分享

《哈他瑜伽之光》摘读(一)

 願隨身 2013-01-08

《哈他瑜伽之光》摘读(一)

(2012-07-27 10:55:21)

《哈他瑜伽之光》摘读(一)
《哈他瑜伽之光》
(印)斯瓦特玛拉摩 著,14-16世纪之间的书,是哈达瑜伽的集大成经典。艾扬格大师也一直参考它。该中文版不仅翻译了它,而且有非常好的注释(印度瑜伽教授注释)。

 

《哈他瑜伽之光》摘读(一)

 

<导论>

一、瑜伽与瑜伽的概念

 

    瑜伽是什么?瑜伽这一术语源自梵语yuj。这个动词有两种含义:(1)整合;(2)联结。瑜伽的这种含义在有关瑜伽的古典著作中得到了应用。

   

    《帕坦家里的瑜伽经》的第一个评论者曾在其评论中写道:瑜伽既是三摩地

 

     另有一些瑜伽著作者们则认为词根“yoj”的含义是联接。个体自我和至上自我的联接就是瑜伽。

 

    《薄伽梵歌》还把瑜伽一词用于“瑜伽是消除所有痛苦的一种方法”这一含义。

 

    有关瑜伽最成体系的著作是帕坦伽利的《瑜伽经》。帕坦伽利把瑜伽定义为“控制心的意识波动”也是引导人们抵达三摩地的那种状态。

 

    人们通常是自己心意的奴隶。瑜伽是一种方法。通过瑜伽这一方法,人们能够让心意成为自己的奴隶。这是帕坦伽利《瑜伽经》告诉我们的。

 

    我们发现,基于瑜伽的构成成分/效果来理解瑜伽在当代更加流行。在瑜伽练习过程中,体位法和调息法占有更为重要的地位。瑜伽被理解为一种形体练习的方法,它可以增加身体的忍耐力和柔韧性。然而,这类体系是在非常有限的意义上理解哈他瑜伽的。

 

    瑜伽有关于人类的完整信息。它有关于人体的信息,有关于人心的信息,也有关于人灵性的信息……

 

   可以把重要的瑜伽学派分为两大类:

    第一类是薄瓦那瑜伽(Bhavana yoga),这类瑜伽着重培养心意对世界的客观对象的正确态度。其主要的瑜伽学派包括:智慧瑜伽、虔信瑜伽和行动瑜伽。

    第二类是普拉纳-商雅玛瑜伽(Prana samyama yoga),这类瑜伽的重点在于:为了控制心意而控制呼吸。其主要瑜伽学派包括:曼陀罗瑜伽、哈他瑜伽、拉亚瑜伽和胜王瑜伽。


《哈他瑜伽之光》摘读(一)

二、哈他瑜伽及其传统

 

    哈他瑜伽是什么?

    哈他瑜伽是与控制生命气有关的一种瑜伽,它能够通过控制呼吸来达到控制生命气的目的。

    在现代社会,人们错误地把哈他瑜伽翻译成身体瑜伽,这是人们错误地认为哈他瑜伽是为了身体的瑜伽。但是,关于哈他瑜伽的正确理解是“通过控制生命气或呼吸的瑜伽”。

 

    哈(Ha)代表“太阳”“右脉”“热原则”或“右鼻腔”。“达”(tha)代表“月亮”“左脉”“冷原则”或“左鼻腔”。我们全部的个性品质都受到我们呼吸方式的引导。呼吸与心意的运行有着直接的关系。精神的状态会直接影响到我们的呼吸模式上,反之亦然。

 

    哈他瑜伽认为,人的寿命与呼吸的总次数之间存在一定的关系。每个人具有的确定数量的呼吸次数,就是他寿命的限度,而非生存的年数。快速的消耗(呼吸次数)将会缩减寿命。相反,渐缓消耗(呼吸次数)就会延长寿命。渐缓消耗必须是自主的行为,而不是被迫的非自住的行为。

 

    斯瓦特玛拉摩把哈达瑜伽分为四支或四个组成部分。他们分别是:体位法 、住气法、身印和谛听秘音。

   “哈达瑜伽”这一名称本身所暗示的,它是“通过哈达的瑜伽”。哈达的意思是控制和平衡“哈”和“达”。众所周知,“哈”代表右脉和右鼻腔,“达”代表左脉和左鼻腔。

 

    控制心意是瑜伽的目的,通过各种身体的练习可以较好地、容易地获得成就。

 

    瑜伽的所以方法,可以是帕坦伽利的阿斯汤伽(Ashtanga)瑜伽练习,也可以是哈他瑜伽练习,哈他瑜伽诸如体味、调息(住气)、收束法、洁净法、身印,也包括冥想,为精神的平衡或者个性的综合做了贡献。另一个与哈他瑜伽练习有关的重要方面是,人们发现,对于治疗很多功能性疾病这种瑜伽高度有效。因此,在现代,它在治疗方面的作用起到了极大地促进。

