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朱彝尊（1629-1709） 字锡鬯，号竹垞，又号酉区舫，晚称小长庐钓鱼师。清代著名经学家、史学家、文学家、金石学家、目录学家和藏书家。一生博览群书，勤于考证，勇于创新，著作甚丰。著有《经义考》300卷，《曝书亭集》80卷，《日下旧闻》42卷，《明诗综》100卷，《词综》30卷，补遗6卷以及《瀛洲道古录》、《五代史注》、《禾录》等，并与曹寅合写了《鹾志》。 朱彝尊著作的特色是采博、择精、考实。《经义考》初名《经义存亡考》，书中首列御注、敕撰诸书，次述诸经分类，后刊毖纬、拟经、承师、刊石、书壁、镂版、著录、通说、家学、自叙等10门。朱氏广搜历代阐释儒家经典的书刊，注明存佚、卷数、撰者、序跋、论说、考证等，是研究经学派别、经义、版本、目录的重要书籍。《曝书亭集》是晚年编成的诗文集，刊有赋1卷，诗22卷，词7卷，书、序、跋、考、论、释、颂、铭、传、记、题、碑、表、诔等50卷，并录《叶儿乐府》1卷，附其子朱昆田《笛渔小稿》10卷。有康熙年间刻本。《日下旧闻》是其记述北京掌故的著述。上自远古，下至明末，包罗万象。内容有星土、世纪、形胜、宫室、城市、郊坰、京畿、侨治、边障、户版、风俗、物产、杂缀等13门，而以石鼓考列后。此书证引前人著作，逐条排比。引用经史、小说、文集、金石文字等资料1649种，采辑广博，记载详细。并有朱昆田撰写的《补遗》。 所编《明诗综》资料丰富，书中辑录了明诗人及遗民3400余人的作品，并附有作者小传、评论及诗话。别编《词综》，选录亦广，书中选了唐、宋、元词600余家。朱氏论词，提倡雅正，推崇姜夔等格律派词，其他有代表性的流派也兼收并蓄。 朱彝尊爱好诗词，一生中创作的诗词甚多。收于《曝书亭集》中的，多达1700余首，而编外之作也达1000余首。诗与王士禛齐名，时称“南朱北王”。著名诗作有《晓入郡城》、《悲歌》、《捉人行》、《马草行》、《舟经震泽》、《玉带生歌》、《谒大禹陵二十韵》、《岳忠武王墓》、《送林佳玑还莆田》、《逢姜给事采》、《于忠肃公祠》、《谒刘文成公祠》、《东瓯王庙》、《土木堡》、《宣府镇》、《雁门关》、《文丞相祠》、《潍水吊韩淮阴》等。朱氏为浙西词派创始人，与大词人陈维崧并称“朱陈”。龙榆生选编的《近三百年名家词选》中，选词共67家、518首，朱氏被选词26首，与陈维崧并列前茅。著名的有《满江红·吴大帝庙》、《卖花声·雨花台》、《洞仙歌·吴江晓发》、《百字令·度居庸关》、《河传·送米紫来入燕》、《喋恋花·重游晋祠题壁》、《青玉案·临淄道上》、《迈陂塘·题其年填词图》、《解佩令·自题词集》、《水龙吟·谒张子房祠》、《长亭怨慢·雁》等。毛泽东曾手录清代名家词3首，其中之一即为朱氏《解佩令·自题词集》。 朱彝尊藏书8万卷。祖辈藏书，尽毁于明末多次兵灾。自买书5箱亦因清初多次文字狱而付之一炬。所藏之书，朋友赠书只是少量，大多来自手抄。他抄书于藏书楼、编史馆及私家，如“借抄于宛平孙氏、昆山徐氏、晋江黄氏、钱塘龚氏”等等。所抄之书达3万卷之多。他抄书、购书，历尽曲折，却百折不回。所著《经义考》资料即多抄自宁波范氏天一阁、禾中项氏、曹氏及温岭黄氏的千顷堂秘本。他求抄《崇文总目》66卷，40年未获，后转抄于范氏天一阁。曾买得《唐会要》100卷，因书中多缺页，复从常熟钱氏藏本中抄写。