨花石子记》，张轮远的《万石斋灵岩、大理石谱》等对雨花石特点都有论述。
雨花石 - 历史传说
雨花石的孕育到形成，经过了原生形成、次生搬运和沉积砾石层这三个复杂而漫长的阶段，也可谓是历尽沧桑方显风流了。 雨花石，是一种天然花玛瑙，主要出产于江苏省南京市六合区，为全国最大的雨花石产地。所产雨花石之质、形、纹、色、呈象、意境六美兼备，被誉为“天赐国宝，中华一绝”。美丽的雨花石被人们欣赏、收藏已有千年历史，近年来，古风复起，雨花石倍受国内外人士青睐，成为馈赠亲友、欣赏、收藏的珍贵礼品。
雨花石为中华特有的美石，在百千种奇石中，堪称石中皇后的佼佼者。提到雨花石，先声夺人的是一则关于雨花石的神话：传说古时雨花台上有一座雨花观，雨花观中有一位雨花真人。雨花真人端庄睿智、深藏若虚，他经年静坐而绝少宣道，仿佛自己就是一部玄秘古奥的经书。一天，雨花真人开坛讲经。微言大义、悬河流水、探本溯源、咳唾成珠，品格和智慧的魅力震撼了众多百姓乃至感动了上苍诸神，欢悦之中诸神命令降下一场五彩天雨来。五彩天雨比肩接踵杂沓而下，好似一幅珍藏在故宫博物院里的米芾山水长卷。泠泠雨水敲击在雨花台上，一粒粒变成了玛瑙般的雨花石。
雨花石 - 欣赏收藏
雨花石是花形的石,是石质的花。凝天地之灵气，聚日月之精华,孕万物之风采,其主要特征是“ 六美”：质美、形美、纹美、色美、呈象美、意境美。在赏玩、收藏雨花石时，可根据其呈像分为人 物、动物、风景、花木、文字、抽象石等、按照“ 六美”程度可分为绝品石、珍品石、精品石、佳品石等品级，观之令人心旷神怡，赏之可意安体泰。古往今来，备受人们喜爱。
历代名人及文人骚客爱石甚多，周恩来 总理曾经收藏雨花石，南京梅园新村目前依然陈列着周恩来总理当年宝藏的雨花石；前国务院副总理吴学谦 1991年10月来江苏 时，观赏了雨花石，京剧大师梅兰芳先生也曾赏玩雨花石，汉城奥运会上中国体育运动员将雨花石作为中国的象征永久存在汉城。如今中国及国外赏玩、收藏雨花石的人越来越多，它已成为馈赠来宾、亲友的高档礼品，雨花石风光无限。 雨花石以晶莹玉润的质地美、钟灵毓秀的形态美、瑰丽璀璨的色彩美、莫测变幻的纹理美、匪夷所思的呈像美以及神韵天成的意境美，奠定了其在观赏石中独特的地位与价值，被誉为“天赐国宝”、“石中皇后”。
鉴于雨花石如此之美，1993年中华人民共和国文化部拍摄了专题纪录片，1994年4月拍摄完毕后译成了10种外语，用于我国各驻外使馆对外文化宣传及海外有关电视台播放，又一次掀起了“雨花石”热。
雨花石生成艰难，收藏亦非易事。它不仅是财力、眼力、毅力和缘分的结合，收藏过程本身，也是对藏石人综合的考验。人有多深，石有多深；石品反映人品，人品决定石品。只有人石合一，才是藏石者最高的境界。就收藏的艰辛而言，恐怕也只有藏石人自己方能体味了。 雨花石得一常品易，得一珍品难，得一精品、绝品，更是难上加难。“一吨黄砂四两石，百吨石中无一珍”，由此可见一斑。
作为雨花石的故乡，南京，喜爱和收藏雨花石的人更是越来越多。自然形成的雨花石，不同于人工制作的工艺品，由于资源的有限和其纯天然的魅力，其收藏的潜力和投资的价值也在迅猛地提升，愿“石中皇后”雨花石这朵奇葩越开越艳。
雨花石 - 化学成分
雨花石的成分以二氧化硅 为主，其中红色成分为铁离子 和亚铁离子 。雨花石是石质为玛瑙、蛋白石 、玉髓、石英等的卵石，见于河床、河流阶地的沉积物之中，其中最著名的是南京雨花台产出的雨花石。雨花石又分为细石和粗石两类，细石以玛瑙为主，石质细腻，颜色艳丽，磨圆度高，晶莹可爱；粗石质地较粗，以石英或变质岩为主，价值较低。美丽的雨花石中常可呈现各种山水、人物、鸟兽、树木等景象，使人遐想联翩，思绪入石。
由于雨花石种类繁多，它的成因和化学成分极为复杂。以玛瑙砾石为例，它来源于原生玛瑙。一般认为，原生玛瑙是由岩浆的残余热液形成的。这种热液充填在火山岩如玄武岩、流纹岩的空隙中，因空隙的形状不同，或成玛瑙球，或成玛瑙脉。经过自然力的作用，原生玛瑙脱落而出，再经过山洪冲击，流水搬运，磨成卵石。这就是我们所见到的在砾石层中 的雨花玛瑙石。
雨花石以其纹奇、色艳的自然美著称于世。它的圈状花纹是二氧化硅胶液围绕火山岩空隙、空腔，由内壁开始，从外向内多层次逐层沉淀而成。在其生长过程中，常常发生带色离子和化合物的周期扩散。原生玛瑙的主要化学成分是二氧化硅，其次是少量的氧化铁和微量的锰 、铜 、铝 、镁 等元素及化合物。它们本身具有不同的色素，如赤红者为铁，蓝者为铜，紫者为锰，黄色半透明为二氧化硅胶体石髓，翡翠色含绿色矿物等等；由于这些色素离子溶入二氧化硅热液中的种类和含量不同，因而呈现出浓淡、深浅变化万千的色彩，使雨花石及其艳丽秀美。
雨花石 - 辨别真假
雨花石在地矿的存量本来就很有限，加上近十年的疯狂的非保护性开采，导致现在的雨花石越来越少。以前我们小的时候到山下随便找找就能发现很多雨花石，现在几乎不可能了。所以现在的雨花石越来越贵了，物以稀为贵嘛。
1、色状：雨花石是一种天然的化石，就像琥珀，石头里面能看见很多自然的形状和颜色，现在能见较多的形状是条纹状，颜色以黄红绿居多。如果能有风景或人物的形状在雨花石里面，那么这将是一个价格极高，极为贵重的佳品，很难得的。
2、 形状：石头大家都见过，石头不可能有规则的形状 ，雨花石一般以非规则的椭圆型为主，厚度不一，总之一句话，自然的一定就是非规则的。
3、硬度：雨花石的成分主要是二氧化硅，所以硬度极高，石头嘛，鸡蛋肯定碰不了的，呵呵。
4、重量：石头肯定是比较重的，拿在手上掂量掂量一般就能感觉出来。
1、以人造玻璃和树脂假制：玻璃材质的东西容易碎，形状比较规则（比如球状），图案也比较规则，没有什么自然的痕迹。树脂假制的就更能分辨了，一般市场销售此类假冒的雨花石都是圆形透明薄片，里面有些图案，质地较软。包装是一张塑料袋。
2、以鹅卵石充当雨花石：这类假冒市场上常见，因为鹅卵石具有雨花石大多的特点，分辨此类区别主要是看色状，鹅卵石里面没有形状，一般是一团暗红或暗黑，所以鹅卵石不具有观赏价值，它只能当作石料用，比如铺设公园里的小径，现在大多数的地区都能见到的。
雨花石是个美丽的，希望喜爱雨花石的朋友越来越多，希望通过我的介绍能一眼识别真假。另外，现在一般市场销售的雨花石礼品盒，这里面的石头大多是经过打磨抛光的，打磨是因为雨花石没有规则的形状，需要打磨之后能有个比较合适的形状，以适应人们的审美和便于装盒。抛光使雨花石的表面变的圆滑有光泽，并且不需要置于水中保存 。
