清人刘大魁的《论文偶记》写道：“凡文笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”
刘文是指做文章，这使我想起了那句“文如其人”的老话。做人亦复如是。
洞观古今世事，大凡至善至美的东西，皆是简单的。
土地质朴无华，但能养育万物；真水无色无香，但能孕育生命。
《老子》被誉为哲学中的哲学，只有五千言。
电子计算机每秒处理上百亿兆的数据，但原理只是数学上的二进制。
一部《周易》，变幻无穷，玄而又玄，但变来变去，离不开阴阳二卦。
“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
阿拉伯数字只有10个，却能算尽人间的全部数量关系。
英文字母也只有26个，却能表达人类全部的思想。
林肯那篇脍炙人口的葛底斯堡演讲，一百多年来流传不衰，却只有短短二百余言。
所以，要求得真谛，人们就应向简处着眼。圣雄甘地早就说道：“简单是宇宙的精髓。”
宇宙本身就是简单的典范，简单得一片混沌，让人无法描述出它的真是面貌。
它只用空间来容纳宇宙间杂沓纷呈的万事万物，用时间来解决宇宙间过去、现在和将来的所有问题。
这样，上下左右，古往今来就在宇宙间秩序井然地运行。
你说其大，大到漫无边际；你说其小，小到永无止境；
你说其老，老到古而又古；你说其新，新到层出不穷。
因此哲学家王阳明说：“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。”人在宇宙中，宇宙在人心中；宇宙即人，人即宇宙。
司马光在《训俭示康》中说：“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华奢。平生衣取蔽寒，食取充饥。
……众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。
……俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲可以直道而行；奢则多欲，多欲择拘管贿居多必盗。”
他用历史上的许多典型事例教育儿子“成由俭，败由侈”的道理。俭和简也是有必然联系的，俭则必简，简则必俭。
生活在物质极大丰盛的现代社会中的人们，自觉不自觉的成了物欲的奴隶。在拜物主义的大潮中，人们怀着宗教般的狂热，贪得无厌地追求一切自己需要的和不需要的物质利益。
在这种狂潮下，人变成了一种没有灵魂、没有精神、没有道德、只顾吞噬物质的机器。
就像马克思当年说的那样：“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”
在这种私利的驱使下，人们之间没有了同情、关爱、互助，只有竞争、算计和尔虞我诈的巧取豪夺。人格被物欲完全异化了。
为什么新闻记者要说谎？为什么企业要给奶粉中加三聚氰胺？为什么金融家要诈骗？一切都是为了钱。
对金钱这种虚假偶像的崇拜，使无知的阴影夺去了人类的开朗、快乐、光明和生活。
金钱成了人们生活的唯一目的，一切的一起都向黄金伸出那贪得无厌的手，人人都相信他那现实的幸福必须在这里面寻找。
于是，人们只知道砍伐森林，却忘了自己也要呼吸空气；
只知道污染江河，却忘了自己也得喝水；
只知道往食品中加入毒素，却忘了自己也得吃饭……
人类确实把自己搞的很累很累。我们是否可以让生活简单一点，让我们的身心轻松一些呢？
----物质上追求简单，精神上追求丰富。人一旦变成物欲的奴隶，就失去了心灵的自由。
如今，在大街上，在单位里，人们看到的总是行色匆匆，紧张奔波的人们。很难看到一张安详的面容。
六岁多的孩子一上学，没几天书包就有几十斤重了，从提到背，从背到拿车推。
中学生都是早上六点多起床上学，到晚上近十点才放学回家，作业又做到十二点以后，如此重负，他还能笑得起来吗？早早地，童心就被泯灭了。
简，犹药也。力行，可以洁身，正性，清心，明志。简单的生活不但可以少给别人添负担，而且还可以使自己的心轻松下来。
“心无挂碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想。”可以说，简亦为生活之尽境。
月光奏鸣曲