辛勤手抄的吴梅村《绥寇纪略》，被友人借去遗失，18年后才重新购得。手抄的《太平御览》等书，竟被鼠、蠹咬破，无法编用。 朱彝尊走南闯北，遍历名山大川，实地考证。王士禛曾记述朱氏：“家苦贫，依人远游，南跨五岭，北出云朔，东泛沧海、登芝罘。所至，丛祠荒冢、金石断缺之文，莫不搜剔考证，与史传参互同异，其为文章益奇。”魏禧对朱氏之勤于考证，也有赞言：“既食贫，历幕府，则之豫章、之粤、之东瓯、之燕、之齐、之晋，凡山川碑志、祠庙墓阙之文，无弗观览。故所作文，考据古今人物得失为最工，而经传注疏，亦多所发明。”朱氏自己也曾多次谈到自己的实地考证。如为了写《五代史证》，“从云中转客汾晋，历燕齐，所经荒山废县、残碑破冢，必摩桫其文响拓之”。为了考证，他不畏跋山涉水。清顺治十五年（1658）夏，从岭表经乌江，访项王祠拓碑，时正涨水，赤足涉水5里至祠。但因几经兵乱，重要碑石已无存。去太原蒙山考证，许多残碑断石已堆砌河岸。去江宁尊经阁考证东吴“灭发神谶碑”，见碑已断成三段，文字又晦涩难读，未果而返。3年后再去将断碑连接，才弄通文义。他艰辛跋涉，脚板生茧。有诗自述：“薄游思贱日，足茧万山中。” 康熙十八年（1679）诏举博学鸿词科。朱彝尊时年51岁，以布衣入选，授检讨编《明史》。他坚持编史应有求实精神，曾给总裁提了7次建议，涉及到编史凡例、广集资料、收集资料方法、宽限时间、史信百世、编史倡公、儒道界限等一系列问题。他强调应以守信、秉公、重实为编史的原则，批评同编者“以无为有”的浮夸作风。 任检讨期内，他仍勤于抄书，收集资料、著作。曾进入康熙御用的南书房抄录四方所进的经书，为编纂《瀛洲道古录》、《经义考》等著作积累了丰富的资料。康熙二十三年（1684），时年56岁，被刻谪官，三月自禁垣徙居宣武门外古藤书屋。自述原因：“予入史馆，以楷书手王纶自随，录四方进经书”，忌者潜请学士牛钮形之白简”，吏议当落职，天子宥之，左谪其官。”康熙二十九年（1690）、补原官。康熙三十一年（1692），时年64岁，复被罢官，辞京归梅里。康熙三十五年（1696），时年68岁，建曝书亭，有潜采堂，乃其读书、著书、藏书之所。康熙帝于康熙四十年（1701）三月南巡时，朱彝尊呈献了已经定稿的《经义考》300卷。康熙阅后，极为赏识，御书“研经博物”四字匾额赏赐。 朱彝尊热爱梅里家乡之情，洋溢于他的诗歌之中。早在康熙十一年（1672）寓居北京作佥事幕友时，写了诗集《鸳鸯湖棹歌百首》。棹歌以竹枝词形式，赞美家乡风景物产、乡土民情，通俗易懂，富于民歌色彩。如“蟹舍渔村两岸平，菱花十里棹歌声”；“村边处处围桑叶，水上家家养鸭儿”；“两岸新苗才过雨，夕阳沟水响溪田”；“三姑庙南豆叶黄，马王塘北稻花香”；“青粉墙低望里遥，红泥亭子柳千条”；“三冬雪压千年树，四月花繁百尺藤”等等，把鱼米之乡的风情，描绘成一幅幅彩画。 朱彝尊爱家乡之情，还体现于行动之中。康熙四十八年（1709），家乡因天灾之害，春荒严重，饥民塞路，无以为生。朱彝尊目睹惨状，饥同身受。遂与地方官臧太守商议，首倡募捐救灾。救灾之日，亲自在古南禅院主持施粥。每日四乡来镇求食饥民达2万人之多。《梅里志》载其事。同年十月，因病逝世，享年81岁。
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