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3、茅山石
茅山石，以产于江苏南京茅山而得名，其岩性为白云岩。相传茅山石在古代远比昆山石闻名，只是到了近代始名荣誉称号深山据北宁尔史的《太平寰宇记》载：“生州土产茅山石，光白如玉。”此“生州”即今南京。另外，《清一统志》称：“金坛县茅山出茅山石，如玉石钟乳。”清乾隆元年刻本《江南通志》称：“句容县茅山出石墨、茅山石。”但今南京的茅山石产地业已成为著名的“南京白云石矿”。
4、太湖石
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太湖石以产于江苏太湖一带而得名，简称“湖石”。其他地方亦产之。它实为被水溶蚀的奇形怪状石灰岩，为中国历史上著名观赏石之一。太湖石
太湖石有有临朐县五井太湖石、江苏太湖石、安徽太湖石、房山太湖石、西同龙太湖石等等。是一种被溶蚀后的石灰岩，以长江三角洲太湖地区的岩石为最佳。有水、旱两种，形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石，其色泽最能体现“皱、漏、瘦、透”之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。尤其黄色的更为稀少，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。具有很高的观赏价值。
太湖石 - 简介
太湖石：又名窟窿石、假山石，是一种石灰岩，有水、旱两种。太湖石，因最早发现于江苏 、浙江 之间的太湖地区而得名，后探明，凡具有岩溶 地貌的地方均有此类奇石，于是，人们以长江为界，称江南的为“南太湖石”称江北的为“北太湖石”。最早眼宛转险怪势，形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石，其色泽最能体现“皱、漏、瘦、透”之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。尤其黄色的更为稀少，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院 旅游景色等。有很高的观赏价值。
太湖石 - 成因特点
太湖石是中国古典园林中常用的石料，或单独摆设，或叠为假山 。太湖石原产苏州洞庭山太湖边，由于长年水浪冲击，产生许多窝孔、穿孔、道孔，形状奇特竣削，自古受造园家青睐 。太湖石的主要矿物成分为碳酸钙 ，它是由寒武纪和奥陶纪 的石灰岩久经波浪冲击、雨水溶蚀而形成的，石体半裸露于地表或埋于地下。石质坚硬，多为青灰色，亦有白、青、灰白、黑青色的。它集“瘦、透、漏、皱、丑”于一体，玲珑剔透 ，象形状物，神形兼备，千姿百态，美不胜收，大、中型者，可搞假山或单置于园林观赏，故又称假山石、园林石。小型者，可供案头摆设，或具象，或抽象，令人遐思无穷。 产地
太湖古称震泽 ，又“笠泽”，是古代滨海湖的遗迹，位于江苏和浙江两省的交界处，长江三角洲的南部。大约在100万年前，太湖还是一个大海湾，后来逐渐与海隔绝，转入湖水淡化的过程，变成了内陆湖泊。太湖面积2425平方千米，湖岸线长达400公里，是我国第三大淡水湖 。故，古代地质造地运动遗留下了丰富的石材。太湖号称：三万六千顷，周围八百里。而实际面积受泥沙淤积和人为围湖造田等因素的影响，大大缩减，湖底潜出。因此石材料虽然丰富，但湖地处江南水网的中心，即使其石使用便捷，由于环保 而适当限制开采。
太湖石 - 历史记载
据《清异录》载：五代后晋时代开始有人玩赏，到唐代开始特别盛行。唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一个酷爱收藏太湖石的人。他在府第归仁里和南郭的别墅收藏太湖石极富白居易 称他“休息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”的地步，可见其爱石之深。
白居易曾写有《太湖石记》专门描述太湖石。
《云林石谱》中也专门有记载，而发生在北宋末期的“花石纲”指的就是太湖石，从而引起了农民起义。历史上遗留下来的著名太湖石有苏州留园的“冠云峰”、上海豫园的“玉玲珑”等园林名石。太湖石分为水石和干石两种。
唐吴融 的《太湖石歌》 中生动描述了水石的成因和采取方法：“洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石，铁索千寻取得来，奇形怪状谁得识。”干石则是4亿年前形成的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。 除天然形成的以外，太湖石也有匠人参与加工的。
据明代林有麟著《素园石谱》记载：“平江（今苏州）太湖工人取大材，或高一二丈者，先雕置于急水中舂撞之，久之如天成，或以熏烟，或染之色”。
明画家造园家文震亨在《长物志》中写道：“太湖石在水中者为贵，岁久被波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。”[1]
宋代范大成 《太湖石志》中记载：“石出西洞庭，多因波涛激湍而为嵌空，浸濯而为光莹。或缜润为硅瓒、廉刿如剑戟、矗如峰峦、列如屏障，或滑如肪，或黝为漆，或如人如禽鸟。好事者取之以充囿庭除之玩。石生水中者艮岁久浸，波涛冲击成嵌空。石面鳞鳞名曰弹窝，亦水痕也。扣之铿然声如磬。”
明文震亨在《长物志》中写道：“太湖石在水中者为贵，岁久被波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。”[2]
明计成在《园冶》中写道：“苏州府所属洞庭山，石产水涯。惟消夏湾者为最，性坚而润，有嵌空、穿眼、婉转、险怪势。”[3]
太湖石 - 皇家园林
太湖石是皇家园林的布景石材，是园林石的一种。是大自然巧夺天工，自然形成玲珑剔透，奇形怪状的观赏石。太湖石可谓千姿百态，异彩纷呈：或形奇、或色艳、或纹美、或质佳、或玲珑剔透 、灵秀飘逸；或浑穆古朴、凝重深沉，超凡脱俗，令人赏心悦目，神思悠悠。它永不重复，一石一座巧构思，自然天成，是叠置假山，建造园林，美化生态，点缀环境的最佳选择，是一劳永逸的绿色工程。
