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天人合一，所以构成天地自然之阴阳，必定也作用于人体的方方面面。 如果联系人体的生理病理特点，首先则有“清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生䐜胀。此阴阳反作，病之逆从也”的病理总纲。即说的是，人体清阳之气如果下陷而不能上升，则就会发生飧泄之病；反之浊阴之气如果上壅而不得下降，那么一定就会发生胀满的疾病。此病理改变就是因为人体违背了阴阳运行的规律而导致的。 首先生理上，“故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四支，浊阴归六腑。阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。”这段说的是，人体的变化也是这样，清阳出于上窍，浊阴出于下窍。清阳从腠理发泄而出，浊阴则内注于五脏；清阳使四肢得以充实充盈，并且还内走于六腑。属阴的五味从下窍排出，属阳的真气从上窍发泄。五味之中，味厚的属于阴中纯阴，味薄的则属于阴中之阳；阳气之中，气厚属于阳中纯阳，气薄属于阳中之阴。作为五味来说，味厚会使人泄泻，味薄能使肠胃通利。作为阳气，气薄能渗泄邪气；气厚会助阳发热。 于人体阳气的多寡方面，经文则说：“壮火之气衰，少火之气壮。壮火食气，气食少火。壮火散气，少火生气。气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。”其意思是，亢阳促使元气衰弱，而微阳能使元气旺盛；亢阳侵蚀元气，元气赖于微阳的煦养；亢阳耗散元气，微阳却使元气增强。气味之中，辛甘而有发散作用的属于阳；酸苦而有涌泄作用的，属于阴。 于人体病理方面，经文曰：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒，重寒则热，重热则寒。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也。先肿而后痛者，形伤气也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。”翻译过来就是，阴阳在人体内是相对平衡的。如果阴气偏胜了，阳气必然受损害；同样阳气偏胜了，则阴气亦必受损害。阳气偏胜产生热，阴气偏胜则产生寒。寒发展至极点，即会出现热象；而热到极点，则又会出现寒象。寒邪作用及为害于人之形体，热邪则作用及为害于人体气分。气分受热伤，就会因气脉阻滞使人感觉疼痛；形体受寒伤，即会因为肌肉壅滞而肿胀起来。所以凡是先痛后肿的，多是因为气病而伤及形体所致；若是先肿后痛，则多是因为形伤而累及气分之故。另外风邪太过，则形体就会动摇、颤抖，手足痉挛；而邪热太过，那么肌肉就会生发红肿；燥气太过，津液就枯涸；湿气太过，则人体就会生发泄泻之疾。 还有自然之四时六气对人的影响：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。”即天有春夏秋冬四时，对应五行而成春、夏、长夏、秋、冬五时的变通，以利于生长化收藏而产生寒暑燥湿风的五候变化。 至于人体自身的情志变化，经文曰：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形，暴怒伤阴，暴喜伤阳。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。”此意思是说，人有五脏，五脏化生出五气，发为喜怒悲忧恐这些不同的情志。过喜过怒，都会伤气；寒暑外侵，则会损伤形体。大怒会伤阴气；大喜会伤阳气。更可怕的是逆气上冲，血脉阻塞，则形色突变。所以喜怒如不节制，寒暑若不依例，那么就都有伤害生命的危险。 最后综合以上，可以得出如下规律：“故重阴必阳，重阳必阴。故曰：冬伤于寒，春必温病。春伤于风，夏生飧泄。夏伤于暑，秋必痎疟。秋伤于湿，冬生咳嗽。”就是说，阴气过盛就要走向它的反面，同样阳气过盛也要走向它的反面。所以说冬季如果感受的寒气太多了，那么到了春季就容易发生热性病；而春季如果感受的风气太多了，那么到了夏季就容易发生飧泄的病；夏季受的暑气如果太多了，那么到了秋季则就容易发生疟疾；而秋季如果感受的湿气太多了，则到了冬季就容易发生咳嗽。 |
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