 

    哈他瑜伽士相信,生成的对立两极(男性和女性,热和冷,快乐和悲伤)产生痛苦,引发疾病和虚妄。哈达瑜伽这个特有的名称,是意指太阳的“哈”与意指月亮的“达”的综合体,表示了对立的统一。哈达也意味着一种力量,或者坚决的努力

 

   哈达瑜伽意味着,采用多种力量、训练和努力将相反的力量统一在一起,并把身体与心灵结合在一起。对于哈达瑜伽练习者来说,其最大的障碍包括贪婪、憎恨、虚妄、自私和依附。

 
《哈他瑜伽之光》摘读(一)

第一章 体位法

:此章阅读摘记中,加粗字体是经文部分的摘记,未加粗字体为书中注释文字摘记)

 

第1

哈达瑜伽并不是为了身体的瑜伽,而是通过身体的瑜伽。

 

第10

哈达瑜伽有两个目的:一是消除痛苦;二是为所以类型的瑜伽提供基础。

 

第15

饮食过度、努力过度、说话过度、循规蹈矩(过度)、交往过度、心浮气躁——这六个因素妨碍瑜伽练习,或者使之变得无效。

 

第16

热情、勇气、耐心、果断以及弃绝过多的人际交往,这六个因素将成就瑜伽。

 

第17

由于哈他瑜伽的起手部分是体位,所以首先描述体位。体位练习可以使肢体平衡、健康和柔软。

   

体位可以从两方面加以定义:身体的以及超越身体的。(1)身体效果。涉及身体的柔软与力量。(2)心理效果。体位的精神效果更重要。心理稳定以及愉悦是体位练习效果中很重要的两个方面。(3)治疗效果。体位将带来健康,消除疾病。

 

第29

背部伸展式是诸种体位中居于首位的体式,它引导生命气到达中脉,激发胃火,减少腰部肥胖,是练习者脱离疾病。

 

第38

如同禁制中的节制饮食、劝制中的不害,成就的瑜伽士认为至善坐是所有提位中最好的体位。

 

第39

在全部84种体位中,要持之以恒地练习至善坐,因为它是所有72000条静脉中的杂质的净化者。

 

第40

观照自我,节制饮食,练习十二年至善坐,练习者可获得瑜伽的成就。

 

第41

一旦获得至善坐的成就,如此之多的其他体位还有什么作用?在自发式住气中小心保留生命气,仅仅经由它可毫不费力地导致温曼尼卡拉,即胜王瑜伽之境界。

 

第55节

通过各种不同的体位,伟大的瑜伽士在消除了疲惫之后,练习经脉净化以及与生命气有关的练习如身印等。

 

第56节

(练习瑜伽者)梵行具足,饮食节制,弃绝一切,专注于瑜伽练习,在一年多的时间内会或得成就。在这一过程中,不应该产生任何其他的想法(即不应有所怀疑)。

 

第57

哈他瑜伽的练习次序是:体位法、住气法(呼吸法)、被称为身印的不同类型的技巧、谛听秘音。

 

第58

均衡饮食就是:食物可口,甜的,(给胃)流出四分之一的空间,为取悦内在之神希瓦而饮食。

 

第60节

下列食物应被认为是没有益处的:反复加热的、干的、太咸的、太酸的、没有益处的绿色蔬菜,这些都是被禁止的食物。

 

根据《薄伽梵歌》,不吃或吃得太饱被认为是没有任何益处。

 

第62

六十天长成的小麦、稻米、大麦等谷物,牛奶、酥油、棕榈糖、黄油、糖、蜂蜜、干姜、黄瓜、水果等,物种绿叶蔬菜、黑绿豆、雨水,这些食物品种对于瑜伽练习者都是有益的。

 

第63

瑜伽士应该食用有益于健康的食物,如甜的、润滑的、牛奶做的、对身体的基本元素有营养的、适合个人口味和心意的,以及有益的和满足(瑜伽食物之)所有条件的食物。

 

第64

年轻人、老年人、很老的人、病人和体弱者。只要不懒惰,都可以获得瑜伽的成就。

 

第65

只有瑜伽练习者才能在瑜伽中获得成就。非练习者如何可能获得(成功)?只靠阅读经典,不能获得瑜伽成就。

 

第66

成就瑜伽背后的原因不是穿着特别的服装或口头谈论它。唯有练习才是成就背后的原因。这就是真理,不要怀疑它。

 

第67

在没有达到胜王瑜伽及三摩地的成就之前,(必须练习)各种体位法、不同的住气法、各种神奇的身印。

 

斯瓦特玛拉摩撰写的《哈他瑜伽之光》第一章就此结束。

 

( 摘读整理 / 归零瑜伽 牟木 /2012年7月)

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多