太湖石 - 寻常百姓家
千百年来，赏石、藏石仅是封建帝王将相、士大夫文人等有闲阶级的独霸娱乐。今天，随着社会的进步、经济文化的发展与提高，广大劳动人民开始追求更高层次的精神生活。赏石、藏石已经成为群众性的日常文化活动。"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"，这是个可喜的社会变化。
太湖石 - 江苏太湖石
指江苏太湖产的石头，多窟窿和褶皱纹理，可造假山，点缀园林庭院等人文景观。古人云：“错落复崔巍，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅拆剑门开”。把我们引入这种千古名石营造的意境之中。太湖石为中国古代著名四大玩石之一（英石、太湖石、灵璧石、黄蜡石），因产于太湖而得名，它是指产于环绕太湖的苏州洞庭西山、宜兴一带的石灰岩，其中以鼋山和禹期山最为著名。 太湖古称震泽，又“笠泽”，是古代滨海湖的遗迹，位于江苏和浙江两省的交界处，长江三角洲的南部。大约在100万年前，太湖还是一个大海湾，后来逐渐与海隔绝，转入湖水淡化的过程，变成了内陆湖泊。太湖面积2425平方千米,湖岸线长达400公里，是中国第三大淡水湖。故，古代地质造地运动遗留下了丰富的石材。太湖号称：三万六千顷，周围八百里。而实际面积受泥沙淤积和人为围湖造田等因素的影响，大大缩减，湖底潜出，因此石材料虽然丰富。湖地处江南水网的中心，即使其石使用便捷，由于环保而适当限制开采。太湖石是中国古典园林中常用的石料,或单独摆设,或叠为假山。太湖石原产苏州洞庭山太湖边，由于长年水浪冲击，产生许多窝孔、穿孔、道孔，形状奇特竣削，自古受造园家青睐。太湖石有三种：白太湖石、青黑太湖石、青灰色太湖石。采石工人携带工具潜水取石，用大绳捆绑，吊上大船运往工地造园。 明画家造园家文震亨在《长物志》中写道：“太湖石在水中者为贵，岁久被波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。”太湖石属于石灰岩，多为灰色，少见白色、黑色。石灰岩长期经受波浪的冲击以及含有二氧化碳的水的溶蚀，在漫长的岁月里，逐步形成大自然精雕细琢、曲折圆润的太湖石。
太湖石 - 安徽太湖石
指安徽太湖石基地。安徽太湖县位于安徽省 西南部，大别山南麓，长江北岸。东与天柱山相望，南与庐山呼应，居长江中下游旅游热线之上。合九铁路、105国道、沪蓉高速公路穿境而过，总面积2031平方公里。太湖山川秀美，景色宜人。湖中岛屿星罗棋布，四周山峦叠嶂，果木葱笼，是旅游观光、疗养休闲的胜地。赵河汤湾温泉，水温常年47℃，日出水量1500吨，水质清澈，可饮可浴可医。因此，安徽太湖石有旅游、疗养的功用。此湖周边大山，还出产户外风景石、假山石、大理石板材、鹅卵石又称巨石（一般在二○吨以上，适合摆在水塘和人工河里）、基建石、水磨石（地平用）。
千百年来，赏石、藏石仅是封建帝王将相、士大夫文人等有闲阶级的独霸娱乐。今天，随着社会的进步、经济文化的发展与提高，广大劳动人民开始追求更高层次的精神生活。赏石、藏石已经成为群众性的日常文化活动。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，因此安徽太湖石文化也迅速崛起。辞赋大师潘承祥先生在《太湖赋》中曰：“斯邑多山，山势嵯峨而列屏；斯邑多水，水势回环而纵横。变幻不可方物者，波光山色也；晦明不可名状者，暮霭朝晖也。信步月亮湾，山川美景豁双眸；放眼橘子洲，沧渺碧波荡碧洲。龙山景区，山外有山，神女愧嵯峨之难配；汤湾温泉，水外有水，河伯惭大小之不侔。将军山峻拔巍巍，重峦迭嶂；花亭湖波滔泱泱，烟波浩淼。长河落日，炜彩霞而蒸天幕；瀚湖揽月，辉群星而曜穹苍。山尖寨，云舒云卷，望群峦之缥碧；六省坡，花开花落，数季节之轮回。天华尖，苍龙云端卷，狂卷啸声起；芙蓉寨，猛虎峻岗奔，突奔草木惊。宿鸟依林，松篁迎风而歌；苍烟落照，牧童横笛而归。暖阳照，春意浓，些许微抚人心醉；枫叶落，秋雨凉，几多惆怅君眼迷。情人岛佳人把酒，云载芳心；狄公亭情郎辍笔，雨送柔意。若隐若现，转瞬危楼高万尺；或聚或散，顷刻平湖起烟波。西风洞，人间天府，洞穴奇而幽美；狮子山，西隅屏藩，山川殊而峻胜。群峰绵邈，高山陡立于川际；众壑迤逦，河流环绕于域中。海会寺，古色神殿余烟渺渺；佛图寺，沉香雅阁落英纷纷。九龙涧瀑布，夺天工之斧凿，不能成其形；朴初文化园，盖神匠之丹青，不可绘其姿。居盛夏则凉风习习若饮冰酿，爽彻肺腑；处寒冬则暖意阵阵如沐春风，日照红颜...鸟语清脆鸣于林间，荷香芬芳飘之湖畔。春雨淅淅经处，春色渐浓；寒雨霏霏而过，冬意悄退。淅沥倾摇，娇媚醉青岗；延绵飘曳，窈窕抚微波。青灯微灼，曾是极乐佛祖白莲座；紫霞浅绕，尝为碧游老君逍遥袍。煦风飘飘而至，怡人之姿；瑞雪皑皑莅临，丰年之兆。奇山异石，皆是而比比...”。学者王泽生评价道：“景乃石之太湖蕴也”。
太湖石 - 房山太湖石
也称北太湖石，产于北京市房山区周口店地区。该石为石灰岩，形状大体和南方太湖石相似，具有太湖石的涡、沟、环、洞的变化。容重比南方太湖石大，扣之无共鸣声，多密集的小孔穴而少有大洞，体态麟峋透露，质地坚硬，一般用作修筑叠石假山。房山太湖石，大部分埋在土层里，因红色山土的作用，新开采的多呈土红色、橘红色、土黄色，日久后表面带些灰黑色。质地不如南方太湖石脆，有一定韧性。外观比较沉实，浑厚雄壮，和南方太湖石外观的轻巧、清秀、玲珑有明显区别。
太湖石 - 临朐县五井太湖石
临朐县五井太湖石
五井太湖石主要分布在临朐县五井镇政府驻地以南的山地丘陵中，现在以莲花山为中心，沿冶（源）五（井）路两侧的地区开发较多。从冶五路西头开始绵延约2公里的山路两侧的山坡上布满了高、矮、胖、瘦、大、小各异，姿态万千的太湖石，形成了一个著名的“石林”。当地人每天都可见络绎不绝的赏石、买石的人在这里流连观光、洽谈生意。五井太湖石现在不仅是五井镇经济发展的一个亮点，也早已成为临朐县经济、文化发展的一个亮点。
太湖石 - 广义太湖石
