的起源，是生长、毁灭的根本，对于人体来说，它是精神活动的大本营，治病当然必须从根本上去考察。从阴阳变化来说，清阳之气，积聚而上升，就成为天，浊阴之气，凝聚而下降，就成为地。阳主萌动，阴主成长，阳主生发，阴主收藏。阳能化生，阴能构成形体。寒到极点会生热，热到极点会生寒。寒气能产生浊阴，热气能产生清阳。清气在下，如不得上升，就会发生飧泄的病。浊阴在上，如不得下降，就会发生胀满的病。这就是违反了阴阳运行规律，导致疾病的道理。
清阳之气变为天，浊阴之气变作地。地气上升成为云，天气下降变成雨；雨下降于天，是地气之所化；云成于地气，却赖天气的蒸发。这是阴阳相互为用的关系。人体的变化也是这样，清阳出于上窍，浊阴出于下窍。清阳从腠理发泄，浊阴从五脏流走。清阳使四肢得以充实，浊有使六腑能够相安。
水属于阴，火属于阳。阳是无形的气，而阴则是有形的味。饮食五味滋养了形体；而形体得到滋养后，又使真气得到充实。真气进一步产生精，而精又可以化生一切。精是仰赖于真气而产生的，形体是仰赖于五味形成的。饮食经过生化作用变成精，又经过气化作用充实形体。然而饮食不节，也能够伤害形体，气偏盛了，也能够有损于精。真气产生了精血，如果精血充足的话，又能够化而为气；五味过用了，不单是伤坏形体，气也间接受到伤害。
属阴的五味从下窍排出；属阳的真气从上窍发泄。五味之中，味厚的属于纯阴，味薄属于阴中之阳；阳气之中，气厚属于纯阳，气薄属于阳中之阴。作为五味来说，味厚会使人泄泻，味薄才能使肠胃通利。作为阳气，气薄能渗泄邪气，气厚会助阳发热。亢阳促使元气衰弱，而微阳却能使元气旺盛。亢阳侵蚀元气，元气赖于微阳的煦养；亢阳耗散元气，微阳却使元气增强。气味之中，辛甘而有发散作用的属于阳；酸苦而有通泄作用的，属于阴。
阴阳在人体内，是相对平衡的。如果阴气偏胜了，阳气必须受损害。同样，阳气偏胜了，阴气也必须受损害。阳气偏胜就会生热，阴气偏胜就会生寒。寒到极点，又会出现热象；热到极点，又会出现寒象。寒邪能损伤人形体，热邪能损伤人气分。气分受伤，就会因气脉阴滞使人感到疼
