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小时候，最喜欢去邻村看戏了，虽说看不懂戏的内容，戏要叙说的故事情节，但那种有节奏感的鼓乐敲打声，还有那锁呐二胡演奏的优美旋律而揉合出的那种热闹场面，足够让自己兴奋得忘我，而被哪个小小戏台之上的万千变化感染着，并为之陶醉。 在农村，60－70年代时，看戏是我们这些生活在乡村，过着乡村农耕生活的人最为盛行的一种群众性的娱乐方式。 那时，乡村几乎是几年里也难得看到一场电影，何况那个时期的电视时代又还没有来到，那么，乡村里的唱戏这种娱乐方式，就是很大众的极至娱乐了。在那个经济很不发达，而且动荡，文化娱乐生活匮乏的时期，在乡村别说是看戏，就是哪家能拥有一台半导体收音机听广播戏，那就是一种极度奢华的事，是一种莫大的荣耀。 当时的这种年代，家乡盛行“采茶戏”，这是赣中的一种地方小戏，而演出这种小戏的班底，除县里有专门的吃国家饭的编制剧团外，在当时乡村居住人口密集的大村庄，也都组建有自己的戏班。那戏班的曲目，往往是排练一些地方传统的剧目供人欣赏。当然，这种戏也不是常有的看，它是带有季节性的。也只有在农闲时节或庆祝丰收时才会有偶尔的演出。而知道演出的时间，通常是要通过亲戚传达的口信而获知的。 当一弯冷月挥洒在乡村的大地，当夜色拥着田野进入寂静，“哐嚓哐嚓……”的鼓乐之声便会划破这夜的宁静。随着舞台上一个个浓妆艳抹的人物粉墨登场，小小的戏台就鲜活起来，台上一个个手舞足蹈，台下一个个如痴如醉，喧闹喝彩之声连绵不尽。这就是乡村的戏了。 印记里，只要听说邻村里有戏演出，方圆几十多里地的人都会赶去看。一个“戏”字，几乎把人的魂都勾跑了，人们往往会立即丢下家务活赶去。小小的祠堂里（或是露天戏台），只见黑压压的人头赞动，水泄不通。戏台下，除前面是本村人自己自家占位的凳子坐外，那些人挤人的、站着、爬在树上、伸长着脖子看戏的，就都是外村人了。哪架式，认真汇集着旺盛的人气，形成了一种近乎现在追“星”的热烈氛围。 戏班通常是简单的，就十来号人，以小生、小旦为舞台人物，称为“三角班”。正所谓是小小戏班“一套锣鼓两把琴，草帽挡扇各短裙。”戏班的人们就是挑着这点家当，跋山涉水，走村串乡，活跃在乡土民间。自然，戏班那些幽默的爱情剧演出，是乡村人最为喜欢和叫好的，也最为轻易点燃那些怀春青年男女的爱情欲火。男女之事，风月情浓，以至这样的戏能达到“女人看了三角班，不把房门关”、“男人看了三角班，不把扁担担”的效应。而这种看似粗糙的精神食粮也同样愉悦着乡村人追求快乐，追求美好的心愿。 戏班里的艺人多数是本地土生土长的农民，但也有一些有才华的乡间“知识分子”的加入。若有必要，他们可自己编一些小节目娱乐于众。如嫁娶的婚庆、老人的寿宴，请了他们去，就得临时现编，并满足顾主的需求，尽到渲染贺意，活跃喜气的氛围，让大家达到高高兴兴的心境。 艺人的思维是敏捷的，也是俏皮活泼的，都有说唱才能。若遇到顾主招待不周，自然会在台上用对白的方式来现场诉说一番，搞些极为夸张的说词，弄得看客们哈哈大笑，弄得顾主却有些不好意思。 显然，对于看戏，那时里的自己是没有艺术欣赏能力的，为的只是凑个热闹，看个稀奇，也应了那句只知“一个进一个出，只知锣鼓打个通”的说法，自然是不懂什么人物、剧情和故事的渲染变化与审美了，充其量也不过是感觉这戏里的人很神秘、夸张，很好笑而已。 “文革”后，戏的曲目内容发生了很大的变化，取而代之的是“样板戏”。虽然没有那种原汁原味的民间艺术特色，但戏的演出还是诱人的，它依然具有魅力，由于这是乡村人唯一的精神文化食粮来源，吸引人也是自然的。 岁月如梭，时代的车轮把我们带入了一个全新的历史时期。现代科学技术的发展，伴随着电影、电视、互联网的到来，一种全新的文化娱乐方式开启了。从此，我们的精神文化生活视野广角也就更为广阔和丰富多彩了，但乡村的戏也消失了，被岁月的潮流掩没了。可那些遥远的记忆却仍留在脑海里，依然的清晰。回忆里那种“哐嚓哐嚓……”的鼓乐声还是那样好听，显然，它代表着一种乡音、乡亲、乡韵，是现代娱乐无法复制和制造的。 只是，戏曲已终，人已散尽，月色如水，乡村已再无戏台，已寂无一人。 |
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