有一种广义上的太湖石，即把各地产的由岩溶作用形成的千姿百态、玲珑剔透的碳酸盐岩统称为广义太湖石!北太湖石假山石又名太湖石、窟窿石，是一种石灰岩，有水、旱两种，形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石，其色泽最能体现“皱、漏、瘦、透”之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。尤其黄色的更为稀少，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。有很高的观赏价值。中国已得到开发的四大奇石灵璧石、太湖石、昆石、英石，分别产于安徽、江苏等地。它们以悠久的历史、绚丽的色彩、迷人的图案、嶙峋的肌肤、斑驳的纹理、委婉的孔洞和奇特的造型而名扬中外、誉满四海。
实际上唐尧奇石还曾被感兴趣的收藏家当作收藏品，在北京奥运期间，来自五湖四海的同胞们领略了河北一代的太湖石风采。“一块青石上，白色图形清晰可辨，正中间一个奔跑者的轮廓栩栩如生，下方有一条弯曲的线条似长而带弧的跑道，身后的另一条曲线则像是刚刚冲过的终点线，又可看作是迎风飘舞的旗帜，奔跑者身披其绕场慢跑，向观众致意：一幅动感极强的画面，仿佛刘翔在雅典奥运会上夺冠的那一刻被凝固于这块石头之上。”这块石头被封为“刘翔”石，而刘翔石正是河北著名收藏家龚焕文的得意藏品。
但是说起龚焕文的收藏兴趣还要源于在河北唐县西同龙一代的一次偶遇。他在保定唐县西同龙一代一个北太湖石的挖石现场偶然看到了一块有图案的石头，捡回去冲刷后感觉非常像一顶红军帽。凭借这块石头，龚焕文第一次参评石展就得了个一等奖，于是兴趣大增，走上了藏石之路。
唐尧奇石正在逐步得到开发利用，许多专家对唐尧奇石文化进行研究、探讨，对奇石资源进行挖掘、宣传，为其走向全国、走向世界探寻途径。目前，唐尧奇石不仅在北京、天津、唐山、石家庄、山西、内蒙古、黑龙江等地园林古建中有所使用，就连昆明世博会天津园的假山也不无唐尧奇石，还受到日本、韩国等国际友人的青睐。 唐尧奇石这一太行瑰宝还将漂洋过海，把世界点缀得更加绚丽多姿。
5、昆山石
昆山石以产于江苏省昆山县而得名，又称“昆石”，为寒武纪白云岩和与之有关的热液作物产物。它与上述雨花石、太湖石同为江苏省三大著名的观觉石。昆山石
中国著名的观赏奇石之一。昆山石，因产于江苏昆山而得名，亦名昆石。属水晶族的石英体，是营造假山、制作盆景、案头清供的佳品。石身晶莹 洁白，玲珑剔透，峰峦嵌空，千姿百态 ，历来被誉为玲珑石；昆石从土挖出，精心清洗泥土而得，又称为巧石。与灵璧石、太湖石、英石一起并称“中国四大名石”，少见大材。昆石资源稀少，市价很高。
昆山石 - 概述
昆山石，又称昆石，晶莹剔透、洁白如玉。昆山石是江苏省昆山市亭林园 内玉峰山（俗称马鞍山 ）的稀缺特产。其主要矿物成份为石英 ，摩氏硬度可达七级。经考证，昆山石石英原岩生成年代老，生于距今5亿年前的寒武纪 海相环境中，经多次地质作用，含二氧化硅 热液侵入原岩裂隙、空洞充填，交代结晶成昆石（原岩则被交代为硅代灰岩）。
根据不同的形态结构，昆山石可归纳出十多个品种，其中以鸡骨峰、胡桃峰、海蜇峰、雪花峰较为名贵。
昆石与太湖石、雨花石并称为“江苏三大名石”。开采历史已逾千年，赏石历史亦久远，自古以来被视为艺术欣赏品，一直受到达官贵人 、文人雅士 的宠爱，莫不以拥有一件昆山石精品供于案头 为快事。自宋代以来的各朝代视昆石为供石中的上品。元、明时期，昆石已作为馈赠亲友的高档礼品。现在随着社会主义精神文明和物质文化的发展，群众生活水平不断提高，昆石也为普通百姓所喜爱和接收。
自古昆石被选为“中国四大名石 ”之一。近来又被昆山市 政府列为“昆山三宝（昆石、琼花、并蒂莲）”之首，誉为“昆山的名片 ”。 在马鞍山 麓亭林公园东侧两个方亭内陈列着的是目前最大的两座昆石，东亭内的名曰“春云出岫”，西亭内的名曰“秋水横波”，嶙峋冰清，体态飘逸。
昆石仅分布在昆山市海拔80余米、山麓面积为0.16平方公里的玉峰山 的局部地段，产出极少，弥足珍贵。古人注意资源的保护。从宋代开始官府就立亭置碑，禁止采凿山石，且代代相传。古时曾有传闻昆山白石奇特不能带至北方，过黄河则裂。诸多保护措施使玉峰山幸免竭尽之难。
昆山石 - 品种
昆石的石英晶簇脉片结构复杂变化，形成了各种形态的石英晶簇 ，产生丰富多样的小品种。小品种是指昆石的种类非常丰富，但其单种数量相当稀少。一个地方，一个洞内，各窝之间，都有不同的小品种。
从产区来讲，有东山的，西山的；有前山的，后山的。
从石质来讲，由于产区的不同、含二氧化硅的纯度不同，故带来色泽的不同，玉质感的不同。
从晶簇形态来讲，有大小之分，厚薄之分，空实之分。
由于以上各种原因，造成昆石的小品种丰富多样。产于玉峰山中的昆石，按照石英晶簇、脉片结构特征，被人们分成鸡骨、胡桃、雪花、杨梅、荔枝、海蜇、荷叶皴等十多个品种。以“峰”名见大，其中以鸡骨峰 、、海蜇峰 、雪花峰 较为名贵。
鸡骨峰，有薄鸡骨和厚鸡骨之分。鸡骨峰石质洁白细腻，是众多薄如鸡骨的半透明片组成，它色泽如玉，片片如板，纵横交叉，排列自然，给人以坚韧刚劲之感觉。鸡骨片又有厚薄之分，厚鸡骨片发白青灰色，而薄鸡骨片大都呈现出洁白色泽。在逆光下欣赏薄鸡骨昆石，则更能展示出其冰清玉洁、玲珑剔透之美。通常来说，尤以玉峰山东部所产的薄鸡骨片最为珍贵。
雪花峰，也有大雪花和小雪花之分。雪花峰石质洁白如雪墩，像朵朵雪花层层叠叠地堆积在石上，其纤细灵巧而精致，似有一掐即碎之感。比较起来，而尤以小雪花为佳，其花小、晶莹洁白、雪花部位玲珑、剔透；大雪花的组成颗粒比小雪花大些，雪花部位松散而稀疏。
海蜇峰，石质坚硬，白中略带青色。石表面纹理遍布，层层叠叠，形如海蜇，十分形象。精品海蜇峰具有玲珑剔透之形，石体峰峦嵌空，神采流动，气韵十分高雅。海蜇峰以东山所产为佳，一般体量较小，石质温润、玲珑 窍空，颜色一般偏暗发青色，其中石质洁白如玉者更为少见，而洁白如玉且体量大的海蜇峰就更加稀有。山的中部和西部也出产海蜇 峰，比较东部所产而言，无论是从密度和质感来说都稍差一些。
胡桃峰，因其石体上的结块宛如胡桃而得名，其石质与海蜇峰相同。而桃心 空灵，是其主要特征。石表皱纹遍布，块块突兀聚集，晶莹圆润，犹如众多的玉质胡桃附着在石体上，加上多变的纹理则造就了硕果累累的奇异景观。胡桃峰也有东部和西部之分，东部所产胡桃峰一般体量较小，石质洁净温润、玲珑窍空，颜色一般偏暗发青色；西山胡桃峰体量一般较大，石质比较疏松，颜色干白无玉质感，胡桃壳里一般填充有杂质粒子。
