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陶行知教育名篇 ——育才十字诀 一次在报上看见一首木偶十字诀，把一个木头菩萨描写得惟妙惟肖，可算是民众或通俗文艺的杰作。记得第一个字写的是“一窍不通”，的确是精彩得很。当时我就想给育才学校之创学旨趣，披上一件“民族形式”之外套，几经修改，完成了这育才十字诀： 一个大脑 二只壮手 三圈连环 四把钥匙 五路探讨 六组学习 七(集)体创造八位顾问 九九难关 十(誓)必克服 因为这个十字诀稍微有点新内容。又因为措辞不够通俗，还需要简单的解释才可以显出里面精彩。 一个大脑。人类的头脑在动物中并不算最大，但他的脑髓与脊髓之比例是超过一切动物。这是思想之物质基础。孙中山先生说：“大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想，思想贯通以后便起信仰，有了信仰就生出力量。”思想贯通是信仰与力量之泉源；研究又是思想贯通之泉源；都是要顺应这大脑之天然条理进行，才能奏效。 二只壮手。人类自脊梁骨硬了起来，前脚便被解放而成为一双可以自由活动的手。手执行头脑的命令，打猎、捉鱼、务农、做工、战斗而健壮起来，同时是改造着发展着那对他发号施令的头脑，我们要重生原始健壮的双手来向前创造。 三圈连环。这是我们的校徽，圈有三种德性：一是虚心，代表学习；二是不断，代表工作；三是精诚团结，代表最后胜利。第一个圈表示全校一体；第二个圈表示全国一体；第三个圈表示宇宙一体。而且学校，国家，宇宙是互相联系，息息相关，绝不可能把它们彼此孤立起来意识。 四把钥匙。文化钥匙要使学生得到最重要的四把：一是国文；二是一个外国语；三是数学；四是科学方法——治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填人一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动的去开发文化的金库和宇宙之宝藏。 五路探讨。探讨真理，我们提出五条路：(一)体验；(二)看书；(三)求师；(四)访友；(五)思考。这与中庸上所讲的博学、审问、慎思、明辨、笃行可以比起来看。体验相当于笃行；看书、求师、访友相当于博学；思考相当于审问、慎思、明辨。我们的治学次序是依据“行是知之始”及自动的原则排列，可以说是把传统的道理颠倒过来。 六组学习。育才除普通功课依照通常进行外，用四分之一的时间让学生各依性之所近学习一门特修课。特修课分为下列六组：(一)文学组；(二)音乐组；(三)戏剧组； (四)绘画组； (五)自然组； (六)社会组。 七(集)体创造。我们希望以集体力量纠正个人主义，以创造的工作来纠正空话与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力创造新中国新世界。 八位顾问。吉辅灵有一首小诗题为六个裁缝：即(一)什么事，(二)什么人，(三)什么缘故，(四)什么方法，(五)什么时间，(六)什么地方。我们为着要改造一般书生的笼统的静止的头脑，加了两位，(七)什么数目，(八)什么动向。这八贤是我们治学治事不用报酬的常年顾问。 九九难关。人生是患难与欢乐所织成。追求真理的人以与患难搏斗为乐，唐僧向西天取经，遭遇八十一难，不知者以为他是自寻苦吃，其实他是抱着一个宏愿要完成，看破生死，乐而忘苦。总之，人生与患难有不解之缘。患难给有志者以战斗之情绪与战胜之智慧。 十(誓)必克服。有了战斗之情绪与战胜之智慧，还必须有战到底之意志，才能克服大难，以至于成。一个人到了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界是永远不会被患难压倒，那他成亦成。败亦成，而不是世俗所谓之成败了。 一九四二年十二月四日 (原载1951年4月《育才学校》) |
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