人在无穷天幕下，感受百年沧桑，身心伤痕处处，日病。病把人拖向不归路。然而举世公认的导致人类疾病，影响健康的罪魁祸首，既不是癌症亦不是爱滋病，而是不良的生活方式。因此而死的人，远多于利剑。
我们在长期从事内家八桩（拳）及广义的内家拳教育的过程中奇怪地发现，凡是较长时间从事内家八桩（拳）及广义内家拳锻炼的人，大都举止端庄、性情和易。都很难发现其有不良的社会习气和不良的生活方式。即使原先有些不好生活方式的人，经过一段时间的锻炼，也自动克服了这些习惯。例如一代宗师傅钟文老师任过顾问，沈寿老师和笔者任过社长及名誉社长的宁波永年太极拳社，社员近千人，学生不可胜数。自一九八三年建社以来，以勤、恒、礼、诚为宗旨，没有人有不良的社会记录，没有人有违法乱纪的行为，获得当地政府、武术界及社会各界的好评，为“全民健身”作出了应有的贡献。有些人，有的甚至是名师，原有喝酒吸烟的不良生活习惯，不是刻意去戒烟戒酒，而是完全凭着感觉走，烟与酒说戒就戒了，没有特别的感觉，而且没有“复辟”的现象。有的人原本偏食，特别嗜鱼肉，经过一段时间，奇迹般发现自己不再挑食了，荤素平衡了。有的人原先脾气爆躁，经过磨练，也变得心平气和，温文尔雅，成了谦谦君子。
这一奇特的现象引起了我们的关注和研究。我们发现内家八桩（拳）学并不缺乏那雍穆和平大海似的幽深。它不追求凝固的静止的永恒，而追求静势动态的平衡，动中的秩序和和谐，自然与人的相对应而一致。经过内家八桩（拳）学的特定的“基本八法”和法则，以及“五字要决”的锻炼和熏陶，逐渐使演练者明白了“中庸”，找到了“平衡点”，只有平衡才有包容性，才能改变人的心灵、性情、气质和风貌，才能提高人的修养和理性。心灵的宁静和情绪的稳定，使人机体处于高水平的协调一致；气质的改善，修养的提高，则化粗鲁爆躁为柔情和平，从而避免了愤世妒俗的恶劣心境，防止了心理的严重倾斜。心理的平衡必然导致五脏六腑的平衡，生理机能的平衡。也就从根本上防止了人沾染上不良的社会习气和生活方式。
我们都知道如偏食、抽烟、酗酒、吸毒等不良嗜好，其实是很多人在“高压”、“紧张”下，寻求“减压”、“纾缓”、“解脱”的一种手段和方法。其结果往往是“用酒浇愁愁更愁”，“吸毒避世永无期”。不但浪费了金钱，损害了他们的体质，也严重地扭曲了他们的心灵和灵魂。而内家八桩（拳）学，“诚为本，敬为上”的德育观，要求演练者“持其诚作正道的修养。”，“持其志，毋暴躁其气。”则心清明性，可敛浮气而增定力。不逾越道德真理，不为利诱欲萦而轻举妄动，以义理去衡量正邪是非，则知什么该做，什么不该做。杜斯妥耶夫斯基说过一句话：“美将会拯救世界。”因为，任何学理，都有错误的可能，亦可能建筑在某种虚假之上。但是美是不同的，是率真的，美和诚是相关的，是合一的，只有真诚才能美，虚假之中决没有美。《中庸》说：“诚者，天之道也。”，“不诚无物，诚者物之终始。”美和诚的修养，有助于文明的发展，有助于理性的成长，有助于心灵的洗涤，而使习练者逐渐迈向正途。这就是为什么长期练习内家八桩（拳）的人，其待人、处世、办事、理家、治国均可达符“中和”之道，可达致和衷共济之功。所以我们说，有了内家八桩（拳）学，它的效果远不仅止于拳术，它使我们的生活品质也得以提高。使我们从外在的功利走向内在的德性，走向道德的伟大。