杨梅峰，石峰的表面上长有诸多的小型圆球石体，圆球上遍布晶莹的芒刺，宛如杨梅，故名杨梅峰。杨梅峰也有东、西部之分，它与胡桃峰的形体和质地极其相似，不过，胡桃峰的桃是空心略显通透，而杨梅峰的梅心实，显得厚实。还有一个小品种前人称之为水晶杨梅，此种杨梅峰的球形块状上长满细小纯净的水晶簇，显得更加晶莹可人，无形中增加了它的观赏价值。
层叠峰，质地洁白，是以层的表现形式相互叠加而成，形状如阁如楼。其层或宽或窄，凹处多有不规则的水晶晶簇出现。而向外突出的层叠截面洁白如冰，犹如冰川横挂。由于层叠宽窄不同，也会自然形成大小不一的洞穴。
蚂蚁穴峰，是指石峰上布满了如绿豆般大小的晶莹突起物，如同蚂蚁穴一般。穴空而形态相似，密密麻麻依偎而立，煞是壮观。其石灰白，不光洁，空隙处多有水晶晶簇出现。
其它的如荔枝 峰、鸟屎峰、李子峰、蜿螺峰等，皆因其石面上的石英结构犹如荔枝、鸟屎、李子或蜿螺的形态而得名，其石质大体相似，只是因其出自玉峰山的部位不同而略有灰白上的差异。
除了极其罕见的品种外，一般的昆石石种是没有高低贵贱之分的，其差别只在于石体的大小、石形的呆巧、石面的凹凸变化和石质晶莹的程度而已。另外，白色昆石多，黑色昆石极少，而略带黄色和红色的，相比之下就显得弥足珍贵了。
昆山石 - 特征
昆山石的质是以雪白晶莹，窍孔遍体，玲珑剔透 为主要特征。
丰富是昆山石小品种的数量非常丰富，稀少是每个小品种自身的数量非常稀少。这是昆山石量的特征。
昆山石 - 历史
昆山石与太湖石、雨花石并称为“江苏三大名石”，开采历史已逾千年。其色雪白，给人以纯洁的美感，又因产出极少，自宋代以来历来被视为供石中的上品。
昆山石的开采、观赏、珍藏，可追溯到西汉 ，至今已有2200余年历史。昆山石历代都受到文人雅士的喜爱，他们都以得石为荣，甚至不惜以重金求取。得石后给石取名，吟诗作赋，赞誉不绝。如宋代大诗人陆游在他的“七律”诗中有“雁山菖蒲昆山石。陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九节瘦，一拳突兀千金值”之句。元代诗人张雨在《得昆山石》一诗中有“昆邱尺璧惊人眼，眼底都无蒿华苍。孤根立雪依琴荐，小朵生云润笔床”等等诗词，在此不一一例举。昆山石自古以来一直受到达官贵人、文人雅士的宠爱和收藏，早在元、明时期，昆山石已作为馈赠亲友的高档礼品。 现在随着社会主义精神文明和物质文化的发展，群众生活水平不断提高，昆山石也为普通百姓喜爱和收藏。 昆山石石的开采历史悠久，宋代《云林石谱》 中已有介绍。首先将山洞中的白云岩毛坯采下后，先在太阳光下曝晒五、六天，使其粘附在外表的红泥发硬剥落，再用碱水反复冲刷，并仔细剔除石孔内的泥屑石粒；然后，用一定浓度的草酸 洗去石上的黄渍，并晒干。这样，在阳光照耀下，昆山石便成为洁白如雪、晶莹似玉的观赏精品了。
昆山石 - 成分
昆山石 - 成因
大约在5亿年前的寒武纪海相 环境中，由于地壳运动的挤压，昆山地下深处岩浆中富含二氧化硅的热溶液侵入了岩石裂缝，冷却后形成石英矿脉。在石英矿脉晶洞中生成的石英结晶晶簇体便是昆石。昆石形成的过程大致为三个阶段：
第一阶段：在寒武纪海相环境中形成昆石的原岩。
第二阶段：地壳运动挤压起造成今日的玉峰山。
第三阶段：地下深处岩浆和饱含二氧化硅的热液沿着原岩裂隙、空洞侵入交代后晶体形成。
昆山石 - 赏析
上品昆石遍体雪白晶莹，窍孔遍布，玲珑剔透，坚硬如玉，具有“伛 ”、“醉”、“瘦”的形态。
“伛”是指石身上郎稍虽前倾俯。
“醉”是指石体有左右顾盼之势。
“瘦”则是石身峰孔剔透，秀丽明皙，各有仙姿。
一般来讲，东山的石质较好、晶莹洁白、温润如玉，硬度达7度。绝大昆石的精品产自东山。
而西山的石质一般较差，虽然色泽较白，但其玉质感相对要差，石质较疏松，硬度相对要低一些，光泽亦要差一些。
昆石的一般大小仅尺许，大者极少见。较大者见于明代张应文 在《清秘藏》 中的记载，嘉靖 年间的一尊昆石，高丈许，方七八尺，下半部状若胡桃块，上半部乃鸡骨片，色白如玉、玲珑可爱，后被松江一大姓以八十千钱买去了。
现在马鞍山麓亭林公园 东侧两个方亭内陈列的是目前最大的两座昆山石，东亭内的名曰“春云出岫”，西亭内的名曰“秋水横波”，窈窕玲珑、窍孔遍布，嶙峋冰清，体态飘逸，是硕果仅存 的巨峰佳品。
昆山石 - 价值
昆山石与灵壁石 、太湖石 、英石 同被誉为“中国四大名石”，又与太湖石、雨花石 一起被称为“江苏三大名石”，在奇石中占据着重要的地位。
天然多窍的石英晶簇，内部结构、构造精美而复杂，色泽白如雪、黄似玉，昆山石成为案几 清供之佳品。“孤根立雪依琴荐，小朵生云润笔床”，这是元朝诗人张雨在《得昆山石》诗中对昆石的赞美。一块晶莹洁白的昆石再配上红木基座便可使得其格外典雅古朴，玲珑剔透，真可谓“极天斧神镂之巧，融自然艺术之奇”的天然工艺观赏精品。将它置于案几上，能“眼见尺壁，如临蒿华”，有悦人耳目、怡人心神之感。
马鞍山是平原地带的一座小山头，方圆仅三里路，主峰仅高80.8米。这样一座小山头的石头，绝大部分却不是昆石。可见其数量稀少，精品则更是少之又少。
宋代以来屡有玉石爱好者邮书乞取昆山石的记载。喜爱者视为珍奇，竞相抬价购买。如偶然得一精品，更是深藏不肯轻易出示。
昆山石 - 采制
昆石毛坯外部有红山泥包裹，须除去酸碱。昆石的采制要经过选坯、暴晒、冲洗、剔泥、雕琢、浸泡等多种复杂的工艺才能完成。首先将山洞中的白云岩毛坯采下后，先在太阳光下曝晒五、六天，使其粘附在外表的红泥发硬剥落，再用碱水反复冲刷，并仔细剔除石孔内的泥屑石粒；然后，用一定浓度的草酸洗去石上的黄渍，并晒干。这样，在阳光照耀下，昆山石便成为洁白如雪、晶莹似玉的观赏精品了。
附：古代人清理昆石的方法
古代制作昆石时需准备必要的简易工具，有粗细钢针、竹签、小榔头、放大镜、木盆、木桶等，以及含酸碱的草木原料，如荆树叶、海棠花、金钱草 和白醋等。
先民们在玉峰山中采挖到的是红泥包裹的昆石毛坯，首先要放在炙热的阳光下暴晒五六天，使石上红泥发硬。然后将荆树叶、海棠花、金钱草等含碱性的植物捣烂，再加上淘米水和成浆糊状敷在坯石上，或者把坯石浸泡在上述的物质中。含碱的水浸入坯石的缝隙后，会使红泥疏松，尔后放入河水中清洗。此时，坯石中的泥沙随着流动的水漂出。这样的出泥过程需反复进行，直到坯石缝隙中的红泥全部彻底清洗干净为止。这个出泥过程的最佳时间段，一般在每年的夏季。在清洗过程中，如发现没有清洗掉的杂质泥屑，可用钢针或竹签剔除，以使坯石更为干净。
