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原文地址：《内家八桩传真》（二十） 沈寿传授 王志远整理作者：绵王志远 （四）气法——即呼吸法。 婴儿降临人间发出的第一个信号，就是呱呱的哭声。对于它的意义，千百年来众说纷纭。多愁善感的古代诗人说，它拉开了人生这幕悲剧的序幕。疑神疑鬼的宗教信徒则认为，它是冥冥中灵魂进入人体的呐喊。其实，婴儿的哭声是新生命的第一次呼吸，是吐故纳新的开始。胎儿在子宫里生活，只有微弱的呼吸，一脱离母胎，因脐带血液循环中断，所以氧气的供应，二氧化碳的排出，都由新开始的肺来负担。这一刹那，由于血液中氧气少，二氧化碳增多，后者刺激了延髓的呼吸中枢，呼吸中枢便支配了呼吸运动。新生儿问世后的第一声啼哭就标志着呼吸运动的开始。从此伴随人生的整个生命旅程。 呼吸是生命活动的特征之一，和心跳一样，是生命的重要象征，是人体总功能的一部分，在总体功能的条件下，而呼吸活动着，这是人的生理规律使然，是人体的本能。据有关典籍记载“肺为气之府，气乃力之君。大凡肺强之人，其力必强，肺弱之人，其力必弱”。这是因为呼吸机能的减弱直接引起摄氧量的减少，影响神经的传导，肌肉的收缩，腺体的分泌，细胞的生长，从而影响身体健康。就武术领域来说，当然也就影响到拳家功夫的长进。美国医学专家最近报告，他们对5200多人进行为期30年的研究表明，定期测定肺活量可能对人们近期和远期死亡作出报告。研究人员说，肺功能，即呼吸功能的强弱，既是一个人总的健康状况和精力的标志，也是一个人生命力的直接表现。（人作最大深呼吸以后，再作最大呼气，总的气体之和就叫肺活量）一些国家已经把肺活量作为检测人的衰老的首选项目这一。科学家们指出，肺活量低的人，不能指望跟肺活量高的人一样“同享高寿”。因此，改善我们的肺活量即呼吸功能，是人们延年益寿，也是练拳习武者增进“内功”的一条行之有效的途劲，所以从事气功，武术等运动的人都注重研究呼吸问题。 内家八桩（拳）呼吸有四忌： 1、忌用口呼吸。用鼻呼吸，这是因为鼻子在人体中属于呼吸系统，与咽、喉、气管和支气管等共同组成人体内的呼吸通道，其由外鼻、鼻腔和鼻窦所构成。是一个理想的“空调机”，由于鼻腔内粘膜上具有丰富的毛细血管，它具有收缩和扩张功能。无论环境多么恶劣，气候是否变化无常，都能进行不断的调节。这样当外界的空气经过鼻子的通道时，通过腔内血循环的散热或加温，以及粘膜的调节，使进入的空气接近于体温，从而避免了下呼吸道因气温过于悬殊而受到不良的刺激。 其次，鼻子是一个奇妙的“调湿器”，由于鼻腔内粘膜上含有大量粘液腺，浆液腺及杯状细胞，它们在一昼夜可以排出约1立升左右的液体。这些液体，除一小部分流入咽部外，大部分都作为润湿进入鼻腔内的空气的作用。所以，保证进入腔内的空气，其相对湿度始终维系在75%左右，从而有助于气管内的纤毛运动，以及肺泡内气体的良好交换，再就是鼻子还是良好的“过滤器”。当浊气（含烟灰、尘埃、细菌及有毒物质的气体）经过鼻子通道时，鼻子的第一道关——鼻毛，就能阻止这些不速之客的入侵。有幸经过第一道关卡者，还会被鼻子腔内的溶菌和抗病毒的免疫球蛋白所清除，从而达到初步过滤的目的，避免侵袭肺部。 