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孟子的伟大人格 中国的儒家被称为孔孟之道，孟子和孔子一样，是中国思想文化史上的两颗巨星。所谓“孔孟之道”，一孔一孟，犹如日月经天，堪称照耀宇宙的一颗“双子星”。 子曰：“德不孤，必有邻。”（《论语》）。孔子之后而有孟子，此圣人之德，必验之矣。 孟子继孔子之后，弘扬圣人之道，传承儒家道统，千古以来，功不可没。孟子的伟大人格验证了孔子的伟大思想，孔子的伟大之处亦表现为孟子的伟大。今日重读《孟子》，颇感孟夫子人格之伟大，诚儒家修行之真功夫也。 那么，孟子有什么过人之处呢？ 从《孟子》一书中，略举部分孟子语录就可以看出孟子的伟大之处： 1、“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子》公孙丑下） 2、“得道者多助，失道者寡助。” （《孟子》公孙丑下） 3、“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。……当今之世舍我其谁也？” （《孟子》公孙丑下） 4、“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （《孟子》滕文公下） 5、“规矩，方员（方圆）之至也；圣人，人伦之至也。” （《孟子》离娄上） 6、“人有不为也，而后可以有为。” （《孟子》离娄下） 7、“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。” （《孟子》离娄下） 8、“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。” （《孟子》万章上） 9、“孔子，圣之时者也。” （《孟子》万章下） 10、“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，困乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。……然后知生于忧患而死于安乐也。” （《孟子》告子下） 11、“尽其心者知其性也，知其性则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。” （《孟子》尽心上） 12、“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。” （《孟子》尽心上） 13、“古之人，得志泽加于民，不得志修身见于世；穷则独善其身，达则兼善天下。” （《孟子》尽心上） 14、“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。” （《孟子》尽心上） 15、“民为贵，社稷次之，君为轻。” （《孟子》尽心下） 16、“仁也者人也，合而言之道也。” （《孟子》尽心下） 17、“我善养吾浩然之气。” （《孟子》公孙丑上） 18、问：“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。……” （《孟子》公孙丑上） 19、“圣人复起，必从吾言矣。” （《孟子》公孙丑上） 20、“自有生民以来未有孔子也。” （《孟子》公孙丑上） 21、“见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后等百世之王，莫之能违也。自生民以来未有夫子也。……出乎其类，拔乎其萃，自生民以来未有盛于孔子也。” （《孟子》公孙丑上） 22、“以力假人者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里、文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。《诗》云：自西自东，自南自北，无思不服。此之谓也。” （《孟子》公孙丑上） 23、“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。” （《孟子》公孙丑上） 24、“……故君子莫大乎与人为善。” （《孟子》公孙丑上） 25、“……以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。” （《孟子》梁惠王下） 26、“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者未之有也。” （《孟子》梁惠王下） 27、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。” （《孟子》梁惠王上） 28、“仁者无敌。” （《孟子》梁惠王上） 29、“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：永言配命，自求多福。” （《孟子》离娄上） 30、“人有恒言，皆曰天下国家。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” （《孟子》离娄上） 31、“夫人必自侮然后人侮之，家必自毁而后人毁之，国必自伐而后人伐之。” （《孟子》离娄上） 32、“仁，人之安宅也；义，人之正路也。” （《孟子》离娄上） 33、“人人亲其亲、长其长而天下平。”（《孟子》离娄上） 34、“大人者，不失其赤子之心者也。” （《孟子》离娄下） 35、“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源，故君子欲其自得之也。” （《孟子》离娄下） 36、“大人者，言不必信，行不必果，唯义所在。” （《孟子》离娄下） 37、“王何必曰利？亦有仁义而已矣。” （《孟子》梁惠王上） 38、“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾之心，而义不可胜用也。” （《孟子》尽心下） 39、“天下不心服而王者，未之有也。” （《孟子》离娄下） 40、“养生者不足以当大事，惟送死者可以当大事。” （《孟子》离娄下） 41、“恻隐之心，仁也。羞恶之心，义也。恭敬之心，礼也。是非之心，智也。仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” （《孟子》告子上） 42、“有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，而要人爵；既的人爵而弃其天爵。则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。” （《孟子》告子上） 43、“人皆可以为尧舜。” （《孟子》告子下） 44、“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。……故曰：为高必因丘陵，为下必因川泽。为政不因先王之道，可谓智乎？” （《孟子》离娄上） 45、“苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君。” （《孟子》藤文公下） 46、“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之？又从为之辞。” （《孟子》公孙丑下） 47、“君子所以异于人者，以其存心也。” （《孟子》离娄下） 48、“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。……必有事焉而无正，心勿忘，勿助长也。勿若宋人然。宋人有闵，其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣，予助苗长矣。其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。……生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” （《孟子》公孙丑上） |
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