第二步进行坯石的加工。雕琢 造型是加工昆石的工艺关键。作此工作时必须小心谨慎，雕琢时坯石底部应垫上软物，以免震裂。根据老艺人介绍：昆石的造型应在“皱、漏、透”的基础上，再用“伛、醉、瘦”所体现的意境来进行必要的加工。“伛”是指石身的上部稍呈前俯，似有笑容可掬之状；“醉”，是指造型有势，左右顾盼，婀娜多姿，避免笔直如若照牌；“瘦”，则是石身须薄，峰孔剔透，富有层次，似断非断。昆石加工必须以不能破坏主体的结构美和减少断裂面为原则，这是前提。人工痕迹越少越好，虽经雕琢，但内部自然结构绝对不能变，始终要保持昆石的自然美。
第三步，是在去尽泥沙杂质和定型完毕后，再用白醋 和少量盐浸泡，这一过程是使石上黄渍全部去尽，再让屋檐水（天落水）反复冲洗，直至石块洁白如玉。此时还可采用少量荆树叶之水浸泡，可使昆石光洁度更好。
在古代，以上三步工序需费时5年左右时间，才能使坯石成为昆石观赏石 。
现代人清理昆石的方法
现代人清理昆石也要从选坯石开始。坯石大都混杂在红褐色的泥土之中，初选时要用竹、木棍将石面上的泥块清理掉（忌用金属工具，因为昆石性脆容易断裂），然后观察坯石的形状和品种，判断其是否有进一步清理的价值。这是第一步，也是关键 的一步。之所以要慎之又慎，是因为此举关系到该昆石今后的“成败得失”。
接下来，把选好的坯石放在石质的板上（或水泥板上），在炙热的阳光下进行暴晒。坯石下面之所以放石板，是因为昆石可以收到“上晒下蒸”的效果。夏季是晒石的最好季节，尤其是在忽晴忽雨的日子，一热一凉更容易使泥土脱落。每隔三五天，就要将暴晒的坯石周身翻动一次，为的使坯石的各个面都能被晒到。如果坯石的各个面晒的时间不一致，或者没有被晒到，可能会出现石面受热不匀，造成有的泥土已经脱落，而有的泥土仍然很牢固的现象，为今后的工作增加了难度
外表泥土脱落完的坯石，才能用碱进行处理。碱洗前，还要先将坯石晒热五六天，尔后趁热把坯石放入热碱水中浸泡一两天以去除残泥，之后将坯石取出用清水反复冲洗，直至无泥为止。为了使石坯受碱蚀均匀，在浸泡过程中，要将其上下左右翻动。“碱”在这里的作用，主要就是清除坯石体内和表面残留的泥土。昆石被有酸性的泥土包裹，用碱处理，可以收到既去泥土又不伤石肌的双重效果。
如果，此时的坯石石缝中还含有泥土和杂质，就需进一步的清理，而修饰和雕琢可以与清理同时进行。这个程序包括两个内容，一是清除坯石窍孔、夹缝里的杂质，二是修整石形。昆石在形成之初，已经有杂质乘机混入石孔之中，所以仅用碱是无法将其清除的。这时必须用细小的金属棍等物体把石孔打开，取出杂质。敲打石孔，用力要轻，这时的昆石已经完全没有了泥土的依托，特别容易碎裂，尤其是“鸡骨峰”品种石，更是“娇嫩无比”，不堪一击 。
最后是酸洗（草酸）。酸洗是清洗中的重要环节。碱洗过的坯石虽然没了泥土，但仍然有斑斑黄渍，这是泥土长年浸染的结果。酸洗之前，要先将坯石在水中浸透，而后晾干表面，之后才能放入酸中。酸洗（酸浸泡）时，一定注意酸洗（酸浸泡）的时间和把握好酸的浓淡。可以手拿坯石浸入酸中，也可以将坯石直接放在酸里。酸洗的方式、时间的长短及酸的浓淡，要依据坯石黄渍的厚薄而定，不可估量为之。初次清理坯石，更要谨慎 ，超浓度的酸和过度的浸泡，将会使昆石的架构和石质受损，从而影响到它整体的观赏价值。酸洗过的坯石，露出洁白如雪的身躯后，必须要用淡碱水中和，然后再用清水浸泡两三天，中间要多次换水，直至将残留的酸碱全部清除，使昆石保持“中性”，最后晾晒干才算完成。
以上的几个步骤完成，所需的时间，要根据具体情况而定，泥土少且黄渍薄的坯石大概需要三五个月或者七八个月，泥土多、黄渍厚的则需用一二年甚至更长的时间。
昆山石 - 保护政策
昆石在现有的石种中是资源保护最早、资源保护最好的一个古老石种。自宋代以来，历代官府恐伤山脉，曾屡颁禁令，禁止开采凿昆山石。据《玉峰志》记载，宋绍熙年间，宋太府寺承陈振常立亭置碑山北，禁止采凿山石。明嘉靖初，昆山县令杨逢春筑禁采玲珑石亭，刻文于内，重申禁令。清乾隆五年（1740年），昆山县令许松佶、新阳县令白日严受邑人唐德宜等请，申宪永禁采挖山石。乾隆八年八月昆山知县吴韬、新阳知县姚士林奉各宪批勒永禁侵损马鞍山，立碑石永远遵行。民国24年（1935年）10月，邑人朱敬之、潘凤鸣、徐梦鹰、黄震寰、卫序初、徐绍烈等上书国民政府实业部，要求“从严永禁开凿马鞍山山石”。经实业部批准，由县长布告永禁开凿，并饬公安局查禁 。
新中国成立后，昆山有关领导非常重视昆石的保护工作。1979年9月1日昆山县公安局以及当时的基建局曾发布《关于加强人民公园治安管理的公告》。公告规定：“严禁涂刻污损各种文物、名胜古迹、有政治意义和纪念意义的设施……不得随意搬动和损坏公园的其他公物。”凡违反公告规定的，“视情节轻重，分别给予警告，赔偿损失，罚款，行政拘留，直至追究刑事责任的处分”。
昆石，因产于江苏昆山而得名。昆山的玉峰山因昆石而得名。自唐宋以来，历代名人孟郊、张祜、王安石、苏轼、倪瓒、杨维祯，以及沈周、玄烨、林则徐等都为玉峰留下许多题咏，历代文人雅士对昆石也题咏不绝，广为传颂。
（1）宋·石公驹 ——玲珑石
昆山产怪石，无贫富贵贱悉取置水中，以植芭蕉，然未有识其妙者，余获片石于妇氏，长广才尺许，而峰峦秀整，岩岫崆yáng（山凶），沃以寒泉，疑若浮云之绝涧，而断岭之横江也。乃取蕉萌六植其上，拥护扶持，今数载矣。根本既固，其末浸蕃。余玩意于此，亦岂徒役耳目之欲而已哉。
薿薿六君子，虚心厌蒸烦。相期谢尘土，容于水石间。
粹质怯风霜，不能尝险艰。置之或失所，保护良独难。
责人戒求备，德丰则才悭。我独与之友，目击心自闲。
风流追鲍谢，秀爽不可攀。如此君子者，足以激贪顽 。
小人类荆棘，屈强污且奸。一旦遇翦剃，不殊草与蕑。
视此六君子，岂容无腆颜。
（2）宋·陆游 ——昆石诗
雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。寸根蹙密九节瘦，
一拳突兀千金值。清泉碧缶相发挥，高僧野人动颜色。
盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。根蟠叶茂看愈好，
向来恨不相从早。所嗟我亦饱风霜，养气无功日衰槁。