用鼻呼吸还可以使呼吸细、匀、深、长。呼吸时舌抵上颚，口虚合，脸容正色从容，吸入呼出，勿使有声，内收丹田，息息归根。 2、忌太猛太烈。古今养生家者推崇“气宜直养而无害”。直者，自然、和顺、深长、细匀也。历来拳家也主张“先天之气宜稳，后天之气宜顺”。先天之气宜顺就是指呼吸要自然、和顺。呼吸时不着意，不用力，绵绵若存，似有若无，一任自然。呼则形松如落雁，吸则意紧随气行。自然呼吸能保持肺部顺畅地换气，本来就能适合人的生理需要，而矫揉造作反而违反了生理的自然，自然也就有害而无益。所以内家拳家虽有主张采用逆呼吸或配合提肛闭气的，但多数学派主张纯任自然的自然呼吸。呼吸自然和顺，深长细匀则有助于推动内气内聚，沿经络运行；促使浊气外泄，精气长存。同时可使隔肌升降的幅度增大，使腹内压相应增高，从而形成对胃肠肝等内脏的适度“按摩”，肺的气体交换量亦随之增加。这样，既改了全身各组织器官的营养状况，增强了内脏的功能，又调整了机体抵御疾病的能力。 有的人站桩或行拳后感到气喘胸闷。其病皆源于憋气和起僵劲。有的人过急地想所把呼吸与动作机械地配合起来，殊不知内家桩功和拳架，并不像呼吸体操，它的动作编排，姿势衔接，攻防意识，运动节奏，并不完全刻板地依从呼吸而编排的，而拳谚所说的“气宜鼓荡”，也只是纯任腹部随着平顺协调自然的呼吸而自然地起伏鼓荡，而决不是教人机械地配合呼吸，像拼足力气地拉风箱一样。这样的呼吸轻则使呼吸肌产生疲劳，产生浅状呼吸，不能使肺部血液中的氧和二氧化碳充分交换；重则引起气促胸闷，岔气甚至发生疝气症。这样就弄巧成拙，本欲养生反而伤身了。因此，我们要求初学内家桩（拳）的人只要求精神集中，专心熟悉动作，可不必注意呼吸。因那样反而会弄得浑身僵硬，进退变换不灵，甚至引起动作错乱，那时呼吸也就更不自然了。只有坚持练桩习拳一年数载。动作纯熟、轻柔、和缓、协调、呼吸细、匀、深、长、纯任自然了，这时再去解决呼吸与动作的配合，只须稍加关注，遵循蓄吸发呼、合吸开呼、虚吸实呼、升吸降呼、退吸进呼等基本规律，既不用力鼓荡，亦不用意支配，不急不迫，徐徐为之，顺其自然，能于不觉呼吸而为呼吸，全身血脉动荡，浩气畅流，呼吸就自然而然地配合了。这时站桩行拳气息调和韵匀，则妄念顿匿，能无念则神自清，神清则心静意定。静则神去意远，犹如非静之势，静有势，则心动形随，意发神传，势势相承。动则神归气足，犹如不动之韵。动有韵，则天机活泼，浩气流行，节奏匀整。即所谓“虽静犹动，动犹静；动中有静，静犹动也”。这时就意趣清逸古淡，去尽拳家习气，气象万千，魅力无穷了。所以我们主张听任自然的呼吸配合，而且细、匀、深、长的腹式呼吸也只能在自然的基础上来形成。这正如农民用锄锄地，他不是一开始去学什么举吸落呼的动作配合呼吸的。而是自然而然的符合这一动作和呼吸配合的规律一样。为了便于习者日后练习配合呼吸时参考，现将配合呼吸的基本原则列表如下：