（3）宋·杨备 ——昆丘
云里山花翠欲浮，当时片玉转难求。卞和死后无人识，石腹包藏不采收。
（4）宋·范成大 一—水竹赞并序
昆山石奇巧雕锼，县人采置水中，种花草其上，谓之水窠，而未闻有能种竹者，家弟至存遗余水竹一盆，娟净清绝，众窠皆废。竹固不俗，然犹须土壤栽培而后成。此独泉石与俱，高洁不群，是又出手其类者。赞曰：
竹居清癯，百昌之英。伟兹孤根，又过于清。尚友奇石，弗丽乎土。濯秀寒泉，亦傲雨露。
辟谷吸风，故射之人。微步凌波，洛川之神。蝉脱泥涂，同于绝俗。直于高节，此君之独。
棐几明窗，不受一尘。微列仙儒，其孰能宾之？
（5）宋·曾几 ——乞昆山石
余颇嗜怪石，他处往往有之，独未得昆山者，拙诗奉乞，且发自强明府一笑。
昆山定飞来，美玉山所有。山祗用功深，剜划岁时久。峥嵘出峰峦，空洞闭户牖。
几书烦置邮，一片未入手。即今制锦人，在昔伐木友。尝蒙投绣段，尚阙报琼玖。
奈何不厚颜，尤物更乞取。但怀相知心，岂惮一开口。指挥为幽寻，包裹付下走。散帙列岫窗，摩挲慰衰朽。
（6）元·张雨 ——得昆石
昆山石
昆丘尺璧惊人眼，眼底都无嵩华苍。隐若途环蜕仙骨，重于沉水辟寒香。
孤根立雪依琴荐，小朵生云润笔床。与作先生怪石供，袖中东海若为藏。
（7）元·张雨——云根石
隐隐珠光出蚌胎，白云长护夜明台。直将瑞气穿龙洞，不比游尘汗马嵬。
岩下松株同不朽，月中鹤驾会频来。君看狠石英雄坐，寂莫于今卧草莱。
（8）元·郑天佑 ——得昆山石
昆冈曾韫玉，此石尚含辉。龙伯珠玑服，仙灵薜荔衣。
一泓天影动，九节润苗肥。阅世忘吾老，苍寒意未迟。
（9）元·顾瑛 ——次琦龙门游马鞍山
马鞍之山幽且佳，回岩叠巘多僧家。鸡唱推窗看晓日，海色烂烂开红霞。
人言兹山出美玉，一草一木皆英华。石头崭岩踞猛虎，藤蔓荤确缠长蛇。
我昔春游春日斜，山僧携酒邀相遮。仙乐云中降窈窕，天风松下吹袈裟。
简师石室憩潇洒，一篱五色蔷薇花。夜吹铁笛广公院，联诗石鼎烹新茶。
君今好奇良可夸，蹑云着屐追麏麚。诗成大字写绝壁，山灵卫护行人嗟。
归来自驾白牛车，徐州九点元非遐。下方盔贼聚如蚁，视之不啻恒河沙。
（10）明·王稚登 ——失题
粉蝶藏青巘，相携胜侣行。雷焚寺里塔，潮打石边城。
地想金曾布，山将玉得名。故乡无百里，已有白云生。
（11）明·吴宽 ——玉峰
昆冈玉石未俱焚，古树危藤带白云。小洞烟霞藏术客，下方萧鼓赛山君。
千家居屋黄茅盖，百里行人白路分。更上双峰最高处，沧溟东去渺斜曛。
（12）明·吴祺 ——马鞍山
卓哉奇绝峰，佳气时融融。孕兹一方秀，屹为诸山雄。
下极人楚丽，中藏石玲珑。流盼旷原壤，信知造化工。
（13）清·归庄 ——昆山石歌
昔之昆山出良璧，今之昆山产奇石。出璧之山流沙中，产奇石者在江东。
江东之山良秀绝，历代人才多英杰。灵气旁流到物产，石状离奇色明洁。
神工鬼斧斫千年，鸡骨桃花皆天然。侧成堕山立成峰，大盈数尺小如拳。
奇石由来为世重，米颠下拜东坡供。今日东南膏髓竭，犹幸此石不入贡。
贵玉贱石非通论，三献三刖千古恨。石有高名无所求，终老山中亦无怨。
世道方看玉碎时，此石休教更炫奇。嗟尔昆山之石今已同顽石，不劳朱勔来踪迹。
（14）清·归庄——马鞍山三十韵
马鞍特陡拔，西北倚昆城。势压委江边，疆连茂苑平。崇岗仍坦迤，绝巘自峥嵘。梵宇林端出，
浮图云外擎。危崖森古木，旷域丽雕甍。湖荡千舟网，原田万藕耕。凭高从野客，搜穴待山精。
磊砢生奇石，玲珑类斫成。室中髹几供，花下古盆盛。往代多人物，先朝益挺生。文庄勋绝大，
恭请望尤清。理学庄渠着，文章太仆名。皇舆当败绩，臣节竞垂声。不是凭灵秀，安能产俊英。
胜区传自古，美景废于兵。邱壑原无改，楼台半已倾。名山多奇迹，卷石且娱情。自少携尊数，
虽衰振屐轻。林花然骤雨，谷鸟唤新晴。乘此探幽好，兼之眺远明。桃源窥洞窄，凤石叩声铿。
文笔峰千尺，玉泉井一泓。阳城春水阔，秦柱暮云横。村落何皇后，园亭顾阿瑛。高篇东野唱，
古调半山赓。城市虽难隐，岩峦孰与争。残阳扶杖送，皓月倚楼迎。林下宜棋局，花间称酒觥。
山形同立马，人意似悬旌。自笑空飘泊，穷年何所营。
（15）清·陈竺生 ——登马鞍山
朗然玉山行，玉山迥绝俗。中润含粹温，外朴谢文缛。秋风扫晴翠，凌空造起伏。
取径陡层巅，路仄步移促。深丛绿几团，因树便为屋。我来十日游，朝夕踏山麓。
俨作裴叔则，已是非分福。薜荔者谁子，见示玲珑玉。买得一卷归，温润若新沐。
自诧两袖底，居然腾海岳。
1、《云林石谱》（宋·山阴杜绾）[1]
昆山石平江府昆山县石产土中。多为赤土积渍。既出土，倍费挑剔洗涤。其质磊磈，巉岩透空，无耸拔峰峦势。扣之无声。土人唯爱其色洁白，或栽植小木，或种溪荪于奇巧处，或置立器中，互相贵重以求售。近时，杭州皋亭山后，大山出石，与昆山石无异。
2、《素园石谱》 明·林有麟）
昆山石苏州府昆山县马鞍山于深山中掘之乃得，玲珑可爱，凿成山坡，种石菖蒲花树及小松柏。询其乡人，山在县后一二里许，山上石是火石，山洞中石玲珑，栽菖蒲等物最茂盛，盖火暖故也 。
3、《长物志》（明·文震亨）
昆山石出昆山马鞍山下，生于山中，掘之乃得。以色白者为贵，有鸡骨片胡桃块二种，然亦俗。尚非雅物也。间有高七八尺者。置之古大石盆中亦可。此山皆火石，火气暖。故栽菖蒲等物于上最茂，惟不可置几案及盆盎中。
4、《论异石》（明·张应文）
昆山石块愈大，则世愈珍。有鸡骨片、胡桃块二种。惟鸡骨片者佳。嘉靖间见一块，高丈许，方七八尺。下半状胡桃块，上半乃鸡骨片。色白如玉，玲珑可爱。云间一大姓出八十千置之。平生甲观也 ……
5、《新增格古要论·异》（明·曹昭）
昆山石出苏州府昆山县马鞍山。此石于深山中掘之乃得，玲珑可爱。凿成山坡。种石菖蒲花树及小松柏树。佐近询其乡人。山在县后一二里许。山上石是火石，山洞中石玲珑，好栽菖蒲等物，最佳，茂盛，盖火暖故也。
6、《博物要览·志石》（清·谷应泰）
昆山石产苏州府昆山县。产土中，为赤泥渍溺倍费洗涤。其石质色莹白，堍岩透空宛转，无大块峰峦者。土人或爱其石色洁白。或种溪荪于奇巧处，或置之器中，互相贵重以求售。
7、《格致镜原·石部》（清·陈元龙）
昆山石出昆山县马鞍山。此石于深山中掘之乃得玲珑可爱。凿成山坡。种石菖蒲花树小松柏树。山在县后一二里许。山上石是火石，山洞中玲珑石好栽菖蒲等物。最佳。茂盛。盖火暖故也。昆山石类刻玉。不过二三尺而止。案头物也。
康熙时期的《昆山县志》对昆石的记载实录如下：
(1) 县以山名，而县中之山实马鞍山，非昆山也。然山产奇石，凿之复生，镵而濯之，莹洁如玉，邑称玉峰，正不必借胜云间矣。自唐以来，题咏甚众。
(2) 山产奇石，玲珑秀巧，质如玉雪，置之几案间，好事者以为珍玩，号“昆山石”。’按：巧石多生山腹，傍山之人称山精者，每深入险径以取之。按凌《志》云：“近年来得石如玉，是马鞍山可以出玉，当有机、云其人者出焉。”可见元以前石未之显也。明季开垦殆尽，邑中科第绝少。今三十年来，上台禁民采石，人文复盛。闻近复有盗凿者，后之君子所当严为立防者也。
注：凌《志》为昆山县第一部县志。宋淳佑十年（1251年），项公泽修《玉峰志》3卷。主纂凌万顷，边实协纂。
(3) 玉泉亭：在山巅。顾潜《记》：吾邑名昆山，取诸华亭九峰之一。陆士衡云：“婉娈昆山阴”者是也。自唐割置，山在华亭邑境，而吾邑仍旧名，乃以城中马鞍山者当之。又以山产异石，坚确莹洁，因取“昆仑出玉”之说，别名“玉峰”，斯固傅会云耳。顾自海上至苏城，夷旷二百里许，惟马鞍山拔起数千寻。岩壑奇秀，林薄阴蔼，含精藏云，灵润嘉谷，陟巅南望，九峰皆在几下，谓非邑之镇欤？
山故有井，深窈叵测、泉洌而甘，俗传下通海脉，理或然也。邑人赠南昌同知张府君德行，饮而嘉之，尝云：“山既玉名矣，泉、山出也，独非玉乎。”遂呼为“玉泉”，而且以自号焉。
(4) 玲珑石亭：在山北，知县杨逢春刻文于内，禁采石者 。
(5) 风俗：相传形家言，谓城中玉带河不可塞，学宫红墙不可使民家蔽之，西仓小桥不可用石堍，而山中所产巧石，尤不可过为开凿，以近事征之颇验。然邑之科名虽盛，而盖藏之家，百无一二。又以为山首瘦削，故秀而多贫。邑中士流，多商贾，少门第；多仓庚，少仕者，词林多，科道少。即四方之贾于昆者，亦书笔多，钱币少。
(6) 莫子纯《重修县学记》：壮哉，昆山之为县也，摎结峻绝，白石如玉，沃野坟腴，粳稻油油，控江带湖，与海通彼，山川孕灵，人物魁殊，则所谓玉人生此山，山亦传此名，著于荆国文正公之咏，岂徒殊荣于往号，抑亦延光于将来也。
(7) “春云出岫”、“秋水横波”两石在顾亭林先生乡贤祠内。
注：昆石“春云出岫”，“秋水横波”原为亭林先生祠原物。亭林祠建于清中叶，在玉山书院（今培本小学）旧址，抗战前迁至亭林园东斋，现为昆石馆。
(8) 玲珑石：本山产，黄沙洞为上，鸡骨片次之，葡萄花又次之，为世珍玩。久禁凿采，今虽重价购求，不可得矣。
马鞍山和昆石的由来
关于昆石的由来，以及马鞍山又名玉峰山，一山两名的来历，普通的记载是因山势东峰低而西峰高，中间更低，形成“马鞍形”，所以称其马鞍山。另一种记载是山产奇石，白石如玉，故亦称玉峰山。但民间的传说更有趣，即“马鞍”和“玉石”的形成过程。
传说，这是孙悟空的杰作。孙悟空被太白金星大仙骗到天宫，当了个管马的官“弼马温”。实际上是被软禁在天宫的养马场里。没有多久，孙悟空很快得知自己是天宫里最小的官，不由火冒三丈，勃然大怒，挥舞起金箍棒大闹起天宫来。天上的各路大仙都被孙悟空打得落荒而逃，不知去向，连玉皇大帝也吓得浑身发抖，钻到桌底下躲藏起来。孙悟空将天宫闹得不成样子，一直打到灵宵殿，殿内神仙都逃之夭夭，空无一人。只见殿堂当中摆着几桌丰盛的佳筵，那是玉皇大帝准备宴请西天如来佛祖的。孙悟空当时灵机一动就把桌子上的山珍海味、玉液琼浆，一股脑儿统统装到自己的乾坤袋里，高高兴兴准备带回花果山给小的们痛饮一番。
孙悟空使了个隐身法，一个筋斗逃出南天门，腾云驾雾，回花果山去。途中，觉得有点累了，停在云头上往下一看，发现东海西岸有座小山，周围一大片长满庄稼的平原，山色清翠，雅静秀丽、他想，很快就要到花果山了，不妨在此打个磕睡，休息片刻再走。因此，就从云头上降下来，落到小山上，因为太累，倒下来便睡着了。不知过了多久，孙晤空一觉醒来，无意中把脚一蹬，由于用力过度，山顿时变得两头高中间低、状如马鞍。他一看不妙，赶紧翻了个跟头，准备腾云回去，但不慎碰到了乾坤袋，顷刻玉液琼浆渗遍了整座山，于是石头就变成了洁白的玉石。这种玉石便是昆石，又叫玲珑石。所以只有昆山这座山才有这种石头。而马鞍山、玉峰山的名称从此产生。
老人峰的传说
传说，很早以前，昆山半山桥堍有一对老夫妻，摆个豆腐摊过日子。一副牵豆浆的磨子，还是几十年前，老头子从马鞍山搬回来一块又圆又白的昆石，请石匠师傅凿成的。一天，有个江西来的觅宝人，看到这副磨子，肯出一千两银子来买。这样一讲，老夫妻俩就请江西人喝酒，喝着喝着大家开起玩笑来。江西人一本正经地说：“昆山人全晓得马鞍山里藏着一对活的玉马，可就是不晓得怎样去开山取宝。这磨子的上半爿，就是打开山门的钥匙。”老头子点点头说：“勿稀奇、勿稀奇，这个大家都知道。”可是老太婆问江西人：“有了钥匙，那怎么开法？”江西人说：“每日午时三刻，将上半爿磨子对准西山嘴角一块大石头的瘪槽槽里撞三记……”江西人作刁，讲了一半勿讲了。老头子勿耐烦地说：“别来瞎讲、白说的，我里勿相信，你走开吧！”
可是江西人还是不肯走开，不断地恳求，愿意再加五百两银子买下这副磨子。可是老夫妻俩打起了小算盘。无论江西人怎样提价，就是不卖，江西人只好走了。老夫妻俩欢天喜地合计开来，要是真能得到这一对玉马，哎嗨！老俩口子一下可以成为昆山城里的大富翁了。于是决定马上去取宝，双双来到马鞍山西山嘴那块巨石旁，守到午时三刻，抬起上半爿磨子，朝巨石的瘪槽里撞了三记。石门顿时裂开了一道豁口，露出一个又深又宽的山洞来。老夫妻俩又惊又喜，慌忙丢下磨子朝山洞张望。只听得马蹄声从远到近传了过来，眼睛一眨，两匹水晶一样透明雪白的玉马，飞一般地奔往外来，逼近老俩口面前，老夫妻俩慌得手忙脚乱，不知怎样下手。
两匹玉马遇见了生人，蹦跳着一声长鸣，猛一回头，把洞口的磨盘踢得滚进了石门内。老太婆赶紧跟进去抢磨盘，老头子刚想跟进去，只听得“轰”一声巨响，石门重新关上。老夫妻俩就这样活活被隔开。老头子要想搭救老太婆，用头颅、肩膀没命地顶撞石门，撞得头昏眼花，可是再也没办法打开石门了。过了几天，江西人又到昆山来，老头子一边哭一边讲出经过。江西人顿顿脚叹着气说：“完了，完了。那上半爿磨子是钥匙，下半爿磨子是顶门柱。打开石门不顶住，石门会很快自动关上的。钥匙掉进山洞里，这扇门就永远没有办法打开了。”此以后，两匹玉马再也没有出现过。可怜的孤老头，天天站立在西山嘴角上，望着天空，日思夜想着关闭在山洞里的老太婆。老头子忘了吃饭，忘记了睡觉，竟在山头变成了石头。人们叫这个山头为老人峰。