此外，我们也知道，吸气时肌肉力量较小，有助于周身更松，更轻、更灵。呼气时肌肉力量较大，有助于厚重、稳固、沉着。所以发放劲时宜采用呼气，蓄势柔化一般采用吸气。我们在竞技教学中和傅钟文、沈寿这些大师对阵，时感其功劲似有若无，形影飘忽莫测，劲力乍隐乍现；时感其功劲如大海中的滚滚波涛，汹涌澎湃，举重若轻，举轻若重，貌似柔软无力，实则无坚不摧。真是“能呼吸然后能轻灵”， “吸则自然提得起，呼则自然沉得下”。 3、忌尘烟污杂之地练功。尘烟污杂之地，空气污浊，其中多含二氧化碳、烟灰、尘埃等有害物质。而身体一经运动，呼吸定然深长，吸入身体，有损肺脏，而罹致疾病，贻害非浅。所以，呼吸“宜于清晨或旷寂幽静之所行之，晚间练习。宜在庭外，不可紧闭一室中”，要找空气新鲜之处练功。古人称新鲜空气为“爽气”。近来科学家发现，人类可以从新鲜空气中吸取许多营养物质，尤其是一些微量元素，这些元素进入激素和微生素的结构中起重要的生物触媒作用。某些微量元素还能与机体中的蛋白质结合成抗体，增强机体的免疫力。科学家们在研究中还发现，人在呼吸的过程中每昼夜通过肺吸收100多克氮。而在适当的条件下，这些氮可以通过人体的肠壁内的某种固氮微生物的作用，合成人体生存需要的蛋白质，从而部分取代人通过食物摄取的热量。 4、忌胡思乱想。内家八桩（拳）的呼吸是内外统一的，气与血又是息息相关的，俗说“气血”就是这个道理，“气为血之帅，气行则血行，气滞则血瘀。”气的盛衰，就是血的荣枯。反过来，血的荣枯，就是气的盛衰。据有关典籍记载：“大凡人生之气血，行之于虚而滞于实。如思想散弛，则气必凝结障害，久之则成气痞之病，学者不可不慎焉。”痞者，硬块也。所以呼吸要“锁心猿栓意马”摄心入静，无思无虑，气调而匀，形松意紧，不粗不暴，息息归脐。每次呼吸，心肾相交，水火相济，缓缓行之，直贯丹田。古人常称：“凝神于此，元气日充，元神日旺，神旺则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓翻，髓翻则腹盈，腹盈则下实，下实则行步轻健，动作不疲，四体康健，颜色如桃李”。这说明气与血的互为因果关系外，也说明呼吸行气的重要意义。 内家八桩呼吸法常用的计五种： 1、初学用自然呼吸法。 2、久学用逆式呼吸法，即：吸气时，小腹部内收；呼气时，小腹部外鼓。 3、无极桩用自然呼吸法（起、收势均用该法、呼吸片刻）。 4、久学者，地门桩和风门桩采用闭气法。即： （1）气吸足时，合齿，微微提肛，掌心用意微收，把气闭住微感气闷时，便细细从鼻呼出。静心纯气，息之出入，惟心自知，不可使耳闻。不闻细，细则清。闻则气粗，粗则浊。扬清抑浊，自然之理也。此适用于地门桩。 （2）吸气纯任自然，气呼尽后，闭气微顿。此适用于风门桩。须知闭气为气功一法，而憋气是气功之大忌，此两者不可混淆。凡闭气都要讲究取法乎自然，特别要注意“松、柔”二字，而切忌硬憋，这样就决无自伤之弊；反之，偏差就多。故初学或无师指授者不宜采用闭气，久学者亦须慎练，为安全计可采用自然呼吸法。 5、发声呼吸法。用于疗疾或增大爆发力。但练静功时一般不发大声。 呼吸遍数：除无极桩已如上述外，其余八桩每桩每次呼吸八遍。其中龙门桩以分式为准，即左右两个分式各作八遍。这样约在10-20分钟内练完全套。若专练一桩，则可酌情增加遍数，如八桩衍化，则可按阴阳等变化原理演变，但亦以不超过二十分钟为宜。 |
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